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阿摩司書查經資料更新版

阿摩司書 第3章

以色列的罪行與刑罰（三章1節 - 六章14節）
☆共有五篇講章，三篇以「當聽....的話」開頭，兩篇以「有禍了」開頭。
一、第一篇（三章1-15節）
（一）審判的基礎 v1-2
1.以色列人是上帝從埃及領上來的─上帝有主權。 v1
2.上帝在萬族中獨特的揀選以色列人─關係獨特。 v2
●「認識」：不只是理智上的知道，還包括共同進入一個密切的
關係。在這裡可以解釋為獨特的揀選。
◎享有獨特的恩典，同時亦有嚴格的要求。所以這樣的標準只能直
接適用於以色列人與教會，用到社會上的人要多經過些考慮。但
無論如何我們可以由此看見上帝對一個國家社會的真正要求是什
麼，因而我們也該盡力讓我們的社會公義符合這裡的要求。

（二）先知發言的緣故 v3-8
1.凡事必有因。 v3-6
●v3可以譯做「二人若沒有約定，怎會一同走路呢？」。當日在
猶大荒僻的山地，路人稀少，若有兩人同行，必是預先約定的。
●「機檻」：指裝上餌的陷阱。
●「咆哮」：獅子抓住獵物時所發之聲。
2.先知發言也是因為耶和華的指示。 v7-8
◎先知用一連串說明因果關係的問句，目的要指出先知的信息是由神
而來，他既提出審判的警告，必定是因為神要降災，故此聽的人應
該有回應。

（三）罪行與審判 v9-15
1.撒瑪利亞城內公義混亂，欺壓之事不斷，人以強暴奪財，不知正直
之事。 v9-10
●「亞實突」：非利士的城市，希臘譯本則作「亞述」。
●「家」：原文作「城堡」。 v10,v11
◎埃及、非利士、亞述一向被以色列人認為是罪惡的外邦國家，而
先知邀請這些國家的首領來觀看上帝選民犯罪的狀況，更是諷刺
以色列人犯罪程度的驚人。
2.審判：
(1)敵人圍攻、搶掠城堡，得救者只是少數之人。 v11-12
●牧人要搶回獅子口中羊的殘骸，是為了向主人交代，證明羊的
確是被野獸吃了，可參考出埃及記廿二12-13節。
●「躺臥在....榻上」：原意不詳，原文無「躺臥」一字，「鋪
繡花毯」：有古譯本做「大馬色」。
●「得救」：這與第12節的「搶回」原文是同一字。

(2)亦要審判其宗教上的罪（列王記下廿三章15節實現此審判）。
v13-14
●「壇角」：逃命人之庇護與依據，可參考列王記上一章50節
、二章28節。
形狀是突起的，祭司行贖罪之禮時，要將血抹在壇
角上，後來壇角演變為罪犯的避難所。

●「砍下壇角」的意思是不留任何尋求安全的機會，亦即以色列
人在審判的日子，沒有任何保障可倚靠，而且無人倖免於難。
(3)剝削者的奢侈房屋亦要被毀。 v15
●「過冬和過夏的房屋」：避寒和避暑的別墅。
●「象牙的房屋」：指以象牙嵌飾的屋宇。

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