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耶利米哀歌第一章注釋

耶利米哀歌 第1章

耶和華啊求你觀看（一1∼22）

　　耶利米哀歌是用「離合詩體」寫成的（即每節以一個希伯來字母開始，每章二十二節）。第五章雖然沒有採用順序寫作，卻仍保持二十二節；而第三章則每一字母連續用三次，所以共有六十六節。

　　本章是第一首哀歌，形容錫安（即耶路撒冷）被踐踏後荒涼的慘況。這種荒涼和悲慘的情景也是先知內心感受的寫照──親眼目睹袓國被毀、同胞遭浩劫，怎能不叫愛國愛民的耶利米悲痛欲絕！

　．聖城被毀（1∼7）

　　作者以第三者的身分描寫耶路撒冷有如一個失去丈夫和兒女的寡婦，遭遇坎坷，從前的顯赫榮華「全都失去」（6），換來的是困苦悲傷（7）。這段經文記載的情景是指到主前五八七年迦勒底人的攻擊。「何竟」（1）原文有哀歌之意，是「哀歌文學」中常用的字。「所親愛的」和「她的朋友」（2）是指猶大國曾依賴以抵抗巴比倫的國家。「她的首領」（6）是指西底家和他臣僕。

　．罪的結果（8∼11）

　　第5節所提耶路撒冷的罪在本段有較詳細的記載。罪的結果就是滅亡的痛苦、被人蔑視和羞辱，連只有祭司可以進入的聖所也為外邦人踐踏。這?給我們作信徒的提醒──切不可犯罪自毀人格，否則神會被羞辱，也會為自己帶來諸多的痛苦（參林前三17）。

　．錫安的呼聲（12∼22）

　　聖城被毀，人民飽嘗罪孽所帶來的苦果，耶利米開始認識自己的罪（14）。因為神是公義的（18），所以他祈求神恩待（20）。錫安無助的情景在這?表露無遺。

祈禱　神啊，求繝賜我哀慟的心，會為自己及弟兄的罪難過，以致我俯伏在繝面前祈求恩待。──《新舊約輔讀》



第一章 教會被擄至世界的慘景



一，先前興旺的光景，現在因罪而離開元首基督，如同丈夫離去獨居而坐不能行走，沒有事奉，失去活力，病臥在床，坐在地上，失去功用，成為屍體。

　　[弗二章]先前超越外邦列國，征服世界、撒但、肉體，靠主得勝，斷開神的三仇敵鎖鍊，如同船在海中乘風破浪，沒有漏洞破口，水進不了船，不能下沉；世界的風俗、節期、方法，肉體的吃喝玩樂，撒但邪靈假冒的工作，都進不了神的教會。

　　那時與主聯合，捨己、奉獻，對仇敵有敏銳，剛強的戰鬥力，如今竟離開主的自己，任意妄行，不遵行神的旨意，失去神的率領，如同寡婦被仇敵踐踏。

　　先前是基督的配偶，是王后，凌駕在外邦人之上，如今因離開了丈夫，不再順服祂，不再愛祂，藐視祂，不敬畏祂，與外邦人聯合，順服鬼魔的權勢，羨慕外邦人。

　　[王下十七章]的拜鬼風俗，接外人為丈夫，成為被擄的階下囚。汗流滿面才得糊口，一切勞苦所得的都得進貢給奴隸主，受盡凌辱。

　　[來十一26]為基督受凌辱，比埃及的財寶更寶貴阿！以色列王進貢的例，米拿現進貢亞述王（王下十五18∼20）。

二，教會落在黑暗中，在撒但的權勢底下甚受捆綁，不見神之面光，迫使她痛哭。以前在尊榮的地位中，朋友滿堂，如今誰願意與一個乞丐為友呢？眾叛親離，沒有人安慰她，只有手指著責罵：你落在這種光景中，誰叫你得罪神呢？指出腳上的污穢大有人在，卻沒有一人為她彎腰洗腳。朋友反以詭詐待她，作她的對頭，打落水狗，雪上加霜，傷上撒鹽，痛苦萬分。

三，神所疼愛的，祂要管教，遭苦難，被仇敵折磨，強制勞苦，在外邦權勢下沒有平安，不能安息在神的懷中，失去神的同在是最大的痛苦。撒但的攻擊朝著罪的破口，在沒有生路中沒有退路，神的手不放鬆，使我們無法逃脫祂的管教。你愛的捆綁使我無法掙脫，為了要叫我得著那上好的福分。

四，教堂封閉了，聚會的地方鏟平了，無人來聚會，神的寶座立在我們的心靈中，神仍舊在那?。教會事奉的路看不見了，不能聚會，事奉的人歎息，離棄元首基督，無事奉可言。祂就是道路，與祂合一才有路，與祂分離沒有路。教會如同貞潔的童女獻於基督，處女的地位何等艱難，愁苦充滿，落在外人手中，失去婚約。

