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詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第11章

祂是那可靠的蔭庇所（十一1∼7）

　　一個動盪不安的社會往往是考驗基督徒信心的時候。憑己意作出諸般的打算呢？還是以信心仰望神智慧的帶領呢？讓詩人給我們一個榜樣。

　．可靠的蔭庇所（1∼3）──詩人身處一個公義顛倒、是非不分的混亂社會?（3），敵人想謀算如何陷害他（2）。詩人的朋友勸他趕快找一處地方來藏身，然而詩人拒絕朋友的好意，因他知道若要逃，惟有逃到神那?去，神才是他可靠的蔭庇所，「除祂以外，別無拯救」（徒四12）。

　．堅固穩妥之地（4）──穩固的錨是大風雨中船隻唯一的依靠；溫暖的家是流浪已久的浪子所渴望的棲身地；神的聖殿與祂永?、穩定不移的寶座，是疲倦、身處困境者的安居所。神的寶座指祂的主權與能力，祂管治察看世人，難怪詩人認定這是堅固穩妥之地。你已尋獲此安穩地嗎？

　．公義的審判者（5∼7）── 神在祂的公義中保護那些經得起考驗、信心純全、投靠祂的人。惡人以箭射義人，祂卻要以烈火硫磺、烈風（即可怖的刑罰）如雨般攻擊他們，因這是他們應得的報應。神是公義的，所以詩人在是非顛倒、正義被歪曲的處境?也無所懼怕，因為這一切在神面前終必得疬判斷。暫時的困難、逼迫正是信徒信心的操練所，我站立得住嗎？我因仰望公義的神而始終站穩嗎？

默想　信主多年，你是否經得起環境的考驗，並認定神才是你永遠的蔭庇所呢？倘若沒有，今天的經文能否提醒你，成為你新的一個開始？──《新舊約輔讀》



第十一篇（答客難）

一、題目：正直人的勇敢。

二、作者：大衛

可能作於掃羅要殺他的時候。當朋友勸他逃跑，他卻因自己心中正直，不覺得有可怕的事。

三、大綱：

l、朋友的勸告（一至三節）

2、耶和華必察看必試驗（四至六節）

3、正直人必見神（七節）

四、中心節：七節

五、小引：

本篇可能是大衛作於掃羅要殺他的時候。他感覺自己有責任不願因顧自己的安全而忽略所負的責任。但後來因朋友的話，還是逃跑了。可見信徒在任何危險之中，必須知道自己的責任是最要緊，又知道怎樣靠神不被朋友的勸告而心搖動。

六、詳解：

第一節，“我是投靠耶和華。你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去。”——大衛一生之中，嘗過了貧富信徒所受的一切幸福和艱難。此時大衛因仇敵的計謀和朋友的勸告，有意逃跑離開自己的職務。在這危險之中，問題就是是否靠神站立守本分，還是聽朋友的勸勉逃開呢？許多信徒在這惡劣的世界中，也站在如此的關頭。主耶穌在世的時候也是如此。當他受難的時候還沒有到，就躲避仇敵（約翰七章十節），到了當受難的時候，他就將自己交給他們（約翰十八章四至六節）。照樣信徒雖然滿心靠神，有時當躲避仇敵，有時當勇敢的向他們前進，為基督的緣故受盡一切。信心的道路上只有一個總是，“我現在是否在神的旨意中”。若在神的旨意中行或福或禍都由他安排。

第二節“看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心?正直的人。”——大衛好像無力的小鳥，在那獵人眼前實在毫無自衛的力量，所以只好滿心依靠神。大祭司和法利賽人商議怎樣用詭計去拿耶穌，就是“惡人彎弓”射箭去害他。惡人的計謀都是在黑夜的暗中產生的。他們所作的事，都是怕見光。一見光就破了他們的陰謀。

