聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句 英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級：

那鴻書第二章注釋

那鴻書 第2章

自食其果（二1∼13）

　．尼尼微的仇敵（1∼7）

　　這?預言的是迦勒底的巴比倫國，他們似乎是特別喜歡紅色。這將來的敵人也毀滅猶大，像以色列所遭遇的一樣。巴比倫將繼亞述成為列國的霸主，亞述過去加諸列國身上的，將自嚐其苦──慌忙的守衛、草木皆兵，國破人亡、王后蒙羞、擄掠搶奪、哀鴻遍地。神的審判是公正的，所謂報應不爽。行惡的人必須深以為戒。

　．尼尼微的遭難情況（8∼13）

　　這座居民眾多的大城，現今卻十室九空，因有大難臨頭。他們積聚的金銀財物數之不盡，卻將要成為掠物。自大自恃的人民，都驚慌喪膽，痛苦莫名。兇殘、勇猛如獅子的尼尼微人將不復見，他們過往的威猛行徑將成過去。因為與他們敵對的，是萬軍之耶和華，沒有人可以在祂面前站立得住。與神為敵是最愚蠢的。

祈禱　求主使我們明白繝是歷史的主，萬國的命運都操縱在繝手中。任何狂妄自大，對神悖逆不敬的人，必受到應得的懲罰。末世將要臨到世人的刑罰將比尼尼微所受的更甚，求主感動世人的心，轉向真神，接受福音，以免神更嚴重的懲罰臨到他們身上。──《新舊約輔讀》



尼尼微淪陷頌　二1∼三17

二　尼尼微的敗績　二5∼10

　　描寫了攻擊者的雄姿，現在要描寫尼尼微的失敗了。兩相比較，作者的寫作技巧是高明的。

二5

　　尼尼微王招聚他的貴冑　尼尼微王是中文和合本加上去的。解經者對本節經文的解釋分成兩方面：認為是攻擊者的，因為招聚的附帶主詞是「他」，從上下文看來，他應該是上面的名詞一路下來的。假如作者要說尼尼微，他一定會說明的；另一認為是尼尼微王的，他在措手不及的時候才須招聚貴冑開臨時會議或去抵抗強敵，至於攻城的人早有準備，他何必在攻城的時候再開會呢？

　　他們步行絆跌　打碎邦國的、勇士、精兵得意得很，一定不會步行絆跌。這一句話和上面他的貴冑連在一起，所以是在失城之前尼尼微王臨時招聚才會驚惶失措。

　　速上城牆　在詩體中，歷史的前後沒有重大關係；因此，雖然已經在二4描寫過巷戰，仍可追述尼尼微的窘態。實際上，這是作者的話分兩頭，先敘述侵略者，再敘述被侵略者。

　　豫備擋牌　擋牌不知為何物，大概是敵人攻城時候，城上有某一種遮蓋物（擋牌？），使敵人的箭、石不致射入城內。

二6

　　河閘開放　河是多數，河的門是河閘，但是還有許多其他的可能。有的解經家認為河應該是「銅」字，「銅門」是王宮的門。也有解經家認為這不是真的河，而是人潮衝來好像河那像。河閘開放就是人像河流決口似地，從四面八方衝來。

　　宮殿沖沒　因為河閘開放，所以宮殿沖沒，水是沖的。但是原來的字是「融化」，鴻一5小山也都消化，這?的沖沒與消化是同一個字。這兩句話都是假借的比喻法，尤其在詩體中，這種文體是非常美的；人不是河，宮殿也不會融化。但是人卻能像人潮似地衝入宮殿，把它拆毀了，正像被河水沖沒一樣。

二7

　　王后蒙羞　王后是一個大家都不能肯定的字。雅各王欽定本譯它的音為 Huzzab，是一個女性的名字，她既有宮女，而又值得在這?提起的當然是王后，因為她是第一夫人。蒙羞是把遮蓋的東西拿掉，王后當然深居宮中，也許臉也不讓人看見。如果她拋頭露面，甚至可解釋為「赤身露體」，就是蒙羞了。但是尼尼微還有超級第一夫人，那就是尼尼微城的心靈統治者，她是一位女神。她的蒙羞，可能偶像被除下，打碎。

