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教會的建造

提摩太前書 第3章

提摩太前書(三)3:1-16教會的建造

保羅教導提摩太如何揀選合適的同工來治理教會，其中有兩個主要的職分，就是「監督」和「執事」，來領導教會，處理屬靈和各樣的事務。由於以弗所教會的成員多半是外邦人，他們信主之前的生活習性與神的要求有極大的差異，因此在揀選治理教會的同工之前，先要定出標準和原則，不能把世俗觀念和個人不良習性帶進教會。否則，教會不但不能為神發光，反而使神的名受羞辱。



一. 監督的資格3:1-7

□ 什麼叫作「監督」？現在教會中有沒有監督的職分？

□ 為什麼初入教的不能作監督？如果從世人的眼光看，各方面的表現都很傑出，是否就能擔任監督？

＊ 監督：原文是Episcopos，意思是「Overseer」，中文聖經譯成「監督」。這字後來被引用為「主教Bishop」，是教會的領袖，相當於目前一般教會所稱的「牧師」，所以監督的職責是為主牧養祂的羊群，而真正的牧人監督卻是主耶穌自己(彼前2:25; 徒20:28)，祂才是教會真正的領袖。

＊ 羨慕善工：要作監督除了神的呼召之外，自己必須有渴望服事神的心志；是甘心樂意，不是勉強。

＊ 作監督的條件：監督是教會的領袖，治理神的教會，在道德、品格、和恩賜上必須有好的榜樣。

道德：必須無可指責，就像舊約祭司在聖所服事，必須符合聖潔的條例(利21章)，監督也要如此，其標準高於一般人，作一個婦人的丈夫，不可一夫多妻或是離婚，因為這是神的原則(太19:6)。
品格：節制、自守、端正，這些品格不是與生俱來的，而是靠著聖靈塑造出來的。
恩賜：善於教導，主若賜他監督的職事，必然也賜他屬靈恩賜，使教會得造就(林前12:4-11)。
＊ 樂意接待遠人：教會要向萬民傳福音，不能對外封閉，而是歡迎各樣的人進到神的家，接受福音。

＊ 作監督的守則：要成為監督，其行為和性情都要有一定的約束。

行為端正，不因酒滋事，不打人。當時飲酒與打鬥在以弗所很普遍，保羅也告誡過他們(弗5:18)。
個性溫和，不爭競。教會是基督的身體，彼此互為肢體，必須以基督的心為心，彼此謙卑服事。
知足，不貪財。對錢財沒有過度的慾望，就不至受引誘，陷入愁苦(提前6:10)。
＊ 管理自己的家：教會就是神的家，要像亞伯拉罕教導他的眷屬遵行神的道(創18:19)，使全家蒙福。不要像以利管教不了他的兒子(撒上2:23; 3:13)，以致得罪神，使全家敗落。

＊ 初入教者不可作監督：初信的人仍有釵h世界的價值觀和自己的想法，與神的原則不同，必須被神改變，先除掉舊人與舊人的習性。這是需要時間，等他在真道上成熟，才能賦予照管神的羊群之責。否則忽然得著高位，裡面的罪性使他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰，因著驕傲而墮落、沉淪。

＊ 必須在教外有好名聲：教會最初選執事的條件之一就是要有好名聲(徒6:3)，監督若名聲不好，就有破口給魔鬼留地步【因為牠是晝夜控告弟兄的(啟12:10)】，不僅教會受虧損，自己也落在魔鬼的網羅。



二. 執事的資格3:8-13

□ 何謂執事？執事在教會中應該扮演什麼樣的角色？

□ 婦女在教會中也能服事嗎？有沒有什麼條件限制？

＊ 執事：原文是Diakonos，意思是「僕人」，可由眾人推選，在教會擔任事奉管理的工作(徒6:3)。通常是輔助的角色，保羅稱他幾位同工為執事(西1:7; 4:7; 帖前3:2)，保羅自稱是執事(林前3:5; 西1:25)，也就是僕人的意思。保羅寫給腓立比教會的信就問候教會的監督和執事(腓1:1)。

＊ 執事的條件：監督和執事好比舊約的祭司和利未人，他們在聖所服事，對他們的要求高過一般人。

品格端莊，不一口兩舌：若在口舌上不謹慎，搬弄是非，製造事端，就會使教會中產生紛爭。
行為合宜，不好喝酒，不貪不義之財：他們雖然在世界，行事為人卻不能效法世俗。
靈性美好，存清潔的良心，固守真道的奧秘：執事不僅有能力處理教會事務性的事，如管理飯食，也要有美好的靈性(徒6:3)，如司提反、腓利，遇有機會就為主傳揚福音。
＊ 受試驗：除了符合必須的條件之外，還要察驗是否能與別人共事，才能讓他成為執事。

