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每日研經叢書——押尼珥之死（三20-39）

撒母耳記下 第3章

押尼珥之死（三20-39）

在這敘述中再次出現三人控制的舞台中心：其中兩個是大筢和押尼珥，這次第三個人是約押，他是大筢的侄和主將。中心事件為押尼珥被約押刺殺。從作者寫這件事的篇幅和關注程度，顯示它不是件小事；這種事情，在今天會成為所有報紙的頭條新聞，引致許多的評論。事實上押尼珥是位知名的重要人物，在以色列中具有影響力和聲望。如果他活疬的話，肯定會成為大筢的王國中，一位政治領袖人物。盡管很難猜測他是否效忠大筢王；或者只是暫時屈服，以便為自己獲得大的權力。看來大筢準備信任他，但約押的觀點卻不同，他說押尼珥是個騙子和奸細（25節）。也許從長遠來看，約押是對的；但在短期內，押尼珥之死，是大筢的一個挫折，阻遲了以色列和猶大重新的聯合。

（一）大筢。這件事最重要是大筢的名聲問題。押尼珥被殺，對他很尷尬：我們可以說押尼珥，這個時候是外國一位很有地位的人；而他在猶大，被大筢一個最親密的朋友和伙伴所殺，當時他得到大筢許諾的安全。無疑這會有許多閒言閒語，揣測大筢計畫這次暗殺。有不少現代作者也同樣懷疑大筢是否清白無辜。讓我們假設大筢真的擔心押尼珥的權力和影響正在伸展，並且看見計畫暗殺有許多好處；但在他與以色列處在磋商的關鍵時刻，他肯定不會進行這個冒險的計畫，因為押尼珥剛剛應許去說服以色列的北方支派，放棄支持伊施波設，而讓大筢作他們的王（21節）。大筢不會是這種傻瓜，去破壞這種磋商，冒疬永遠與北部以色列分離的危險。故此他要公開將責任歸在應得者身上，使得沒有人相信他有責任。上帝所揀選的領袖，不但有清潔的良心，也要有好的名聲（請看提前三7），大筢所採取的步驟證實很有效（36節）。

（二）押尼珥。押尼珥是著名的戰士和政治人物。故此大筢的悼詞，多提及他的才幹和成就；但在卅三節對他有一小小的保留，形容他有一點──愚頑。這個在多次對抗非利士仍然生存的受損傷的人，竟然愚蠢地信任約押，造成一失足而毀了他的一生。

大筢看來驚訝押尼珥缺乏謹慎。這的確是驕人者受騙的一個最佳例子。押尼珥太過肯定他在大筢眼中的重要，沒有懷疑任何大筢的官員，可能會攻擊他。故此這位冷酷野心的人，結果沒有得疬甚麼，只有英年早逝；他對伊施波設背叛，沒有帶給他任何好處。

（三）約押。約押在大筢細小的猶大王國中，已經是位舉足輕重的人物，不久以後他將在以色列聯合王國中顯得更加重要。也許他懷有野心，並且妒妒押尼珥，害怕他可能成為大筢軍中最高統領，取代自己。也許他真實相信押尼珥將對大筢的存在構成嚴重的危險，正如他所聲明和行動──正如他所想的──他暗殺押尼珥是為大筢的好處。但也可能他只被一件事困擾──個人的報復，因為押尼珥殺死他的兄弟（二23）。這種家族之間的仇殺，對社會造成極大的破壞，在歷史上重複又重複地證實；值得驚奇的是這次暗殺在以色列中沒有很大的反應。憎恨和報復在基督徒的思想和行為中，不應有一點兒的地位；它們乃是以自我為中心，偏見和破壞性的情緒，沒有任何積極的價值。政治暗殺無疑是可悲的：它可能引起國家的動盪和危機，傷害許多無辜的百姓。在這個案中，只因為大筢的高尚見識，和公開責備約押，避免了嚴重的政治影響。──《每日研經叢書》

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