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經文字級：

基督復活

哥林多前書 第15章

哥林多前書(十四)：基督復活

【閱讀經文】哥林多前書15:1-28

希臘人向來不信復活，保羅到哥林多之前，曾在雅典的亞略巴古演講，那裡是論壇廣場，每個人都可以發表任何言論。但那裡刻著一行字：「塵土收取人的血肉身體，一旦他死了，就沒有復活。」這是底線，什麼話都可以說，就是不能講死人復活，對他們而言，復活是絕不可能的事。當保羅講到基督復活時，就被眾人噓下台(徒17:32)。哥林多的聖徒雖都信了主，但仍受舊有的思想觀念的影響，仍然不相信復活。因此保羅回歸福音的本質，就是傳揚復活的基督，叫他們明白復活的意義，並經歷與主一同復活的生命。



1. 傳揚復活的基督15:1-11

a. 保羅所傳的福音，主要的內容是什麼？________________________________________________

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b. 基督復活顯現是顯給誰看？為何不顯給一般人看？______________________________________

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c. 為什麼後來的人沒有見到復活的基督，卻相信祂從死裡復活？____________________________

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2. 持守信仰的根基15:12-19

a. 為什麼哥林多教會的聖徒中，有人不信基督復活？______________________________________

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b. 為什麼基督復活，對我們的信仰是那麼重要？如何相信？________________________________

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c. 為什麼基督徒若只在今生有指望，就比眾人更可憐？____________________________________

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3. 成為初熟的果子15:20-28

a. 為什麼用初熟的果子來形容基督從死裡復活？__________________________________________

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b. 為什麼屬基督的也要成為初熟的果子？如何成為初熟的果子？____________________________

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c. 末期基督要來作王，萬物都要服祂，死要被毀滅，如何做成？____________________________

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【結論】

從死裡復活超越了人的理性、經驗和想像，這卻是基督教信仰的根本，被稱作基督道理的開端(來6:1-2)。對世人來說，復活固然是個奧秘，但對屬肉體、在基督裡為嬰孩的基督徒而言，復活也是難以理解的事，因為不明白聖經，也不曉得神的大能(太22:29)。保羅深知基督的奧秘，他在本章對復活作了深刻的講解，其中講到屬天的事，憑著血氣無法懂得，必須被聖靈開啟才能明白。聖靈引導我們不僅認知基督復活的大能，更是讓我們效法基督，與祂一同受苦，好叫我們也得以與基督一同從死裡復活(腓3:10-11)。



【應用與分享】

1. 傳福音時，如何向人見證耶穌基督復活了？

2. 個人在未信主之前，今生的指望是什麼？信主後又如何？請分享。

參考資料

一. 傳揚復活的基督15:1-11

1. 福音的本質：神差遣祂的兒子降世，作世人的救主，完成救贖的工作，使人因信稱義，得著永生。

a. 耶穌被釘在十字架，擔當世人的罪與咒詛(林後5:21; 加3:13)，使我們脫離律法的捆綁(西2:14)。

b. 耶穌被埋葬，為人人嘗了死味，祂藉著死，敗壞掌死權的魔鬼，釋放被死亡轄制的人(來2:14)。

c. 祂從死裡復活，拿著陰間和死亡的鑰匙(啟1:18)，要帶領許多兒女進到永遠的榮耀(提後2:10)。

2. 基督復活顯現：耶穌是顯給愛祂，有了祂的命令又遵守的人看，並不向一般世人顯現(約14:21-24)。當我們愛祂，遵守祂的誡命，祂就要與我們同住，使我們得著基督復活的生命，活出祂的見證。

3. 相信基督復活：聖徒知道基督活著，不是憑著眼見，而是憑著信心(林後5:6-8)。雖然沒有見過祂，卻是愛祂，且因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂(彼前1:8)。聖徒因信就領受聖靈(弗1:13)，得以明白靠神的大能使祂從死裡復活(羅1:4)，耶穌說：「沒有看見就信的有福了(約20:29)。」



