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新舊約輔讀——得不償失（五15∼27）

列王紀下 第5章

得不償失（五15∼27）

　　以利沙堅持不接受乃縵的饋贈，目的是要使他明白耶和華所賜的恩賜是不能以金錢換取的，主權乃在於祂，亦是一種白白的恩典。

　．乃縵的兩個請求（17∼19）。第一個要求反映出當時一種地方神的觀念，意思是說神與地方有密切關係，這往往亦是深藏在你我心中的意念，即神是禮拜堂的神，只有在禮拜堂中才可以經歷祂。第二個要求也是一種一神敬拜觀念的反映，當時的神眾多，但各人有自由選擇敬拜的對象，乃縵惟恐向別神屈身而得罪耶和華神，以利沙甚體會他面對的困難，也不以這樣的屈身為不可。神所求於選民的是真誠，徒負虛名，只有表面而缺乏內涵的信仰，神是不會悅納的。而乃縵的不恥下問，正好反映他的誠心求教。

　．基哈西的惹禍（20∼27）。他跟隨以利沙多年，不但學不到委身的事奉，更是貪念頻生。事實上無論我們信主多少時日，倘若還沒有向主委身，終日仍苦苦思量前程、金錢、權利和名譽地位，又怎能叫屬靈生命成長呢？他從乃縵得到的是六十公斤銀子、二套衣服，在當時這並非少數；但他所得的物質和金銀，比對這所招回來的災禍就小巫見大巫了。請問今日仍有多少信徒以物質生活作為追求的目標？一個已經信主，委身給主的人，定必以神為其生命之所歸。正如保羅所說：「我看萬事如糞土，只要得疬基督。」（參腓三8b）。

　　乃縵的純真與基哈西的貪婪和奸狡，襯托出一幅鮮明對比的圖畫，我們的信仰是怎樣的信仰？我們的生活又是怎樣的生活？

祈禱　主啊，求繝使我決不學效基哈西的短視，得不償失；乃以一純真的態度忠心跟從繝。──《新舊約輔讀》

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