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1-16節--聖靈同在好本領

但以理書 第5章

從巴比倫歷史的文獻中，我們得悉伯沙撒王只是父王拿波尼度的攝政王，真正的身分是儲君。因為他的母親是尼布甲尼撒王的女兒，他便是尼布甲尼撒王的外孫，而在亞蘭文中，先祖也稱為父，因此，伯沙撒便稱尼布甲尼撒王為父王。

當伯沙撒王的父親在外征戰時，伯沙撒王竟狂妄地設擺盛筵與一千人對飲，還褻瀆地取出從前尼布甲尼撒王從耶路撒冷聖殿掠奪回來的器皿。就在他們狂歡作樂時，忽然見到有人的指頭在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字，他們便嚇個半死，急忙召見巴比倫的哲士，並頒令獎賞能解讀那文字的人必可得到國中位列第三的爵位（指在他的父王與他之下的高位），可是竟然無人能解讀牆上文字，這更令伯沙撒王驚惶失措。

當這事傳到王太后的耳中，她便進入宴宮安撫伯沙撒王，告知他但以理裡頭有聖神的靈，智慧如神，能解疑惑。按經文及背景的研究，那時與尼布甲尼撒王登基時相距已七十年，但以理應該已經是八十歲以上的長者了。自從尼布甲尼撒王駕崩後，巴比倫國已換了三次君主至伯沙撒的父拿波尼度，可能但以理因不再得到器重而漸漸被人遺忘。但是伯沙撒王的母后卻必定不會忘記但以理，因為但以理多次替她的父王解夢和準確預告她父王失去王位後又復得的事。因此，當她聽到兒子伯沙撒王遇到這椿怪事的時候，自然聯想起這位從前在巴比倫王朝顯赫一時的風雲人物，向他求助必得解答。

王太后描述但以理的特徵時，先介紹「他裡頭有聖神的靈」，然後是「這人心中光明」，最後是「有聰明智慧像神的智慧」。可見但以理能活出聖靈同在的美好生命見證。我們也應追求像但以理一樣，時刻高舉神的榮耀，心中光明磊落，活出聖靈同在的生命。再者，王太后最看重但以理有聖靈同在，然後才是內心光明和智慧充足。我們卻常看重智慧過於靈命與行為，因而常追求知識增長和應用，卻忽略生命成聖與聖靈同在的重要。然而這樣的生命是何等脆弱呢？如今在你心裡所看重的是甚麼呢？

祈禱：時刻與我同在的主啊，我感謝你，求你使我流露聖靈同在的生命力。

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