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1-23節--突破規限的福音

使徒行傳 第10章

路加用了頗長的篇幅，記述了第一個外邦人哥尼流信主的經過及其意義，足見他很重視這個先例。撒馬利亞人及衣索匹亞太監是混有猶太血統的半外邦人，哥尼流則是皈依猶太教的純外邦人。

1.神所關注的敬虔（1∼8）：神的救恩臨到人身上完全是神的恩典，人絕不能靠自己的行為賺取分毫，但神卻也不是全然不理會人的行為。哥尼流「全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神」。天使向他顯現時，表示不單是他的禱告，而是他的賙濟也一同蒙神記念。當然這些都不是得救的基礎，否則他也無須找彼得傳講主耶穌的福音。但神喜悅善行，這是明顯不過的。虔誠及敬畏不單是一種理念，更是生命及行動。

2.與神相通的禱告（9∼23）：彼得在禱告時魂遊象外，得見異象，並聽見聖靈的指示，要去向哥尼流傳道。現代信徒的禱告生活常是枯燥乏味，像是對著空氣在獨白，當中沒有驚喜，沒有期待，更沒有降服，禱告淪為一項不受歡迎的信仰義務。彼得所享受的禱告是與神對話，在禱告中得聽神的聲音，這只有在一個向神開放的生命中才可經歷得到。如我們向神設限，我們所能得的也必有限。

3.突破傳統的限制（9∼23）：彼得在異象中看見地上各樣活物，有聲音叫他起來宰了吃，但他卻拘泥於猶太人的潔淨禮儀而拒絕行動，天上卻有聲音提醒他，不要把神看為潔淨的當作不潔。其實很多傳統概念都是好的，但若是主的時候到了，祂有權柄打破以前所立的傳統。我們需多察驗聖靈的心意，免被傳統所束縛。

「修道院中定下了很多規條，但神時常對律法的暴虐作出警告：順服叫人遵守規條，但仁愛叫人知道何時應破戒。」（譯自Anthony de Mello，"One Minute Wisdom"，p.74）

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