聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句 英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級：

約伯記概論

約伯記 全書

約伯記簡介

名稱

　　本書是取名自約伯其人。中英文版本的名稱則是音譯自七十士譯本及拉丁文通俗譯本。

作者

　　有關此書作者是誰，可謂意見紛紜，而著作的時間、地點，均令學者們感到莫衷一是。從書中提示的「馬斯地」，有學者們認為是屬於以東的地方；然而文中的語法和信仰特色（如一神觀），則屬希伯來的文化和宗教體系。故此，按保守的說法，只可推知作者是希伯來人而已。

年期

　　如前文所論及，此書著作的時日，確實很難明定下來，只可推算為被擄前期的作品。

目的

　　以約伯個人受苦的經驗，指出義人受苦之因乃神的試煉，並提醒人在此苦難的試煉中，應持守怎樣的態度。──《新舊約輔讀》

五卷智慧書──靈程的登高



五卷書的排列看見基督徒靈程的步步登高，生命趨入成熟。

從受苦難(伯)─→親近神(詩)─→得著屬天的智慧(箴)─→認識地上的虛空，視萬事如糞土，基督為至寶日光之上的盼望(傳)─→進入隱密處的靈交，有升天的經歷(歌)。

　　 或者倒敘：與主隱處的靈交(歌)─→視萬事如糞土，為要得著基督(傳)─→得著屬天的智慧行在地上(箴)─→不斷親近神，苦難中的結晶，夜間歌唱(詩)─→被神煉淨如精金(伯)。── 張向晨《聖經六十六卷》



約伯記──火煉的精金



約伯名意是「受逼迫，遭憎恨」，凡立志在基督耶穌?敬虔度日的都要受逼迫(提後三12)。神是煉金之人的火，漂布之人的鹼(瑪三2)，要煉淨祂所看重的人的渣滓，使他們成為比精金更完全，更被主使用。神看重三個義人是挪亞，約伯，但以理(結十四14)。

　　 人經過神的試煉，信心比金子更寶貴，?面的人剛強起來，從前風聞有神，外面的認識神，現在親眼看見神，?面接觸神與神合而為一(雅五11)。人得救時如同含有金子的礦石，藉著神每天的火煉，除去石頭，拆毀瓦解舊人，得著純金，新人達到完全。神更深在正直的約伯身上煉去舊造善的部分，從剝奪恩賜達到生命成熟，除去他代替神的自義，剩下的是神的自己佔有了他。

(一般認識神有三步)

一、認識神的作為：有神奇的事情，如死人復活，絕症得醫治，絕處逢生，醫病趕鬼等。

二、認識神的工作原則：從一些事情的發生，在事奉中看見神的工作原則是十字架。

三、認識神的自己：在恩賜的剝奪，神的隱藏，黑夜行走，種種苦難中認識神的自己，經歷祂的性格。活出基督的生命，那個甘願受藐視，受羞辱，孤獨淒涼，犧牲自己，為求神滿足，視萬事如糞土的十字架的生命，唯要的是神自己，並不是祂的祝福。



(神的性格)一般神的性格有39種，概括為五種：

　　　一、神的心是慈愛；　　　　二、神的作為是公義；

　　　三、神的性情是聖潔；　　　四、神的話語是信實；

　　　五、神的自己是榮耀。



大綱：

　　 一、靈程的危機，滿有恩賜，自以為義　　一1~5

　　 二、靈程的試驗：剝奪淨化，拆毀破碎　　　6~二章

　　 三、三友魂的探索，三次回合的辯論　　　三~卅一章

　　 四、以利戶靈的看見　　　　　　　　　　卅二~卅七章

　　 五、神的顯現　　　　　　　　　　　　　卅八~四二章



一、完整的餅要擘開，才能供應人(太十四19)

　　　神拆毀的過程是從外到?：先是財產，後是兒女家庭，再是身體的痛苦，進入魂的痛苦，靈?摸不到神，心靈的黑夜。兒女愛宴樂不愛神，神擊打至死，神不流無辜人的血(提後三4)。約伯並不犯罪，順服神，從神手中接受痛苦，三友惹動他的自愛，開始發怨言，本是?面定睛於主的眼，現在轉向外面，失去安息。他因主跌倒的原因，是因為他全心愛主，而主不為他做應當做的事情。

二、三友魂的探索：

　　　以利法憑感覺，神秘主義。比勒達憑心思，傳統主義。瑣法憑意志斷言，教條主義。他們的分析出於魂，神屬於靈，祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋。唯有靈?明亮，經過神對付的靈，才能明白神的心意。

　　　三友論的有些道理，但是全用在約伯身上不妥：

　 (三25)　約伯平時恐懼的是失去家道豐富，接受撒但所舖的軌道，撒但從這點下手攻擊他。

　 (五7) 人生患難如火星飛騰，因為全世界都臥在魔鬼的手下，魔鬼給人類苦難，主耶穌已經勝了苦難，與主聯合的人不受苦難捆綁，反而征服苦難，超越苦難，在主?面有意外的平安(約十六33)。