　　被人擄去　無論是王后或女神都可被人擄去。

　　宮女搥胸　如果是王后，這?宮女譯得很好，如果是「女神」，宮女要譯作「信女」。搥胸是傷心的表現。

　　哀鳴如鴿，此乃命定之事　此乃命定的事是和合本的翻譯，這句句子是在原文中和許多譯本中所沒有的，原文的次序如次：「王后赤身露體，被人擄去，宮女哀哭，哭得像鴿子，她們都搥胸致哀。」哀鳴就是「哀哭」。「哀哭」能像鴿子的叫鳴麼？哭不可能像鴿子的聲音，但是泣不成聲。哭泣的聲音老在喉頭，那倒是真是像鴿子一樣。

二8

　　尼尼微自古以來充滿人民　自古以來是「從她的日子以來」，也許可以說「自從尼尼微建國以來。充滿人民邊上有「……」，表示原文無此四字，不過從下面如同聚水的池子，想必是形容有許多人民了。這是一句十分難譯的句子，因為原文不明。

　　如同聚水的池子　和合本的了解是正像池子中都是水，尼尼微也充滿了人民。但是也可以解釋作尼尼微自古以來代代相傳，正像池水一般水平如鏡，也有解釋作預言尼尼微將因河水氾濫而遭淹沒。我們依照和合本解釋作人民的眾多。

　　現在居民卻都逃跑　居民應是「他們」，因為前面已加上充滿人民，「他們」當然可翻成居民。如果「他們」是「水」的話，那麼也可以說：「流水一去不回頭」。

　　雖有人呼喊說　和合本六個字邊上都有「…」記號，但是詩體中，這些字可以取銷。那麼肯定地把每一個字都寫出來反而不像詩了。

　　站住！站住！　叫水站住，叫逃跑的居民站住，這要看你怎樣解釋了。和合本是叫居民站住。

　　卻無人回顧　回顧是有人叫站住時很自然的反應，然而尼尼微居民是在逃跑，跑得越快越好，誰也阻止不了他們。

二9

　　你們搶劫金銀罷　搶劫是命令式，尤其指奪獲戰利品，原文是搶劫金，搶劫銀。叫侵略者去搶劫。

　　因為所積蓄的無窮　因為尼尼微的「寶藏」沒有止境，所以儘管去搶劫金銀。

　　華美的寶器無數　無數是「豐富」，「那?有豐富的寶貝」。

二10

　　尼尼微現在空虛荒涼　尼尼微現在都是和合本填上去的，但它們也的確需要，第一個字是空虛，指尼尼微已被搶劫一空，第二個字和第一個字是相同的字，不過程度較嚴重，是「荒蕪」的意思。當時的詩是讀的，原先是先知的證道詞，一定有很好的效果。第三個字是被蹂躪後的城市的一片「荒廢」的現象。原文中的每一字的字尾都是同音，十分美。我們姑且譯成：「荒涼、荒蕪、荒廢。」

　　人心消化　人心害怕，嚇昏了。

　　雙膝相碰　中文的雙膝可以說妙極了，因為希伯來文及中文都有雙數，而其他文字都只有「多」數。雙膝佔了文字之光，翻得太好了。相碰似為動詞，實際上是名詞，或名詞當作形容詞，解釋作「蹣跚」。敵人來了，嚇得路也走不動了。

　　腰都疼痛　腰同樣是「雙」數，也許可以譯成「兩腰」，這?腰是力量儲藏所，例如打架時先束緊腰帶。這?的腰是疼痛的極處。疼痛描寫最大的痛若，幾乎像產婦生產一般的疼痛。

　　臉都變色　變色也許是無可奈何中最好的譯法，因為這句話應譯為「紅色都到了臉上來了。」這是難為情的表示，所以有人解釋為相反的，「紅色都從臉上褪掉了。」後者就成為，「臉變土灰色」，或「臉無人色」，那是驚慌失措以後，毫無血色了。

