聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句 英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級：

耶利米書概論

耶利米書 全書

耶利米書簡介



名稱

　　本書是以先知耶利米的名字而名之，這名之原意是「神必拔出」或「神必建立」。

作者

　　在三十六1∼2中記看，在約雅敬第四年，耶和華吩咐耶利米取一書卷，將一切向他啟示的預言，從約西亞的日子起，直到今日都寫在其上。此書後來雖遭約雅敬王摧毀（三十六23），但是耶和華卻命耶利米繼續補寫，除了將前書上的文意盡都寫上外，「另外又添了許多相彷的話」（三十六32）。其後，約雅敬王第五年以後一個時期的許多預言和第五十二章的結尾，按推測極可能是先知所口述和建議巴錄去疬記和編排而完成。

年期

　　耶利米在約西亞王在位第十三年蒙召，即主前六二六年；按計算，先知的工作時日至少超過五十多年。故此本書著作的期間，應在主前六二六至五六○年左右。

目的

　　本書信息的大前提是對猶大的審判，這審判是來自北方巴比倫人的侵害。──《新舊約輔讀》

耶利米──眼為淚泉，愛的先知



先知名意：耶和華使之高舉，拋扔

先知執事期：　一1~3；(王下廿二~廿五章；代下卅四~卅六章)

　約西亞時代20年　先知呼籲請求神使百姓悔改

　　　約雅敬時代11年　先知警戒百姓悔改回轉

　　　西底家時代14年　即將來臨的審判，恢復應許



大綱：

　　 一、被擄前的信息20篇 一~卅八章

　　 二、被擄中的信息　　　卅九~四十二章

　　 三、先知在埃及的信息　四十三~五十二章



先知的特點：

1. 創世前神的呼召，神已經認識他到可委任的地步　一5；詩一三九16

2. 未出母腹就分別為聖，單單屬於神，如同施洗約翰　路一15

3. 未出母腹就派作列國的先知，神按手他的口，賜話語能力，與主聯合。先知自認年幼，未準備好。

4. 先知有十次禱告，是為神哀哭的先知。



神託付的信息：消極的是拔出，拆毀，傾覆敵擋神的東西；積極的是建立栽植神的東西。兩個國度－魔鬼與神的爭戰，舊人與新人的爭戰。



神賜的異象：

1. 杏樹枝：神復活的能力，使神的話必成功　參民十七章

2. 從北而傾燒開的鍋：災禍從北方的亞述，巴比倫而來，侵犯，掠奪，掌握本卷異象的靈意。(1) 池子(二13)，敗壞的根本是離棄神活水的泉源，任意妄為依靠自己的能力智慧勞苦作工，卻徒勞無益，神不悅納。人類第一個罪是任意妄為。

(2) 葡萄園(十二10)，教會是神的葡萄園，除了結生命果子，別無用途(約十五章；結十五章)。教會的領袖不遵神命，踐踏神盡心培養的果子，引教會走向世界，必受刑罰。

3. 腰帶(十三1~11)，信徒緊貼神身如腰帶，離了神要枯乾，腐爛無用。離開的原因，是生命浮淺產生驕傲(約十五5)。

4. 酒滿壇(十三12~14)，屬世的宴樂占滿心，使靈裡昏暗，遭神滅絕。

　 5. 旱災(十四2~5)，生命枯乾，離棄活水的泉源，被仇敵征服而蒙羞。

6. 窯匠摶泥(十八1~4)，信徒在神手中順服，接受神的工作，若是不順服，必受虧損，另作用途。

7. 二筐無花果(廿四1~7)，極好初熟的無花果是順服神的兒女，生命豐盛，一心歸向神，有認識神的心，心先歸向神，纔能除去心中的攔阻帕子，而靈裡有光認識神(林後三16)。

　 極壞的無花果，腐爛不可供應人，生命死涸，是不順服神的兒女。

8. 十七舍克勒銀子買地贖回(卅二9)，是神救贖撒但俘虜的表記。十七是復活之數，一月十七日清晨主復活。

9. 法老宮門的磚石(四十三8~13)，預示巴比倫滅埃及。

10. 不倒空的酒(四十八11~12)，舊生命未經過十字架的破碎，新生命不能出來。



被擄前的信息二十篇：

(二~三5) 神兒女的二件惡事：離棄神活水的泉源，為自己鑿池子，卻是破裂不能存水的漏池。凡離棄神活水泉源的人，依靠人得二手貨，生命必枯乾。主是葡萄樹，我們是枝子，支取主的生命汁漿長大豐盛。人靠聚會維持宗教活動，卻不去親近神，與神有活的接觸，造成生命枯死。神一再呼召祂的兒女歸向祂，親近祂的人，祂也必親近他，且能順服祂，抵擋魔鬼(雅四8)。