　 (五17) 不可輕看神的管教，祂所疼愛的就管教，使有份於祂聖潔的性情，叫我們長大，為祂所用。管教如同外科手術的刀，割去毒瘤；又如士兵在軍隊中的訓練，都是積極的目的(來十二章)。

　 (七9) 人下陰間不再上來，凡看見死去的親人，都是魔鬼的化身。掃羅看見撒母耳上來是神超越權能的做法。神不受祂工作原則的捆綁。

　 (十三15) 祂必殺我，我還要依靠祂．認識神的人要知道神一切的嚴厲作為都是出於愛。

　 (十四5) 人的日子限定，不能越過神定的界限，我們的日子還未過一，都寫在神的冊子上，神對整個宇宙，每個人都是先寫好計劃，然後在時間上應驗出來，這是無人能測度的超越智慧(詩一三九16；徒十七26)。

(廿二21~28)　以利法講出捨己的律，藉著失去而得到，拆毀而建造，虛空而充滿，死亡而復活。十字架是達到榮耀的途徑，不經過十字架的死就不能復活升天。先是逾越節，後是初熟節與五旬節。

　　　人得勝的路：是向己死向神活，拆去舊人穿上新人(參林後五14；弗四24；西三9~10)。

　　　除去罪惡，必得神的建立，獻上以撒，丟棄神以外的心中珍寶偶像，視萬事如糞土，才能認識基督為至寶，以神為寶銀。這樣的光景使靈?明亮，明白神的旨意，按神的旨意禱告，神必垂聽(約壹五14)。

　　 明白神旨意，才能遵行神的旨意，行在神面光之中，滿有亮光，有目的，有引導，敬畏神的人，神必指示他當選擇的路(詩廿五12)。

　　　敬畏神的人，神要把祕密告訴他(詩廿五14)。敬畏神的人，是明白神旨意才行動，不願意任意妄為，愛神高於一切。

　 (廿三8~10) 神隱藏，試驗人的信心有多少，在所行的路上看不見神，如同黑夜，還能夜間歌唱嗎？沒有看見就信的有福了。卅五10(約廿29)如果看見才信，算不得信心，今世是憑信心，不憑眼見(林後五7)

　 (廿四8) 人被大雨淋濕，沒有避身之處，就挨近磐石，人遇見患難，沒有出路時才去尋找神。專心尋求祂的就必尋見，叩門的要開門，祈求的要賜聖靈生命。

　　　主就是永久的磐石，在祂磐石穴中流出活水，如同肋旁流出的血與水，使人的罪得赦免，得生命(太七7；耶廿九13；詩十八1)。

　　　人在平原遇見災難之火，才往山上逃跑，平原是預表撒但屬地的範圍；山上預表屬天的神的國。聖經中有12座山，講出各種屬靈的經歷，也有幾處平原是仇敵的工作之地。

　 (廿六7) 神將大地懸在虛空，早在主前二千年左右，就說出地球是圓的，哥白尼學說是顯出聖經的話。

　 (廿八章) 寶石形成的路表示聖靈熬煉的工作，煉去我們的舊人，使新造的人得以成長。

　 (廿九~卅一) 約伯「己」深處的自義顯明出來，暴露無遺，近百個「我」字，自愛、自憐、自義、自傲，朋友的刺激引出他?面的「己」，神對他說話，使他認識自己，在塵土中懊悔。

三、(卅二8) 以利戶講出人有生命，神的生命使人有聰明。

　 (卅二18~21) 生命聖靈的律如同新皮袋盛酒，皮袋有彈性使?面的酒能擴展，酒是神的生命，壓榨葡萄產生酒。主說：「我是真葡萄樹。」(約十五1)。

　 (卅三13) 神的事不必對人解說，人不必與神爭論。隱祕的事是屬於神，明顯的事是屬於我們，為叫我們遵守(申廿九29)。

　　　神的蹤跡何其難尋，神的旨意何其難測，誰知道祂的心，誰是祂的謀士(羅十一25)。神藉著耶穌道成肉身顯明祂的蹤跡，叫我們有跟隨的路。

　 (卅五10) 神使人夜間歌唱，?面的生命超越苦難的捆綁，凌駕在地的高處(申卅二13)。屬天生命勝過死亡的權勢，加深與主的聯合。

四、(卅八1) 神從旋風中回答約伯，旋風帶給他苦難，神在苦難中顯現，問約伯近50個問題，使他?面親眼看見神，不得不厭惡自己。

　 (四十二12) 神賜雙倍的財富給約伯，是長子的名分(申廿一17)。苦難叫他長大，唯有十個兒女不加倍，因為已經在天上永不消失。── 張向晨《聖經六十六卷》

返回約伯記

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。