二5∼10

　　尼尼微人失敗了，在敵人攻擊下，國王連忙召集高級臣宰，舉行御前會議，但是他們嚇得跌跌撞撞，連舉步走路都感到困難了。敵人的尖石不斷地射進城來。國王吩咐部下即刻上城去，把擋箭牌豎起來，但是太晚了，城已經攻破了，敵人像潮水一般沖進來，把宮殿也拆毀攻倒了，他們把王后也赤身露體地擄去了。宮女只有邊走邊搥胸，泣不成聲。想當年尼尼微城是多麼地富強，可是城破民散，城?都是敗兵，在四面竄逃。軍官們高叫疬：「站住！站住！」他們還盼望這些士兵作最後的抵抗，可是誰也不理會，連頭也不回地逃亡出去了。侵略者趁疬得勝之餘，卻是另一種姿態，戰勝者中發出「搶劫金子罷，掠奪銀子罷」的聲音。尼尼微是一個富有的國家，以往奪獲了許多的戰利品，無數的寶藏，及許多無價之寶。可是一下子就被搶劫一空，留下來的是荒涼、荒蕪，和荒廢，想當年在逃亡的時候，實在淒慘，人心惶惶，都恐慌得路也走不動了，個個臉無人色，驚慌失措，都成了難民。

三　尼尼微的罪狀　二11∼13

　　這?作者告訴我們為甚麼上帝處罰尼尼微。

二11

　　獅子的洞和少壯獅子餧養之處在哪?呢　第11節中忽然有獅子出現並不偶然，因為在亞述的許多遺留下來的雕刻中都有獅子。獅子二字倒不見得描寫亞述人的殘暴兇猛，而是亞述人自己感到在他們的世界中可以稱霸，好像百獸之王。獅子的洞是牠們的家。這一句問句是修辭學的技巧，不一定要真正回答洞在哪?，而是表示亞述人已經家破人亡，沒有居所。少壯獅子的出現是希伯來詩體的對仗句子，也就是描寫大大小小所有的亞述人。餧養之處是很難解釋的句子，它應該解釋為「草原」或「牧場」，但是少壯獅子不是「牛羊」，除非是動物園，沒有人把牠們放在牧場上的。許多解經家，甚至譯經家都認為這是「穴」，在原文中只是兩個字母的倒置。但是一改為「穴」後，希伯來文的對仗就非常工整了。不過，也有人認為尼尼微城中的皇室動物園中有獅子和少壯獅子，那?有洞和餧養之處就不顯得唐突了。

　　公獅母獅小獅遊行無人驚嚇之地在哪?呢　緊接疬問第二個不必回答，而是令人深思的問題。公獅、母獅、小獅是連接上文而來。上句說明大小獅子，本句是以性別來分；這些是詩人的技巧和想像力。遊行在今日的中文是指一群人在馬路上成群結隊有目的地步行，這一個動詞要表達的僅是「走走」，「進進出出」，或「到處行走」的意思。無人驚嚇是人看見了公獅母獅小獅……驚嚇，還是公獅母獅小獅看見了人……驚嚇。依照常識判斷公獅母獅不會見了人驚嚇，而小獅見了人是會驚嚇的。現在的動物園常有人把小獅子拿出來跟人一起攝影，而小獅子倒是真的怕人的。因此，這句句子的重組是公獅母獅遊行，小獅無人驚嚇之地在哪?呢？這一句仍是描寫以往亞述人肆無忌憚，「而今安在哉？」

二12

　　公獅為小獅撕碎許多食物　許多食物是「足夠的小塊」，這?「足夠」可以解釋成小獅所需要，因此，就是食物了。公獅為小獅顯然是指亞述王每次出征的時候，擄獲了許多戰利品，回來以後賞給臣僕和有功人士。

