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哥林多前書查經四：婚姻生活的教導(林前七1∼40)

哥林多前書 第7章

哥林多前書查經四：婚姻生活的教導(林前七1∼40)

吳慧馨

經文：林前七1∼40

主題：從第七章開始，是一個新的段落，是為了要回覆先前教會所提出的問題。因此在本章所提及的婚姻問題，是有其時代背景。

對眾人的勸勉；一般原則（七1∼9）
在第一段當中，保羅回應兩個問題：1)基督徒是否可以結婚？2)已婚的夫婦成為基督徒後，是否可以有性生活？保羅提出了原則性的答案。

結婚不是必須，卻是正常的（七1∼2）
記得你們所居住的環境；也要記得你們肉體的構造與自然的本能。你們嫁娶比落在罪中要好太多了。檢視與選擇最合乎你自己基督徒的生活方式，不要嘗試不自然的標準，是你所無法達成又是錯誤的。

保羅結婚了嗎？1.猶太傳統的拉比：按著正統的猶太信仰，有規定結婚的責任。2.公會成員：公會Sanhedrin規定其成員必是結婚過的。
婚姻要從一而終（七2）
保羅說婚姻關係應該是一夫一妻，而不是多妻。

婚姻包括夫妻應盡的義務（七3∼5）
婚姻是同甘共苦的伴侶。丈夫不能不顧妻子而單獨行動，妻子也是如此。丈夫不能把妻子看作是滿足自我慾望的對象，妻子也是如此。只是為了專心禱告，可將肉體的事先放在一邊，但要兩人同意才能。

結婚與否是個人抉擇（七6）
婚姻是符合上帝的計畫的，多數人自然的事，不一定是要強制執行的事。

結婚與否應看個人從上帝領受的特別恩賜而定（七7∼9）
在當時的保羅，認為基督即將再臨，因此建議若能獨身最好，獨身會比結婚好。不過，要人們選擇適合自己的生活方式。

對已婚者的勸勉；是否可以離婚？（七10∼24）
若夫妻都是信徒，可否離婚（七10∼11）
論到已婚的人保羅禁止離婚。依據是來自耶穌的教導（可十9；路十六18)。

若一方是非信徒，可否離婚（七12∼16）
保羅認為，若夫妻都願意繼續同居，那就應該繼續他們的婚姻關係。若是無法持續，那就離婚。

在十四節中，「因為不信的丈夫就因?妻子成了聖潔」那不信主的，因著信主的而成為聖潔。孩子也因信主的父母成為聖潔。重點在於，悔改信了基督不表示可與配偶離婚；或因配偶仍然不信主，成了離婚的藉口。

保羅教訓所根據的原則（七17∼24）
保羅立下了一個基督徒的規律：「無論你在任何地方，你是一個基督徒。」就是最卑賤的工作，不是為人而做，乃是為主而做。

對未婚者的勸勉；結婚好抑或獨身好（七25∼35）
保羅訓示的性質（七25）
這一段的經文的內容，顯然也是為了回應哥林多教會所提出的問題。保羅因沒有之前耶穌所說的話，而提出自己的見解。

保羅訓示的內容（七26∼35）
保羅認為基督的日子就快來臨，人們應預備主的再臨。因此視婚姻為次好的，是地上最可愛的關係。

對父母的勸勉；對未婚女兒在婚姻問題上的責任（七36∼38）
在此關於童身有三種解釋：1)保羅給予家中有未出嫁的父親之建議。2)社會風氣中同居的情形。3)訂婚尚未打算結婚的男女。

對寡婦的勸勉；他們可否再嫁（七39∼40）
再婚是許可的，只是對象必須是主內的人。

結論 婚姻的關係，是一個至高的愛來自兩人間的互相親愛；他們的愛，因共愛基督，而成為聖潔。因此，他們不僅生活在一起，也一同禱告；生活與愛結合在一起，成為一種連續性敬拜上帝的行動。


參考書目
巴克萊。《哥林多前後書注釋》。 香港：基文，1983。
馮國泰、李湯馬著。《哥林多前書》，梁康民譯。香港：天道，1998。

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