　 (三6~六章) 神對背道兒女愛的呼喚，叫他們承認罪孽，應許有一救主要牧養他們，雖然仇敵兇殘，卻不能越過神的範圍，撒但是神手中的篩子，藉此潔淨祂的兒女。

　 (七~十章)脫離虛假的聚會，改正行動作為，對付罪惡，在心靈與真實裡敬拜神，就是為主而活。

　 (十一~十二章)神兒女毀約帶來咒詛，回憶以往神帶領他們出埃及，脫離魔鬼的權勢，現今竟不聽從神的約，隨從自己頑梗的噁心去行，惹動神的怒氣，自作自受，雖呼求神也徒然。

　 (十三章)離棄神而獨立，遭被擄，靈裡昏盲。

　 (十四~十五章)離棄神，生命枯死，失去神的同在，被擄的命運已經定奪。

　 (十六~十七18)被擄的悲哀，呼求神作避難所。

　 (十七19~27)呼籲安息在神的手中，向己死，向神活，分別為聖單單屬於神。

　 (十八章)信而順服的呼召，敗壞背離神的國，建立順服神的國。

　 (十九~廿章)裡外之火焚燒先知，又焚燒神的兒女，頑梗到底還是不悔改，將神當作平常，結局悲慘。

　 (廿一章)生命與死亡之路的選擇，順服神手中的懲罰工具巴比倫王存活？還是逃亡而死？

　 (廿二章)數算猶大王室之罪，違背律法的都是罪。

　 (廿三1~8)趕散殘害羊群的牧人之罪，為己權益不惜犧牲羊群，分門別類，遭神棄絕。

　 ( 9~40)先知為己利益妄自發預言，引導百姓走入岐路，遭神反對。

　 (廿四章)呼籲民一心歸向神，如同極好的無花果，有認識神的心，一心歸向神，順服神服在巴比倫王的權勢下受管教。認識神的秘訣是一心歸向神(林後三16)。

　 (廿五章)呼籲離開惡道，與神同住，被擄七十年的命運已定。

　 (廿六章)再次呼籲各人回頭，離開惡道，改正行動作為挽回神的怒氣。

　 (廿七~廿八章)呼籲順服神手中的篩子巴比倫王。

　 (廿九章)先知寄信去被擄之地，勉勵他們順服七十年，末後必有指望，專心尋求祂的就必尋見，神不拒絕任何一個到祂面前去的人。

　 (卅~卅三章)管教的目的是為了拯救，拆毀是為栽植，祂所疼愛的祂必管教，被主管教的人有福了，主耶穌的死而復活必買贖祂的教會，如同先知用十七舍克勒銀子買回了地。十七是復活之數，主在17日清晨復活。



被擄中的信息：

(卅九~四十二章)傳達神勸告百姓投降巴比倫王，若不聽從逃去埃及必死亡。



先知在埃及的信息：

(四十三~五十二章)先知被擄埃及，指明埃及地的逃亡猶太人必亡於巴比倫。外邦十國必遭審判。

　 (四十六章) 主前605年，迦基米施之役，埃及敗於巴比倫。

(四十七章) 主前609年，埃及進攻非利士(王下廿三29)。

　 (四十八章)摩押的傾覆。

　 (四十九1~6)亞捫被擄。

　 ( 7~22)以東的敗亡(參俄巴底亞書)。

　 ( 23~27) 亞蘭國的災禍。

( 28~33)主前599年，巴比倫攻打亞拉伯的夏瑣，基達。

　 ( 34~39) 以攔的結局。

　 (五十~五十一章) 主前539年，巴比倫亡于瑪代波斯，遙指末後大災難世界的毀滅。

先知得力的秘訣──是禱告，支取天上來的能力。



本卷記錄先知十一次禱告：

　　 (一6) 為傳達神的話語呼求神。

　　 (四10) 為民敗壞光景哀歎。

　　 (十6~10) 稱頌神的偉大，眾人當敬畏神。

( 23~25) 求神從寬，行在祂命定的道路中。

　　 (十二1~4) 求問神惡人為何亨通。

　　 (十四7~22) 求神同住不離開，為百姓認罪哀求神施憐憫。

　　 (十五15~18) 向神訴冤，為忠心傳神的話遭淩辱，不想宴樂，痛苦不止而靜坐。

　　 (十七12~18) 求神醫治背道的病，拯救離棄活泉的惡行。

　　 (十八19~23) 求神管教敵擋的兒女。

　　 (廿7~13) 向神訴明裡外之火的追逼光景。

　　 (卅二16~25) 稱頌神的偉大與超越。── 張向晨《聖經六十六卷》

返回耶利米書

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。