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詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第96章

敬拜君王之方式（九十六1∼13）

　　不同的教會有不同的敬拜方式，這篇詩告訴我們敬拜至高君王時應當如何。本詩大概寫於大衛王將約櫃迎進大衛城的時候，喚起百姓迎接及敬拜真正的君王耶和華神（參代上十六章）。

　．唱新歌（1∼2）──放下一切憂慮重擔，用心靈唱頌新歌，唱歡樂純潔的詩歌，且是新歌。新歌不一定表示是新寫，但要反映祂恩典「每早晨都是新的」之感受。

　．傳揚祂（3）──這是敬拜的一部分，因世人的心眼都蒙蔽了看不見神的榮耀。敬畏神的人當常常告訴別人神的奇妙，讓世人認識祂。

　．讚美祂（4∼6）──「外邦的神」原文該字在約伯記十三4譯為「無用」（Worthless）。偶像充作一地一族之神，都是虛無的，我們所信乃宇宙中獨一的神，沒有任何讚美會顯得太過分、太多、太頻。「聖所」（6）包括地上和天上的聖所，一切榮美不單彰顯於聖所，更全面彰顯在主耶穌身上。

　．奉獻（7∼8）──連續三個「歸給」耶和華告訴我們，到神面前的人勿忘把祂當得的歸給祂。不可空手朝見神（參出二十三15）。作者呼召外邦人進入神的院宇奉獻，超脫猶太人之狹窄觀念，證明此乃出於神的啟示。

　．分別為聖（9∼10）──敬拜宇宙的君王必須預先準備，不可隨隨便便而來。因為神是聖潔至高的，且要以公正審判世界。

　．歡呼（11∼13）──祂的審判（13）並不可怕，對祂子民來說是值得歡樂的事。人為求政局安定不惜移民外國，活在許多不便之中。作者描寫物質宇宙與人類社會都因主作王而國泰民安，其實無論主在哪?掌權：家庭、教會、社會、國家，那?就得平安。蒙恩的人，豈可不在敬拜君王之時表示歡喜快樂？

思想　我每次崇拜時，是當作慣性事務，還是每次都是一個經歷神的過程呢？──《新舊約輔讀》



第九十六篇（普天同慶）

一、題目：述說神作王的榮耀

二、作者：不明

三：大綱：

1、勸民歌頌耶和華（一至三節）

2、歌頌神的原因（四至六節）

3、再勸民眾榮耀耶和華（七至十節）

4、天地都當歡樂（十一至十二節）

5、耶和華要以公義審判世界（十三節）

四、中心節

“因耶和華為大，當受極大的讚美。”（六節）

五、小引：

我們不知道本篇是何時寫的。可能是大衛將約櫃迎進大衛城的時候寫的（歷代志上十六章）。或者是以賽亞在希西家潔淨聖殿之時寫的（歷代志下廿九章）。還可能是另一個時候寫的。總而言之，作者以信心展望神作王的時候，因而快樂。這快樂的根源是由順從神而來的。本篇表達信徒因順從神可得的快樂。信徒切實相信主要做全世界的王，並因此大得安慰和盼望。另外本篇有論到向全世界佈道的精意。詩人的指望不僅限於以色列人的前途。他清楚的認識神為全世界的主宰，所以神的美德和榮耀必傳到地極。而國外傳道的熱誠也是從認識神而來的。信徒越認識神，就越有傳福音的熱誠。福音的真理傳到什麼地方，並被人接受遵行，那?的人民就必得享平安喜樂。

六、詳解：

第一至二節“你們要向耶和華唱新歌；全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌他的名，天天傳揚他的救恩。”神的選民蒙了救恩，就很快的忘記了以前所受外邦人的壓迫。他們也忘了外邦人向假神那種種狂妄的歡呼。現在是萬口稱頌天地的主宰，此處有三次的呼召要萬人向耶和華唱歌（或歌唱）。神既是三位一體的，每一位都是當稱頌的。人生中有許多複雜的響聲，但是到那時全宇宙都要同聲合唱頌揚神的榮耀。

第三節“在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。”信徒為什麼要述說神的榮耀呢？沒有重生蒙恩的人因為油蒙了心眼，不能看見神的榮耀。主耶穌親自向門徒說：“你們有眼睛看不見麼？”（馬可八章十八節）。使徒保羅說：“不信之人，被這世界弄瞎了心眼”（哥林多後書四章四節）。雖然“諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段”。但那些瞎眼耳聾的人卻看不見神的榮耀，聽不見神的奇事。什麼是神的奇事呢？雖然自然界是非常的奇妙，但更奇妙莫測的，乃是神救恩中的奇妙。主耶穌怎樣復活升天，罪人怎能變成義人，這正是最大的奇事。

第四節“因耶和華為大，當受極大的讚美。他在萬神之上當受敬畏。”誰應當受讚美呢？只有獨一的真神。因為他的地位、權柄、能力、尊榮、威嚴等等，不論從那一角度來看，神都是配得讚美的。他實在是“當讚美的耶和華”（詩篇十八篇三節）。

第五至六節“外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在他面前，有能力與華美在他聖所。”“外邦的神”在七十士譯本是‘外邦的鬼魔’。他們並不是神，不過是邪靈而已。他們與我們神的威嚴、能力、榮美實在不能相比。

第七至八節“民中的萬族阿，你們要將榮耀，能力歸給耶和華；都歸給耶和華，要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇”。世界的“萬族”都要承認我們的神。主耶穌也“用自己的血，從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神”（啟示錄五章九節）。現在有許多的宣教士正忙於將聖經譯成各種少數民族的方言，好使他們都能來榮耀耶和華。甚至於有一班特別的宣教會，專門做譯聖經的工作，即為威克?夫聖經譯者會（Wycliffe Bible Transators）。

第九節“當以聖潔的妝飾敬拜耶和華，全地要在他面前戰抖。”在聖潔的神面前敬拜，不但外面要潔淨，?面更要潔淨。即不止“手潔”並且還要“心情”。使徒約翰看見主耶穌“就僕倒在他腳前，你死了一樣。他用左手按著我說，不要懼怕”（啟示錄一章）。感謝神，雖然他是威嚴可畏懼的神，但有主耶穌作中保，吩咐我們不要怕。

第十至十二節“人在列邦人中要說，耶和華作王，世界就堅定，不得動搖。他要按公義審判眾民。願天歡喜，願地快樂，願海和其中所充滿的澎湃。願田和其中所有的都歡樂。那時林中的樹木，都要在耶和華面前歡呼。”耶和華一作王就國泰民安。天地都一同快樂。神與人和好了。罪惡除淨了。魔鬼被丟在無底坑?。到那時擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。因為以前的事都過去了”（啟示錄廿一章四節）。那時是大聲向神歌唱“哈利路亞，救恩、榮耀、權能，都屬乎我的神”的時候（啟示錄十九章一節）。

第十三節“因為他來了。他來要審判全地，他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。”到那時，人類所渴望的都成就了，所打算的一切好事都成功了。神“要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義”（但以理書九章廿四節）。有了這樣的事實現，誰還能不歡喜呢？

── 包忠傑《詩篇註解》

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