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講章：羨慕善工(提摩太前書三章1-13)

提摩太前書 第3章

【羨慕善工】
經文：提摩太前書三章1-13

吳慧馨牧師

前言
　　親愛的兄弟姊妹，平安。

　　今天是一個特別的日子，是宗教改革紀念主日。
　　為了對教會發行贖罪券提出質疑與抗議，馬丁路德於主後一五一七年十月三十一日用拉丁文寫成著名的《九十五條》，釘在威登堡教堂的門上，希望教會的領袖及神學家們對他的質疑作出回應並與他公開辯論。
　　在路德早期，有加入當時修院團體中，最嚴謹清貧的奧古斯丁修道會。在修道生活一直掙扎在苦修與贖罪之中，盼望得到神的赦免。但是，當他探訪羅馬，企圖從這個宗教的中心得著真正的平安，神職人員的奢華與腐敗。

　　1517年道明會修士戴茨爾受阿爾伯希特的全權委任，負責推銷贖罪券。戴茨爾利用人們迷信、恐懼的心理，加上他口才出眾，花言巧語，其中最有名的說法是：「只要一個銀元『叮』一聲投入教會的奉獻箱去，一個在煉獄受苦的靈魂便立時『叮』一聲得到釋放。」，他把贖罪券說成是一張通往天堂的快車票。中世紀的人非常害怕地獄及煉獄之火的煎熬，既然有這樣便宜又方便的贖罪方法，當然不可錯失，贖罪券自然暢銷。撒松尼的選侯弗得烈為了維護自己教區的利益，拒絕修士在其轄地販售贖罪券，撒松尼的信徒卻聞風到邊境，踴躍購買。馬丁路德知道有贖罪券出售，內心非常不安，他無法接受贖罪券的觀念。1517年10月31日，路德張貼九十五條的公告，以當時最普遍的思想交流方法，將他的《九十五條論綱》張貼於威登堡教堂門外，引發一連串的改革運動。

　　改革運動的明確口號是：惟獨信心(solafides)，惟獨恩典(solagratia)，惟獨基督(solusChristus)。這原則使人人可以了解，促成宗教改革的迅速發展。所根據的經文，就是在聖經羅馬書第五章之因信成義；加拉太書中的恩典勝於律法與基督徒的自由；希伯來書的基督是唯一的永遠大祭司和中保，信徒皆為祭司。

　　在下個主日，我們的教會，也要從信徒當中，選出兩位長老與三位執事，與其他的長執，一同與牧師同工，為教會的事工而服事。

一、教會的體制中有長老與執事

　　為什麼教會會有長老與執事，這樣的職分出現呢？
　　宗教改革家，也是我們長老教會的重要的先鋒者，約翰加爾文。加爾文在他所寫的《基督教要義》這一本書當中，論到教會（Church）與她的事奉（Ministry）裡，強調教會教導的職責、紀律（Discipline），和使窮人得釋放；也相信上帝賞賜教師、長老及執事給教會，這一切都有聖經的教導。

　　目前的長老教會的體制中，設有四種職分。
第一即牧師。牧師有自己牧養的教區，如同我們陷在就在新營市區在這個地方牧會。當要封立新牧師的之前，有教義、聖經知識以及母語考試，牧師的講道，通過這一切的考試，就接受按手禮，而成為牧師團中的一員。

其次是傳教師。傳教師在通過中會與總會的推薦與考試後，能夠按立而後封牧。

　　第三種職分為長老。長老治理教會，特別在於監督聖餐的神聖性。他們必須看管會眾不許褻瀆聖餐，因為聖餐乃基督教崇拜中的中心。我們的長老，是從曾任兩任執事以上的兄弟姊妹中選出的。長老一向很重要的職務，是要來協助牧師治理教會，拜訪身體欠安的兄弟姊妹，鼓勵心灰意冷的，教育青少年，引導渴慕真理上帝話語的兄弟姊妹，很重要的是要來成為中信徒的一個信仰的模範。一同代表教會至中會、總會，為教會的發展而服事。這樣的服事更是確信於上帝的話語，與對上帝的信，並在生活中，能夠彰顯上帝的名，做好的見證。

　　第四種職分是執事，他們受托管理教會的財政事項。這就是所謂長老制教會的行政(Presbyterianism)。從初代教會有設立七個人來辦理教會事務，現在，我們也從信徒中選出，來協助辦理教會的事務，幫助牧師與長老，辦理教會的事工，並使得上帝的名，得以彰顯。

二、長老的教導
　　長老：希伯來文的意思「老人」,「長者」。希臘文中有「有尊貴地位與經驗者」。

　　提摩太前書三章一節：「誰有作教會領袖的抱負，誰就是羨慕一件美好的工作。」

　　在這裡的監督，也就是長老的意思。渴望在教會中作長老是值得的。但一個人若希望獲選擔任這職位，便必須具備很高的資歷。他必須是一個在教會內外皆受尊重的人。聖經中列出大部分的條件都頗為清楚，其中有數點是頗為值得注意的。