二. 持守信仰的根基15:12-19

1. 不相信復活：撒都該人不相信復活(太22:23)，不信神蹟，耶穌說要防備他們的教訓(太16:12)。

a. 舊有觀念捆綁：受世俗虛談影響，偏離真道(提後2:18)，不信復活的事，以為是癲狂(徒26:23-24)。

b. 沒有與主同死：聖徒原是受洗與祂同死，也一同復活(羅6:5)，經歷死之後才有復活(腓3:10-11)。

c. 思念地上的事：不思念上面的事(西3:1-2)，被今生思慮和私慾困住，生命不能結出復活的果實。

2. 基督復活的重要：基督復活是初代教會的信仰告白之一，不僅是口裡承認，且要心裡相信(羅10:9)。使徒們傳的就是基督復活(徒1:22; 4:33; 23:6)，如果基督沒有復活，就沒有福音。基督復活是真理，必須靠聖靈才能明白(約16:13)，是祂使基督從死裡復活，也使我們在祂裡面經歷復活的生命(羅8:11)。

3. 比眾人更可憐：基督徒蒙召是要效法基督捨己，與祂一同受苦，也一同得著永遠的榮耀。但若沒有復活和永生的盼望，只在今生有指望，這些肉身受的苦都是徒然(加3:4)，毫無功效(西2:20-23)；如司提反和雅各的殉道，都算枉費。服事主的人，果真成為世界上的污穢，萬物中的渣滓(林前4:11-13)，



三. 成為初熟的果子15:20-28

舊約節期都預表基督(西2:16-17)，其中逾越節，五旬節，住棚節，三大節期都與基督和初熟的果子有關。

1. 基督是初熟的果子：祂在逾越節被殺(林前5:7)，第三天從死裡復活，這天又稱為「初熟節。」

a. 舊約沒說基督受難後第三天要復活，但耶穌和保羅都說是聖經所記的(路24:46)，就是指逾越節過後的第三天，是獻初熟的莊稼獻給神的日子(利23:9-12)，祂從死裡復活表明祂是初熟的果子。

b. 一粒麥子落在地裡死了，就結出許多子粒(約12:24)；因耶穌一人的死與復活，帶來豐盛的收成。

2. 聖徒作初熟的果子：當所獻初熟之物蒙神悅納，往後的收成必蒙神賜福，必將有豐盛的收成(利23:16; 箴3:9-10)。基督先從死裡復活，祂是初熟的果子，以後聖徒也要復活，成為初熟的果子(賽4:2)。

a. 五旬節：初熟節後的第五十天是五旬節，要獻細麵作的餅，當作初熟之物獻給神(利23:15-17)。預表五旬節聖靈降臨，門徒被聖靈充滿，成為聖靈初結的果子(徒2:1-4; 羅8:23)。

b. 復活的生命：要得著復活的生命，必須與基督聯合，與祂同死，同埋葬，才能一同復活(羅6:4)。當我們捨己，順從聖靈，被祂引導，祂就住在我們心裡，我們就能得著基督復活的生命(羅8:11)。

3. 末世初熟的果子：初熟之物要在年底收藏(出23:16 )，禾場的穀和酒酢的酒收藏以後，就要守住棚節(申16:13)。預表末世基督再臨，祂要作王、得國(啟11:15)，神的帳幕在人間，祂要與人同住(啟21:3)。

a. 末世是收割的日子，祂要將屬祂的人收在倉裡，不屬祂的人，要受審判(太13:36-43; 啟14:14-20)。

b. 末世顯明羔羊是萬王之王，只有跟隨羔羊的，才是初熟的果子(啟14:4)，與祂一同得勝(啟17:14)。

c. 受造之物指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀(羅8:21)，都要服於神，頌讚神(啟5:13)，與祂和好(西1:15-20)。那時將有新天新地，一切都充滿了生命，不再有死亡(啟20:14-21:4)。

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