聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句 英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級：

約書亞被選為接班人

民數記 第27章

第十七課 - 約書亞被選為接班人
經文：民二十七：1 - 23
主旨：看摩西怎樣解決因分地所引起的問題，并他如何求告耶和華上帝揀選一個接班人。
　



1。上一課我曾提到有關分地的事情，那是摩西五經里第一次的記載，以后我們還要再談分地的事，那是記載在民三十四章、三十五章(過約旦河前)、書十三章至二十一章(過約旦河后)，奇怪的是在申命記卻只字不提此事。一般上，我們都對這些經文沒有多大的興趣，覺得它枯燥無味，也認為它沒有重大的意義。其實這樣的看法是不正確的。要記得摩西不是寫字在紙張上，他是把字刻在泥版上，無關痛痒的資料是不會記錄下來的，理由是篇幅有限，書寫困難和運載也不方便。對以色列人來說，律法規定“地不可永賣，因為地是我(耶和華)的﹔你們在我面前是客旅，是寄居的。。。。”(利二十五：23 - 34)換句話說，任何有關土地的事是非常嚴肅和神聖的，所以摩西五經在處理地界和分地的事項時，每個細節都詳細記載，絕不馬虎。今天我們所查考的這段經文就是一個很好的例子。

2。民二十七：1 - 4 “ 屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來，站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，并眾首領與全會眾面前，說：‘我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的﹔他也沒有兒子。為什么因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。”

這是談到分地時所引起的第一個問題。瑪拿西的后裔西羅非哈死了，沒有留下兒子。按律法，他的地業都要留給家族中的男性，現在既然沒有兒子，他的名就會從族中除掉，因為他們在這個支派中，不會有地業存留。他的女兒要摩西主持公道，怎么可以因家中無男性就沒有資格分得地土？

3。民二十七：5 - 11 “ 于是，摩西將她們的案件呈到耶和華面前。耶和華曉諭摩西說：‘西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業﹔要將她們父親的產業歸給她們。你也要曉諭以色列人說：<人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。>這要作以色列人的律例典章，是照耶和華吩咐摩西的。’”

這樣刁難的問題實在不容易解決，所以摩西把案件呈到耶和華面前。他獲得耶和華的授權，把產業分給西羅非哈的女兒，并且也立下其他處理這類事件的原則：人死了若沒有兒女，產業就歸給弟兄。。。這也是現在許多國家法律所依據的原則。

我請大家注意一點：聖經不是一本百科全書，我們有什么疑難，只要翻開它就獲得解答。聖經只給我們列出一些原則，而上帝也給我們智慧，叫我們在不同的處境下，也可以解決難題。千萬不要學新約時代的文士和法利賽人，寫了千萬條法律規條，什么可以做，什么不能做，把人的思想都束縛在框框條條。

西羅非哈一家的問題解決了嗎？摩西也料想不到，連耶和華上帝給的妙方也會衍生枝節。我們要到民數記三十六章再看這個問題。

4。民二十七：12 - 23 “ 耶和華對摩西說：‘你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。看了以后，你也必歸到你列祖（原文作本民）那里，像你哥哥亞倫一樣。因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在涌水之地、會眾眼前尊我為聖。’（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）摩西對耶和華說：‘愿耶和華萬人之靈的上帝，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。’耶和華對摩西說：‘嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的﹔你將他領來按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他几分，使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前﹔以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。’于是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。”

你若是摩西，來到了摩押平原，只能在亞巴琳山觀看應許之地，不能進入，又知道自己壽數已盡，你可感受到那種功虧一簣的失落感嗎？_________________

從摩西的反應，懇求耶和華上帝揀選一個繼承人治理會眾和帶領他們進入迦南地，可以看到他心胸的寬大無私，事事以上帝的民為重。就算在四十年的曠野漂泊，以色列民是如何一再地埋怨他，甚至叫他失去了進迦南美地的福分，摩西仍然為他們的安危著想，求耶和華上帝揀選一個牧者帶領他們，不要因為自己的離世，而叫以色列民變成沒有牧人的羊群流離失所。請大家回頭看以下民十一：10 - 15，跟今天這段經文相比，就可以看見摩西這四十年來的愈煉愈精了。

“摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。摩西對耶和華說：‘你為何苦待仆人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：<把他們抱在懷里，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。>我從哪里得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：<你給我們肉吃吧！>管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。’ ”

上帝揀選了嫩的兒子約書亞(Joshua)為接班人！大家對約書亞的認識有多深呢？請回頭查閱這些經文：出十七：9 - 14，二十四：13，三十二：17，三十三：11，民十一：26 - 30，十三至十四章。民三十二：12 是上帝給約書亞的最佳評語-- “。。因為他們專心跟從我。”

上帝吩咐摩西怎樣立約書亞為繼承人？-- 必須公開委派他，就是要摩西按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，使以色列民知道約書亞好像摩西一樣，被授以同樣的尊榮，也要使他有摩西的“几分的尊榮”(或作一些權柄) 。約書亞和摩西不同的是：摩西可以和耶和華上帝面對面說話﹔約書亞卻要借用祭司以利亞撒的烏陵，在耶和華面前為他求問，他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。

教會可以從摩西的立約書亞為繼承人學到許多功課。請大家把這些功課一一地寫下來：__________________________________
我們以后評估摩西的時候，還會回到這里。

默想：
總統大選、就職典禮、王室繼承、暗殺，這些事件有什么共同的特點呢？它們都牽涉到政權的轉移。看不同的國家，在轉移的過程中，有的順順利利，有的一波三折，有的。。。

摩西在找接班人的時候，他祈禱說：“愿耶和華。。立一個人治理會眾。”(民二十七：16)他不希望人民成為“沒有牧人的羊群”(17節)，并且他期望那位繼任者出自上帝的揀選。

你們的教會或國家是否正面臨領袖的替換？如果真是如此，向上帝尋求指示并且相信他所作出的抉擇。

有問題要提出來討論嗎？歡迎您和我聯絡。電郵地址是：

pcchong@singnet.com.sg

返回民數記第27章

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。