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認識耶穌

馬可福音 第8章

馬可福音(八)8:1~38認識耶穌
人無法認識神，只有耶穌才能顯明神(約1:18)，並且人要認識了耶穌才能認識神(約14:7)。新舊約都用「認識」來形容夫妻間的親密關係(創4:1; 太1:25)。聖徒蒙召來認識耶穌，不止是知道有關耶穌的事，更是與祂建立親密的關係，在靈裡與祂合一、同住，一同分享祂榮耀的生命〔Fellowship，林前1:9〕

一. 餵飽四千人8:1-10
耶穌行了兩次分餅的神蹟，一次為猶太人，一次為外邦人。都因憐憫他們(可6:34; 8:2)。表示祂是從天降下來的糧，是普世性的，能餵飽世上所有的人，凡願意的，就能得著生命的糧(約6:51)，叫世人因認識祂而得著永遠的生命(賽55:1-5)。
＊ 大瑪努他：又名馬加丹(太15:39)，在加利利境內，耶穌又回到猶太人之地。

二. 求顯神蹟8:11-13
神蹟的主要目的是讓人認識神，和祂奇妙的作為。若只要看神蹟而不要神自己，神蹟就像在表演魔術。在邪惡的世代，沒有別的神蹟，只有約拿的神蹟給他們看，即基督十字架的救贖(太12:38-40)，在人看為愚拙，卻是神的能力(林前1:21-25)。
＊ 盤問耶穌：法利賽人熟讀舊約，但卻拘守人的遺傳和教訓，當彌賽亞來了，他們卻不認識(約5:39-40)。他們見過耶穌行的事，若心裡柔軟，立志遵行神的旨意，不按己意，就會知道耶穌的言行是否出於神(約3:1-2; 5:39; 7:17)。
＊ 沒有神蹟：耶穌因他們的不信，就不多行異能(太13:58)，因為神多給誰，就多向誰要。見了神蹟卻不悔改，將來要受更重的審判(太11:20-24)。

三. 防備法利賽人的酵8:14-21
耶穌用酵來比喻「教訓」(太16:12)，引申為「思想、觀念、精神」之意。保羅也用酵的比喻，提醒聖徒不可用舊習性來過基督徒生活(林前5章)。若帶著宗教傳統〔法利賽人〕、或世俗觀念〔希律黨人〕，就攔阻人來認識神和神的作為。
＊ 門徒的議論：門徒把酵的比喻當成沒有帶餅，卻會錯意。當門徒把耶穌的比喻想作肉體的需要，因餅吃飽(約6:26)，就不能明白神國的事。
＊ 心還是愚頑〔剛硬〕：門徒曾眼見耳聞耶穌所行的神蹟和教導，但仍按己意行事，用屬世和屬血氣的想法來看事情，心裡還是剛硬，不記得耶穌過去給他們的啟示，也不明白耶穌現在要給他們的啟示。
＊ 有眼看不見，有耳聽不見：耶穌與門徒同在酗[，他們卻常以外貌認祂，在屬靈上像是眼瞎耳聾的，體貼自己的意思，就不能察覺屬靈的奧秘。
＊ 分餅給五千人：這是耶穌對要上耶路撒冷過節的猶太人所行的神蹟，收了12籃的零碎，代表以色列12支派，表示福音先傳給猶太人(羅1:16)。
＊ 分餅給四千人：耶穌在低加波里靠加利利海行的神蹟，群眾大多是外邦人，收了7筐零碎，代表外邦人的數字(申7:1)，表示福音要傳到外邦。
四. 醫好伯賽大的瞎子8:22-26
耶穌醫好伯賽大的瞎子，這是唯一耶穌分兩個階段把人治好的例子。耶穌這麼做是在教導門徒：(1) 門徒屬靈的眼瞎，需要持續來到耶穌面前，求祂不斷地開啟。(2) 要認識耶穌，不是一次的啟示就完全了，而要捨己，時時信靠跟隨耶穌。
＊ 吐唾沫在他眼睛：耶穌三次用唾沫來醫治病人(可7:33; 約9:6)，唾沫出於口中，預表從神口中所出的話，做了創造性的醫治工作(來11:3)。
＊ 不要進去：耶穌在伯賽大曾行了異能，醫治釵h病人(約1:44; 可1:29-34)，但他們終不悔改(太11:20-21)，他們不需要再知道耶穌所行的神蹟。

五. 彼得認耶穌為基督8:27-30
門徒蒙召跟從耶穌，與祂同在，知道祂的教訓和所行的事都是從神來的。憑外貌看耶穌，祂不過是像古時的先知能行神蹟；但要認識耶穌是帶著神性的彌賽亞，必須要靠著聖靈的啟示。除了父，沒有人知道子(太11:27)，若不是天父吸引人，沒有能到耶穌這裡(約6:44)。若不藉神的啟示，人不能真正認識耶穌基督。
＊ 該撒利亞腓立比：位於黑門山的山腳，靠近約但河的源頭。
＊ 人說我是誰：耶穌藉著神蹟、教訓來顯明自己，人們對祂的認識各有不同，但若公正客觀地看耶穌，對耶穌的認識都是正面的，祂所行和所說的都好。
＊ 你們說我是誰：認識耶穌還需要主觀的經歷，每一個人都要單獨來認耶穌，不是從別人來知道耶穌，而是與耶穌有個別親密關係地來認識耶穌。
＊ 你是基督：只有被聖靈指示，才能認識耶穌是神子彌賽亞(太16:16-17)。
＊ 不要告訴人：必須等到聖靈賜下，與聖靈同工，才能讓人認識耶穌基督。

六. 背起十字架跟從主8:31-38
彼得剛被聖靈啟示，認識了耶穌，但一體貼自己的意思，就被矇蔽。要真正認識耶穌，還須曉得祂十字架的受苦、受死、與復活(腓3:10)，並且捨己，效法祂的樣式，背起十字架來跟從祂，與祂聯合。唯有如此，對耶穌基督的認識才能完全。
＊ 人子必須受苦：聖經記載，彌賽亞從受苦要進到榮耀(路24:26, 46; 徒17:3)。
＊ 撒但：彼得容讓撒但影響他的思想，耶穌所斥責的是彼得背後的邪靈。
＊ 體貼人的意思：就不體貼神的意思，就與神為仇(羅8:7)。體貼自己，落在肉體私慾，就生出罪和死，受制於仇敵，落入試探(腓3:18-19; 雅1:15)。
＊ 喪掉生命的，必救了生命：與基督同釘十架，也必與祂同有復活的生命。
＊ 我和我的道：耶穌做的事和說的話，就是祂的見證(約8:28; 10:25; 12:48)。現在不認祂，把祂的道當作可恥的，將來也要受這樣的報應(太10:32-33)。
＊ 人子在祂父的榮耀裡：彌賽亞榮耀再臨，祂要得國，施行審判(太25:31-46)。

【分享與應用】
1. 今日是否還有神蹟？請試述各人最渴望見到的神蹟是什麼。
2. 請分享對主耶穌的認識，屬靈的焦距是否常有變更；有時清楚，有時迷糊？

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