＊ 女執事：婦女可以在教會服事，但要順服權柄。羅馬書提到堅革哩教會的女執事非比(羅16:1)，

＊ 管理自己的家：執事和監督一樣，要能管理自己的家，若沒有好的見證，就不能管理神的家。

＊ 善作執事的：成為神忠心良善的僕人，就要得祂的賞賜，與神同享祂所預備的榮耀(太25:21)。

自己得到美好的地步，在事奉中成為神恩典的流通管子，自己也經歷神的恩典。
靈性長進，特別在基督耶穌的真道〔信心〕，大有膽量，知道隨事有主的看顧，就愈來愈有信心。


三. 彰顯主耶穌3:14-16

教會在世上必須成為光，成為鹽，不是隱藏的，而是照亮生在黑暗世代的。就如耶穌道成肉身來到世上，雖然外表不起眼，但卻隱含神的榮耀。教會也要如此，彰顯基督的榮耀，讓不認識神的世人領受神恩。

□ 教會是什麼？聖經如何來形容教會？教會最重要的本質是什麼？

□ 何謂敬虔的奧秘？這段詩是指什麼？和我們有什麼相關？

＊ 神聖的呼召：聖徒蒙召成為神家裡的人，聖靈的居所，得著天上永不衰殘的基業。

神的家：在基督裡，我們得稱為神的兒女，成為神家裡的人(弗2:19-22)。
永生神的教會：教會不是地上的組織，而是蒙召進到天上，與神和祂聖民共聚的總會(來12:22-23)。
真理的柱石和根基：基督是我們的根基和房角石，我們靠著聖靈，在基督裡，被建造成聖靈的殿(弗2:20-21; 林前3:9-11)。當我們得勝，通過試煉，也要作神殿中的柱石和根基(啟3:12; 21:14)。
＊ 大哉，敬虔的奧秘：以下是對基督的頌讚詩。這奧秘所指的就是「合為一體」，如：三位一體，道成肉身，聖徒彼此相愛，完完全全合而為一(約17:20-26)，神與教會合而為一，教會彰顯神的榮耀。

基督就是神的奧秘，父神與基督合一，神一切的豐盛都有形有體地藏在基督裡(西2:2, 9)。
另一個奧秘是：教會與基督合為一體，眾聖徒也合而為一，同享神的豐盛(弗5:31-32; 3:6;西2:10)。
＊ 神在肉身顯現：耶穌是神的兒子，道成肉身成為人子，住在我們中間，把神顯明出來(約1:12-18)。教會是基督的身體(弗1:23)，從前，人看見耶穌就是看見父(約14:9)，而今，人看見教會就看見耶穌。

＊ 被聖靈稱義：耶穌成了血肉之體，卻完全聖潔無瑕，聖靈住在祂身上，印證祂是全然聖潔、公義。聖徒在基督裡，罪被塗抹，基督成為我們的公義和救贖，且領受聖靈為印記，印證我們是神的兒女。

＊ 被天使看見：耶穌在世上服事時，有天使來伺候(可1:13; 路22:43)。天使是服役的靈，奉差為承受救恩的人效力(來1:14)，天使也要詳細查看這事(彼前1:12)，並為聖徒得贖而歡喜(路15:10)。

＊ 被傳於外邦：天國的福音要傳遍天下，萬民都要歸向基督。聖徒蒙召要作外邦人的光，叫基督施行救恩，直到地極(徒13:47)。使外邦人眼睛得開，從黑暗中歸向光明，與眾聖徒同得基業(徒26:16-18)。

＊ 被世人信服：神愛世人，賜下獨生子，使信祂的不致滅亡，反得永生(約3:16)。聖徒與神同工，成為傳福音的使者，帶著神的話，使人聽見就信(羅10:14-15)。信神所差來的，就是信神(約12:44)。

＊ 被接在榮耀裡：基督復活，榮耀升天，現今坐在天上至大者寶座的右邊(來8:1)。但祂應陪n把榮耀給屬神的兒女(約17:22; 來2:10)，凡與祂一同受苦的，也要與祂一同得享榮耀(羅8:17)。



【結論】

教會是基督的身體，是屬靈的生命體，不是人為的組織團體。教會的建造是基督發動的，耶穌對彼得說：「我要把我的教會建造在這磐石上(太16:18)。」祂在教會中設立職分，賜下恩賜，為的就是要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體(弗4:11-12)。當我們與祂同工，遵行祂的旨意，而不是按我們的意思，祂會給我們夠用的恩典完成所交付我們的事，我們所做的能存到永恆，教會也能彰顯基督的榮耀。



【分享與應用】

1. 是不是每個基督徒都要參與服事？如何在小組中操練服事？

2. 各人在小組或在教會中服事，自己得著什麼樣的收穫？請分享。

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