　　提前3:2教會領袖必須無可指責。他只能有一個妻子；他為人要嚴肅，能管束自己，生活有規律，樂意款待異鄉人。在希臘原文直接的翻譯是「一個女人的男人」。或是說：「一個男人的女人」。這裡清楚禁止了一夫多妻制，也禁止丈夫對妻子不忠的情況。當然，這並不包括已離婚並再婚的人，或從未娶妻的獨身漢。在這裡教會有這樣的堅持，一個教會的領導者，要有合乎高度的道德標準。長老若要在教會中執行紀律，就必須先管理自己的家庭生活。

　　「提前3:3-7他必須善於教導，不酗酒，不好鬥，性情溫和良善，不貪愛錢財。他必須善於處理自己家?的事，使兒女知道順從，事事敬重。一個人不知道處理自己的家，怎能看顧上帝的教會呢？教會領袖也不應該是初參加教會的人，免得這人心高氣傲，蹈魔鬼的覆轍而被定罪。他在教外也必須有好聲望，免得受毀謗，陷入魔鬼的圈套。」

　　監督也不可因酒滋事。保羅並沒有完全禁止人喝酒，只是清楚要求長老不可受烈酒的轄制，甚至因為醉酒而滋事。一個擔任長老高職的人，也不應是初入教的人，恐怕他因此自高自大，不能作一個好長老。我們可以說，這是在的人格與信仰上有好的見證，才可獲選擔任教會中的長老這樣重大的職分，而身為長老的兄弟姊妹，也必須時時地提醒自己，身為長老，必須隨時成為兄弟姊妹的在信仰上的好榜樣。

三、執事的教導
　　執事：希臘文「服役」，其意義有：「服務」（太二十26），「教會中的職位」。

　　「提前3:8-13教會領袖的助手也必須有好品格。他們必須說話誠實，不貪杯，不貪財；應該以清白的良知持守信仰的奧祕。他們應該先受考驗，証明無可指責才可以擔任職務。他們的妻子也得有好品行，不說閒話，要莊重，事事都誠實可靠。教會領袖的助手只能有一個妻子，而且必須善於管教兒女和治理家庭。那些在工作上有好成績的助手會得到好聲譽，能夠坦然講論他們對基督耶穌的信仰。」

　　保羅跟著談及執事的職分：有好品格。他們必須說話誠實。要成為一位執事的資格實質上與作長老的一樣。被選任為執事之前，他們必須在教會有服事的經驗。提摩太前書三章11節指出女性方面應有的資格，經文所指的，可能均指女執事和執事的妻子。第12節則繼續指出教會對執事一般的要求。

　　執事，被按立的執事，是記號，他們顯明耶穌基督以服事者的身份臨在教會也成為一個器皿，實現基督的服事。另外一段記載執事的事奉，是在使徒行傳第六章，在這段經文，也提到教會中的第一位執事。當時教會人數日漸增長，使徒已經無法分擔安排飯食的工作，以及協助管理其他的事務，因此，所選出的執事，他們必須有好名聲，因為他們要負責管理各樣的財物，並且還要從事教導、輔導並提供具體的生活指引。

結語
　　【WWJD腕帶的啟示】
　　美國NBA球星艾佛信(AllenIverson)在近年的比賽中，都會戴上印有WWJD的腕帶，這個潮流亦影響著香港很多的年青人（特別是籃球球員），紛紛購買這種腕帶，但他們大多都不知道這條手帶的歷史及意義。
　　1989年，在美國密西根州荷蘭市有一位叫珍妮的基督徒，她在當地一所教會負責青少年事工，她一直希望幫助青少年基督徒每天都記得如何行道。當年，她得到友人的幫助，找到一間廠商製作ＷＷＪＤ腕帶，結果此帶大受教會裡青少年的歡迎，很快就風靡了全美國及中港台等地。
　　其實ＷＷＪＤ是WhatWouldJesusDo的縮寫，也就是「耶穌怎樣做」的意思，出自一本名為《跟隨祂的腳蹤行》的基督教書籍，配帶者是應該為了提醒自己，在做任何事之前都先想想：「如果是耶穌，祂會怎樣做！」

　　「如果是耶穌，祂會怎樣做！」不論在全職同工的服事如牧師、傳道師，或是帶職同工的服事如長老、執事。或是我們每一位兄弟姊妹的服事，當我們要做一件事，或是說一句話時，我們可以想一想，「如果是耶穌，祂會怎樣說！」「如果是耶穌，祂會怎樣做！」相信可以幫助我們每一個人更貼近耶穌的心意。
　
　長老與執事，是出於上帝的選召，有公義、仁慈、清潔的心，有使命感地教會中服事聖工。更是清楚地瞭解自己的職分，就是要牧師、傳道師同工，管理教會。原則上，照顧羊群，靈命培訓屬長老，事物行政屬執事。另外一方面，長老與執事，更是在聚會中，走前面、專注各種聚會；不缺席，是教會復興的原動力，也是教會復興的火種。在行為上，合於主聖經的要求，不做口是心非、假冒為善的事情。最重要的是，為上帝的榮耀而做。
　　
藉著按立，一個人領受上帝的恩典、權柄以及責任，而這些轉化成為特別的職分與身份。在這藉著按立得著的任務裡，我們一同成為教會正式的僕人，也為教會而服事。願上帝賜福，使我們成為上帝榮耀的肢體。

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