第三節“根基若毀壞，義人還能作什麼呢？——道德的根基果然能被惡人毀壞麼？難道真理的根基可以被惡人拆毀麼？神所立永久的根基當真的可以作廢麼？決不能。主耶穌自己曾說過：“陰間的權柄不能勝過他，”就是他所設立的教會。請注意本節中的“若”字。並不是說根基能夠毀壞，乃是信徒在危險中設想之辭。神的話永遠安定在天。神的根基是堅固的（一百一十九篇八十九節、又提後二章十九節）。

第四節“耶和華在他的聖殿?，耶和華的寶座在天上。他的慧眼察看世人。”——人雖能毀壞人手給耶和華所造的聖殿，他卻不能毀神在天上的寶座。”神在天上永遠為王，他的眼睛察看世人。在他的右邊，有我們的大祭司為我們代求。神雖看見我們許多過失，但同時有救主耶穌以自己寶血的功勞為我們祈求。感謝神，他的慧眼現在察看我們，又有聖靈將一切不合他心意的事指示我們，叫我們現在靠神除去那些事，來得他的喜悅，不可等到將來神發怒的時候，“向山和岩石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來；躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒”（啟示錄六章十六節）。現在是有恩典有慈悲的眼睛看著我們，但到那時就只有忿怒的眼看世人了。

第五節“耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，他心?恨惡。”——耶和華喜愛義人。有時領他經過許多的痛苦，這不過是試驗他，好叫他自己知道自己的軟弱，能夠趁早去改善一切。這是神恩典的目的。神對惡人卻不然了。除非惡人悔改歸向神。

第六節“他要向惡人密佈網羅。有烈火硫磺，熱風作他們杯中的分。”——惡人的網羅沒有比自己的罪更利害的了。中國的“罪字，有人說原來就是一個魚網的形式。可見人越犯罪就越被罪惡的網路纏住了。不求神開恩可憐，就不能逃脫。神送給惡人喝的杯，乃是他們所當受的審判。“耶和華手?有杯。其中的酒起沬，懷內滿是攙雜的酒，他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡”（七十五篇八節）。惡人到那時必有一滿杯的審判。然而沒有一滴憐憫。財主在陰間?受痛苦，沒有人給他一滴水，涼諒他的舌頭。義人既然知道那嚴厲兇暴的惡人，不久就要如柴燒在火中，為何還要怕他呢？知道他們的結局就自然不怕他們，只好可憐他們所要受的痛苦。

第七節”因為耶和華是公義。他喜愛公義。正直人必得見他的面。”——神不單喜愛公義。他的本性就是公義。神與人相交，必須人與神有同樣的性情。所以神要人重生，如此就能叫人與他相交黑暗不能與光相交。狼不能與羊相處。神要把我們的黑暗改成光明，把我們原來的狼性改成羊性，把我們彎曲的惡性改為正直，所以“正直人必得見他的面。”

七、對個人的教訓：

魔鬼有時要用我們自己的朋友來誘惑我們。不要怕魔鬼的恐嚇，只要抵擋他，他就必逃跑（雅各四章六節、彼得前五章九節）。

在各樣的危險中，第一要緊的事就是知道神的旨意。有時神要信徒藏躲，有時他要我們站穩。

八、講道的材料：大衛用多種的鳥來比自己或比信徒。

l、鷹（一百○三篇五節）

2、鵜鶘（一百○二篇六節）

3、鶚鳥（一百○二篇六節）

4、麻雀（一百○二篇七節）

5、鷓鴣（撒上廿六章廿七）

神的寶座在天上。人不論在何處，總有神的寶座在頭上。“其實他離我們各人不遠。”（使徒行傳十七章廿七章）。

神讓各樣的事來試驗大衛。有野獸，如熊和獅子，有惡人，如歌利亞，有朋友，變成仇敵如掃羅。有國家的仇人，如非利士人。信徒歷來都有仇敵攻擊他們。大衛的見證是：“義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切”（三十四篇十九節）。

人類最可怕的就是神給惡人喝的審判的杯（啟示錄十六章十九節）。

── 包忠傑《詩篇註解》

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