五，教會的仇敵撒但反而為首，自由運行，詭秘地使用舊人包容罪惡，體貼肉體，養肥舊人，與神為敵，瞎子領瞎子，朝滅亡之路直奔。寶座上運行的手，因她的罪惡（與世聯合），使她受苦而盼回轉。她新結的果子，生命幼小，沒有分辨力，不明白屬靈的事情，被異教之風一捲而走，成為仇敵的俘虜。

六，教會失去彰顯基督的威嚴與尊榮，舊生命壓制新生命，瓦器不破碎?面的寶貝出不來，反而與仇敵聯合。教會的領袖?面黑暗無光，事奉失去方向目標，沒有啟示異象，找不到生命的供應，饑餓漂流，失去聖靈的管治，真理放鬆，律法顛倒，如亂奔的鹿，在仇敵追趕之中，無力向前而被擄。例如參孫與世界為友，毀滅拿細耳人聖別的約，失敗在女人大利拉的膝上，失去神的同在，被仇敵挖去雙眼，靈?黑暗無方向，整天推磨繞圈子不向前，生命不長進。

七，教會在黑暗枯乾，被擄之中，回想以往神同在的喜樂滿足，唯有失去了的東西，才知此價值。落在世界之王鬼魔的捆綁中，無人供應她的生命，神剝奪的手要淨化她。仇敵看見她的枯乾，荒涼幸災樂禍的嗤笑她：你的神在那?呢？神既然愛你為什麼不拯救你呢？主耶穌在十字架上受仇敵的譏笑。

八，教會與世界聯合，藐視神的主權是大罪。人類第一個罪，是獨立離開神。教會與世同化是不潔之物，聖俗不分，失去基督為義衣，成為赤體，眾人藐視她。自己歎息灰心，自暴自棄，退縮不敢向前，因為失去逆水行舟的能力，船有破口無力乘風破浪。

九，污穢在行為上，本應披戴基督為衣（加三27；羅十三14）。聖徒有二件衣服　詩四十五13∼14（該二12）：金衣－客觀上，基督為我們的義；錦繡的衣－主觀上，活出基督的行為事奉。不考慮將來審判的結局，不悔改回轉，敗落下去。在無人安慰之下，呼求神的拯救。約伯三友的安慰，反而引出他的怨言。

十，仇敵奪取聖殿的敬拜，擄去約櫃毀壞事奉、見證，燒聖經、教堂，眼看仇敵進入教會。撒但藉著各種掛名的基督徒控制教會，領導指揮牧師、傳道，僱用他們殘害羊群，背道而馳，與世界聯合（詩篇七四，七九篇)。

十一，信徒歎息，尋找生命之糧為了生存，出賣真理換取薪金，服在撒但使用的宗教領袖權下，照著他們的吩咐來「事奉」神，並不思想事奉的源頭是誰？誰是主宰教會的元首？輕慢神到了極點，罪惡滔天，罪孽滅頂，活在黑暗中並無知覺，自以為是在事奉神，自欺到滅亡之路。有一天良心甦醒過來，呼求神觀看，自感卑賤。

十二，呼求旁人注意她受的痛苦，希望外人安慰她。誰注重天上的事呢？世人都是吃喝玩樂，並不尋求永生。

十三，神管教的烈火進入骨中，靈?煎熬，克制我奔向罪的深淵，使我先嘗到與神隔絕的地獄之火的痛苦。祂用網羅套住我，使我跌倒在地，不再行在罪中叫我回轉。祂使我終日淒涼發昏，魂的痛苦，叫我在遭難中思想，何竟落在這種光景中？（傳七14）

十四，受罪的控制，不能掙脫，是經過神的手，落一根頭髮神都知道。犯罪的結果力量衰敗，受仇敵控制。主交在仇敵手中，是自尋苦吃。

十五，主輕棄大能的勇士，不再使用他們，如同參孫毀了聖別的約，失去了能力，使用仇敵攻擊他。壓碎幼稚盲目的信徒。將教會踹踏，破碎瓦器，使寶貝顯出來。

十六，失去神的同在，遠離神，只有眼淚汪汪。仇敵得勝，黑暗掌權，羊群孤苦，無人帶領。群羊的大牧人，把羊交給誰才放心呢？

十七，信徒舉手求救，無人來安慰她。神發命令雅各受仇敵攻擊，因為他與世界聯合，污穢神的聖潔．

十八，神是公義的，不以有罪的為無罪。呼籲民眾聽從先知發出的神的話語。看先知的痛苦，以神的痛苦為心。分別為聖的貞潔童女，信徒和成長中的信徒都被世界擄去，又落在撒但權勢下。

十九，神招呼祂的兒女回轉。他們不聽卻愚弄神，處假的悔改。長老，教會的領袖尋求生命之糧，卻尋不見，在被擄之中斷了氣。

二十，急難中呼求神，因為悖逆神而心無安息。外面刀劍殺子，家中失去神如同死亡。

廿一，旁觀者看戲，不安慰人，仇敵幸災樂禍，當審判的日子，仇敵也必遭災禍。

廿二，願神降的災禍也降在仇敵身上。── 張向晨《聖經六十六卷》

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