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天國的來臨

馬太福音 第5章

天國的來臨
經文：太五:1∼20

前言
到底基督信仰的核心是什麼？到底主耶穌道成肉身進到我們當中最主要的目的是什麼？我想不僅非基督徒不明白，有些研究基督教的學者不了解，有時連我們基督徒自己也不知道。

最近吹起一陣西藏風，先是索甲仁坡切的西藏生死書，在四個月中有一百刷，破了記錄，連李總統都在推薦。後來是達賴喇嘛來訪，造成萬人空巷，想去接受灌頂。可是到底什麼是密宗？主要內容是什麼？其實大部份人都不知道，正是所謂：外行看熱鬧，內行看門道。當耶穌來到地上時，到底有多少的人是湊熱鬧？又有多少人看門道？有多少人知道耶穌來做什麼？要求人怎樣？這些事情除非真的認識耶穌，已經得到基督生命的人是不容易了解的。我們可以說，得著基督所賜的生命、對基督信仰了解的人，覺得基督要給人的再簡單不過，再重要不過，可是對於那些未進入堂奧的人，我們可以從他們的問題就知道，他距離那個起點有多遠。

事實上耶穌出來傳天國近了，你們應該悔改時，那些跟隨的人知道耶穌想什麼的並不多。而一直要到耶穌死後復活，給他們大使命，他們才算是有些了解。今天我們就從太五:1-20來看，耶穌來的初期，到底向門徒說了什麼，這樣說法到底要帶來什麼？

一. 耶穌來，為要成全律法（太五17∼20）
耶穌是為了成全律法來的，這不僅是很奇怪的目的，更是當時的人不容易明白的。當時的人認為他們可以從耶穌身上得到什麼好處？讓我們讀讀四: 23~25便可以明白。特別是24節，他名聲傳遍當地，並不是因為他講的道，他的教訓，他傳天國的福音，而是他醫病，讓許多的人被吸引去跟隨他。在五∼七章之後，八章1–3他們來找耶穌也是求醫病，不是求得著生命。我們有理由相信當時的人來跟隨耶穌，主要的目的是病得醫治，鬼被趕走。他們得到了今生的好處、實際的福份，使他們的生活比較順利，使他們的身體比較舒適，順利帶來他們的心靈得著滿足。

其實今天也是如此，許多人為什麼接受基督？是因生活不順利，心裡不滿足，身體有病痛。當然，在不順利時來投靠，人的盡頭，是神的起頭，我們不能說這樣不對，但生活順利、身體健康是附產品，耶穌主要給我們的是生命，新的生命。

例如：買冷氣送風扇，沒有人(至少是很少人) 為了得風扇而去買冷氣，汽車附贈吸塵器亦同，這是本末倒置的。不過今天倒是有許多人為了生活順利而信耶穌。但如果有一個人信了耶穌苦難更多，如何？他會不會信下去？當耶穌在太四、八章的醫病中，給人的恩典時，他並未忘記他來的目的之一是要上山去講論登山寶訓。他不要他們誤會，以為他來的目的，只是行神蹟、醫病、趕鬼。到今天為止，在教會中神蹟、醫病、 趕鬼，到處都看得見、聽得見，這一點也不稀奇。但那只不過是天國臨到的結果，並不是目的。那是耶穌來的結果，不是他來的主要目的。天國來了，恩典、神的統管普遍臨到世人，這是很正常、很正確的。

但他來的主要目的是什麼？這邊他自己說是要成全律法。難道律法尚未成全？律法是不完整，不夠的？舊約神透過摩西所頒佈的律法不夠用？不，夠了！完整了。律法表達了神的心意、給了人與神維持生命關係的必需、律法使人知罪、並定規在犯罪後如何使用獻祭方式得到救贖的赦免。但準確的說，形式上的律法己經完備，律法實質的內容，卻要耶穌來才能全備，也就是說律法所指向的救贖、贖罪祭，要耶穌親自來才實現、才完整，舊約不過是影子、預表。所以，五 :17~18耶穌說：他來不是廢掉律法，乃是成全。
來十：5~14

耶穌是那位完成救恩的，他是使舊約律法真實產生功效的，他是使人真正有生命的，形式存在的肉體生命，要靠耶穌的拯救，才享有屬靈的生命。所以他說：我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。所以天國來臨不是止於醫病、趕鬼、神蹟，那是結果、副產品、紅利。天國的來臨是耶穌完成救恩，是律法的定規，獻祭的成全，是賜給人真正的生命。

親愛的弟兄姊妹，一個人有了真正的生命，心靈滿足、安定、喜樂，生活因此更順利，正不正常？神大能國度降臨到，病醫、鬼趕，有神蹟，合不合理？但是到底是生命重要，或這順利重要？如果二者只能擇一，你要那一個？最近看一本書，是有關中國大陸傳道人之見証，他受到逼迫，要他放棄傳揚，甚至信仰基督，下在監裡，打、踢、不給他吃，甚至把他的頭浸在尿中，要他放棄信仰。這是一個逼迫，也是一個活生生的事實，如果信耶穌會遇到這種事，你還要信耶穌嗎？我們要的是生命或是生活的順利？背棄主耶穌則生命都沒了，何來生活的順利？順利只是副產品而已。所以我們看，耶穌來，為要成全律法。

