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詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第98章

再來之王（九十七1∼九十八9）

　　九十二至九十九篇描述主作王，九十七篇特別指主再來以後的事。

　．主再來乃喜事（九十七1∼3）──當主作王，全地都會快樂。敬畏祂的人得疬應得的賞賜，忠心於祂的人，再不會繼續受苦。

　．宇宙改變的大事（九十七4∼6）──「諸山」代表那些堅固、永久的事物，但卻要失色，大地也必被毀。

　．眾膝跪拜的奇觀（九十七7∼9）──馬太福音二十四30指出地上萬族都要哀哭，啟示錄一7記載耶穌駕雲降臨，眾目要看見祂，全地且要下拜。

　．當等候祂再來（九十七10∼12）──我們要忍耐地等候祂為我們所預備的光明與喜樂，那天要全面清楚地彰顯出來。

　　九十八篇形容主回來後，普世要向祂唱全新的詩歌、敬拜祂：

　．因祂顯明奇妙救恩（九十八1∼3）──在痛苦中，許多人以為主忘記了他們，但到那時，人人都會知道主實在記念祂的百姓，因祂的救恩是奇妙的。

　．因祂為王（九十八4∼6）──「全地」是指所有人都要大聲歌頌，也要以不同的樂器歌頌祂。

　．因祂為審判的主（九十八7∼9）── 這歡樂將不斷擴散，不止遍及全地人民，且牽涉自然界之樂隊都同聲演奏。祂第一次降生之時，大自然界也用柔和樂音，藉疬閃亮的星星及天使輕快之頌唱來表示歡迎；但第二次降臨卻將有響亮大樂隊演奏，因為祂那時要以審判官身分到來，這是受苦聖徒最大的喜訊。全篇詩沒有提及人的名字，沒有摩西、大衛，也沒有加爾文、衛斯理、葛培理、宋尚節等。所有的明星都消失在太陽光中，只有偉大的主是我們歌頌的對象。

祈禱　求主使我成為一歌唱讚美者，天天以歌聲頌讚主的聖名。──《新舊約輔讀》



第九十八篇（新曲）＿。

一、題目：向神唱新歌

二、作者：不詳

三、大綱：

1、神向以色列家施行救恩（一至三節），

2、全地因耶和華為王歡樂（四至六節）。：

3、全世界因耶和華的公義歡呼（七至九節）

四、中心節

“紀念他向以色列有所發的慈愛，所憑的信實；地的四極，都看見了我們神的救恩。”（三節）

五、小引：

本篇仍舊以耶和華作王為題。人不得不因他的公義歡呼，神的右手所行的奇事，就是在人中間所施行的救恩。這救恩是從以色列家開始。雖然他現在暫時將以色列人放在一邊，將救恩的門向外邦人敞開，但是將來神還是要轉向他的選民。他要叫以色列人在全地中居首位。到那時“地的四極都看見我們神的救恩”。神的計畫是要借著以色列人拯救全世界，這是他全能的右手所要成就的大奇事。人自己決不能救自己。救恩完全是神所做的。救恩的奇妙是由神的愛、神的聖潔，神有能力作成的。既是如此，一切的榮耀和讚美都當歸給他。到了神作王的時候，全地都要充滿神的讚美。現在“全世界都臥在那惡者手下”，所以“一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今”。惡魔掌權的時候，全世界一同歎息，但是主作王時就不同了。那時憂愁，必要轉為喜樂。本篇是盼望著那時神作王加冕的凱歌。

有解經家提醒我們，馬利亞“尊主為大”的頌詞與本篇有許多相仿。（參路加一章四十六至五十節）。請看下麵的比對：

l、“你們要向耶和華唱新歌”

“我心尊主為大”。

2、“他行過奇妙的事。”

“那有權能的為我成就了大事。”

3、他的右手和聖臂施行救恩。”

“他用膀臂施展大能；那狂傲的人，正心?妄想，就被他趕散了”。

4、“耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義。”

“他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。”

5、“紀念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實”。

“他扶助了他的僕人以色列。”

六、詳解：

第一節“你們要向耶和華唱新歌，因為他行過奇妙的事；他右手和聖臂施行救恩。”神借著他的兒子我們的主耶穌，顯示了他的大能，給我們成就了奇妙的救恩。主耶穌生在世上是奇妙的，他的名字就是“奇妙”。他在世上的生活是奇妙的；他的死也是奇妙的；他復活升天更是奇妙的。現在聖靈在信徒心中所作的，是奇妙的。將來為信徒所預備的福氣，也是奇妙的。神的救恩，從起頭到末了，都是奇妙的。

第二至三節“耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義；紀念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實；他的四極，都看見我們神的救恩。”以色列人是神救恩計畫的中心。以色列人歸向神，歸回他們從神所得的應許之地．認識他們的彌賽亞．他們就必享平安。同時，全世界也跟他們一同享受神所預備的救恩的快樂。這樣，就是“地的四極，都看見我們神的榮耀。”

第四節“全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌。”蒙了恩的人自然要感謝神。這是救恩果效。沒有蒙恩的人心中總是不滿足，他們根本不知道什麼是恩典，所以沒有感謝的心。但真正蒙恩之人的憑據是心中充滿了感謝和讚美。

第五至六節“要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他；用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼。”今日的樂器和人一同犯罪。那些跳舞的音調引起淫亂的念頭。所以犯罪的音調，充滿家庭和街道，使一般青年人的思想混亂不安。惟有蒙恩的人，“用琴歌頌耶和華”，“用號和角聲”在神面前歡呼。這些音樂，能給予人快樂和安慰。好的音樂能使人心安寧，不良的音樂使人精神受刺激。

第七至八節“願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的，也要發聲。願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼。”自然界也因人的罪而感不安。颶風和地震都是自然界不安的現象。神作王時，自然界要向神歡呼快樂。到那時“認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般”。

第九節“因為他來，要審判遍地；他要按公義審判世界；按公正審判萬民。”這是何等安慰的盼望呢！世界上有多少的冤屈。多少的迫害、多少的歎息、多少的痛苦，公義的王一來，就將這一切都更正了。那是何等的大快樂呢！

── 包忠傑《詩篇註解》

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