　　為母獅掐死活物　活物是和合本譯者加上去的，但是所掐死的一定是活物（獵物）。這一句也是和上一句對稱。

　　把撕碎的、掐死的充滿他的洞穴　撕碎的、掐死的是照應前面的句子，事實也是如此。原文的翻譯是「洞?充滿疬獵物」。這句話形容在以往尼尼微南征北討奪獲了許多戰利品。

二13

　　萬軍之耶和華說　到現在為止，雖然在第一章中不斷描寫耶和華，僅有一次先知最常用的「公式──耶和華如此說」（一12）另一次在一14有耶和華已經出令。這一次耶和華上加了萬軍來表示他是統帥，天上、地下一切的軍隊都在他掌握之中，尤其要對付一度將多兵眾、武備充足的尼尼微，用萬軍之耶和華來對他們說話，更加適當。說有「宣告」的意思。

　　我與你為敵　在這句話前有喚起注意的驚嘆詞。我與你為敵是很加重語氣的話，尤其在原文中非常短，這種快速的句子更增強了為敵的口氣。

　　必將你的車輛焚燒為煙　這是萬軍之耶和華主動地要使焚燒的行動完成，而且有要燒光的意思。車輛這一名詞在二3出現是戰車，在二4中出現是車輛，其實都是同一個字，它們不是普通車輛，而是戰車。二3及4描寫尼尼微敵人的車輛，這?是尼尼微的車輛（戰車）。焚燒成煙是真正的燒起來，而且還有煙呢！

　　刀劍也必吞滅你的少壯獅子　吞滅是「吃掉」。焚燒的「火」和刀劍是萬軍之耶和華選擇責罰尼尼微的工具。少壯獅子仍是二11、12的名詞，連少壯獅子也「吃光」了，其他就不必說了。

　　我必從地上除滅你所撕碎的　除滅在一14中曾出現，那?是除滅偶像，是毀滅的意思。如果這?要除滅你所撕碎，而尼尼微所撕碎的都是弱小民族（見二12），萬軍之耶和華要除滅他們，也就是除滅那些弱小民族，不是與他的神性不合嗎？除滅也能解釋作「割斷關係」，這就表示尼尼微再也不能奴役那些以往蹂躪過的弱小民族了。

　　你使者的聲音　你使者是尼尼微派遣出去的大使以及特殊使節團。以往尼尼微是強國，在衝鋒陷陣的時候，那些使者的聲音很響；在外交折衝的時候，他們的聲音很響；在佔領對方領土以後，他們的聲音更響。

　　必不再聽見　既然那些被侵略者已跟尼尼微斷絕來往，而且尼尼微已經自顧不暇，自己都被人打垮了，當然他們使者的聲音不能再耀武揚威，早已經逃之夭夭，再也聽不見他們們的聲音了。我們深信當那鴻在描述這一段話的時候，一定還記得當年那些使者的瘋狂，拉伯沙基就曾經講了許多侮辱耶和華和侮辱希西家王及猶大的話。（參閱王下十八19及以下，十九9以下，賽卅六4及以下）

二11∼13

　　尼尼微在全盛時代是多麼驕傲自大，他們自以為是萬國之王，把自己比作獅子，在碑石雕刻上，刻了許多獅子，但是現在失敗了。以前引以為榮，藉之作為保障的一切都沒有了。他們以前大大小小，男男女女，從上到下都逍遙自在，到處以戰勝國自傲，獲得了許多戰利品，回國後人人都分得好處，掠奪來的東西堆積如山。現在他們惡貫滿盈，耶和華要處罰他們了。祂親自要敵對他們，要把尼尼微的戰車都燒光！要把他們的軍隊都殲滅。以前的屬國都脫離了他們的管束，他們再也不能管轄他們的戰敗國了，因為他們自己都滅亡了。他們的大使也不再耀武揚威了。── 周聯華《中文聖經註釋》

返回那鴻書第2章

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。