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每日研經叢書——……和大筢的回應（十七12-40）

撒母耳記上 第17章

……和大筢的回應（十七12-40）

這章聖經的一部分介紹大筢和他的家親，好像是第一次那樣；暗示掃羅並未曾遇見過（除了15節之外），並且沒有提及他作戰士的經驗，參看卅三至卅六節；並比較十六章十八，廿一節。在這一點惟一合理的解釋，就是聖經作者採用不同的文獻來源；這文獻假設大筢的故事，由他對歌利亞的戰鬥開始。作者自己必定是加上了十五節，作為解釋。很可能正確的故事發生的次序，乃是首先大筢在宮廷作樂師，跟疬他打敗歌利亞，然後他成為掃羅的拿兵器者，並且最後他在掃羅軍隊中得到更高的級別。

這樣，聖經作者在這?使用的文獻，省略了大筢的早期歷史，這樣做的效果，提高了整個故事的戲劇性；當大筢拯救以色列時，他是個不知名的人，一位牧羊人卻打敗有經驗的戰士；年輕的少年人打倒一個巨人；（十八18）這個村童迎娶了公主。很不幸地的在我們這個懷疑的時代，這樣黑白分明的照片，卻不能使讀者都相信；但若有人將這故事當作神話，那就大錯特錯了。這種功績可以解釋大筢異常地興起，由寂寂無名到有聲望，得到一種信譽，以致掃羅嫉妒他。

這個戲劇的突出地方，從某一角度來看，只是好的故事敘述；難怪大筢與歌利亞的故事，是聖經中最著名和最受歡迎的故事之一。然而，比藝術上的成就更多的，是在這敘述中，有幾個教訓及神學要點：

（一）非利士人辱嵝以色列，即是辱嵝上帝──針對上帝（26節）。這種無神的傲慢，最終會遭受上帝的懲罰；這種認知，馬上成為大筢的信心和勇氣的來源。

（二）大筢已經很好保護過他父親的羊缰，免受野獸的搶掠（34節），現時的情況並無不同：以色列國乃是上帝的羊缰（很熟悉的一幅聖經圖畫，參見結卅四章及約十14），而歌利亞也是搶掠者──當然非常危險就像野獸那麼厲害。大筢使用一種牧羊人的武器來打倒歌利亞，這是很適當的象徵。

（三）大筢沒有低估危險，但他看見上帝的目的和上帝過往對他的美善（37節）。

（四）大筢拒絕掃羅的籣甲，也是有象徵的意義：大筢興起作王，完全是因為上帝，而不是掃羅給了他任何的好處。

（五）在整個情節中有一個教訓，上帝安排一個合適的人在適當時間出現。不單是將大筢的三位兄長放在戰場上是機會，他們的父親耶西、差遣大筢供應食物給他們也是機會，大筢興起作領導是豫定的，大筢就這樣拯救以色列脫離非利士的威脅。

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