二. 門徒信，因此是光是鹽（五13∼16）
在這一段登山寶訓中，我們看到主耶穌的教訓，也知道祂來是要成全律法，我們另外看到什麼？讓我們來讀五13~16。

過去我們常常說，基督徒應該做光做鹽。好像我們信了基督，成了基督徒，要好好表現才能表現出生命正確的樣子。從某一角度，不能說錯，的確，做一個基督徒，我們要把神賜我們生命的結果彰顯出來。我們應該有好行為。我們應該愛人，忍耐，寬容，愈來愈少犯罪，對罪愈來愈敏感，聖靈光照，良心作用，消極的不作壞人，積極去作一些事來表現我們愛人。但如果說基督徒要做光做鹽，似乎是我們要表現努力，要做才是光，要做才是鹽，如果不做則不是光、不是鹽。這種說法，不合聖經的啟示。另一角度來看，如果有人做，他便有功勞，好像是他做出來的。（事實上我們都知道人是做不出來的v.16）不，這邊不是這樣說的，基督從反面說，他說我們是光，是鹽，當我們信了基督，有了生命，自己會彰顯、表現出來，只要不要阻礙他、抵抗他，他就會長。例如小嬰孩，我們只要給他吃，給他喝，他不必自己努力便會長，我們只要不阻止他，他就會長。

最近有人自己發豆芽，把種籽浸在水中發芽，幾天就可收成，種籽不必自己努力，它只要不被限制、壓抑即會長。許多人相信基督之後，說他沒感覺自己在長。有感覺，當然好，但判斷的重點是有沒有生命，而不是感覺。信便帶來生命，生命會長，是自動的，給他環境、機會就可以了。

那麼有人信主多年，為什麼沒長？
鹽為何會失了味？燈怎會放在斗底下？正常的鹽不會失了味，失了味的鹽，是不是鹽？怎麼會發生？我們也看過基督徒後來不信的，我們不知他怎會這樣。對於鹽失了味，主說：以後無用，不過被丟在外面，被人踐踏了。

巴勒斯坦會有這樣的情形，死海西邊山鹽份高，水往東流，沖刷入死海，石頭鹽分漸漸淡了。中國大陸也有“浸石頭鹽份沒了”就不鹹的事，但到底是怎樣情形，我們不明白。燈放在斗底下，也是不對的，“斗、容器“蓋住了，就無法發出光來。

感謝主我們是鹽、是光，我們不須做光、做鹽，我們有的是基督的生命。或許現在不滿意，但BABY一定會長大，只要信。

耶穌來，為要成全律法→ 救贖的部份
門徒信，因此是光是鹽→ 強調的是信
最後，我們來看vv.1–12我們給它一個標題，『眾人跟，可以得著天國』。

三、眾人跟，可以得著天國（五1∼12）
在最前面，我們曾提到這些人跟隨主最主要的原因，是因他們見神蹟、病醫、鬼趕。他們認為神國大能的臨到，是外在的表現，是生活的改變，品質的提升。不能說他們錯了，但那是紅利、結果、副產品，真正跟隨基督是要我們得著生命，當我們得著生命的時候，我們就能得著那些好處。

讓我們讀v.1，在這邊門徒到他跟前來，是廣義的意思，與十二門徒不同，事實上我們可以從四25、五1及路六章看出聽登山寶訓的不只十二使徒，是眾百姓，是跟隨的人。所以耶穌是對來到他面前的每一個人說：虛心的人有福了，因為天國是他們的，哀慟的人有福了，因為他們必得著安慰….關於這八福，每一個福氣，我們都可以用一、兩個小時去了解、去明白。但我們今天要說，這八福並不只是條件與結果的關係。是的！天國是誰的？是賜給虛心的人的，是賜給自覺靈裡貧窮的，自知沒有的，不是賜給驕傲的人的。一個驕傲的人，無法承受屬天的福氣，不是神不給他，是他不屑於拿。有一次我講道，有一位非基督徒說：這麼好，為何有人不要？給手錶，也有人不拿啊！散會後，每人一支，看他用什麼心去度量。但有了屬靈上的驕傲，是不能得到天國的。為什麼說不只是條件？因為更重要的，這是天國子民的品德、天國子民的表現。天國子民的表現是什麼？會虛心、會哀慟、會溫柔、會飢渴慕義、會憐恤人、會清心、肯使人和睦、肯為義受逼迫，這些是有基督生命的結果，這邊不是要我們表現這些以取得神的生命。所以我們稱八福→是神給我們的，不稱八路→得到神恩典的途徑。

→跟隨的人可以得著，天國已經透過耶穌來到我們當中，在歷史上的表現是：
1. 耶穌來，為要成全律法
2. 門徒信，因此是光是鹽
3. 眾人跟，可以得著天國

你們要跟從嗎？你們要信嗎？

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