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如何醫治你的憂慮？（上）

馬太福音 第6章

如何醫治你的憂慮？（上）

日期：2003年10月5日主日敬拜（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅲ）
講員：李 健長老
經文：馬太福音六章19∼34節

今天和下週，我們要一起來看有關憂慮方面的事。憂慮，是現代人很普遍的現象，許多人都有憂慮的問題。有些人非常嚴重，已經到了需要醫生的程度；當然大部份的人還好，只是在某種狀況發生時，他會有憂慮的現象。不過我們也不可以輕看憂慮，因為憂慮會使我們消沉，會使我們沮喪，會使我們失去鬥志，會使我們退縮，會使我們失去愛人的心，會使我們漸漸不願意服事人，更麻煩的是，憂慮會斫傷我們的靈命。

不過話說回來，活在今天的世界，能不憂慮也還真不容易。因為外在客觀的大環境，實在有太多造成我們不得不憂慮的事件。世界的動亂，戰爭的陰影好像離我們不遠，以前的戰爭還只是軍人的事，但911以後，戰爭的型態改變，打仗不局限在戰場，也不是以「擒賊先擒王」的概念在表現。所以，不擇時不擇地都可以打，政府機關、大使館可以燒，旅館、PUB可以炸，連麥當勞、速食店也不安全，大眾捷運系統原來是一般老百姓生活的必須，現在也成了恐怖份子的最愛。這一方面台灣還不是太緊張，不太能感覺。但歐美許多地方，已經草木皆兵了。911之後的三個月，我正好必須到美國服事，當從美國科羅拉多州的Denver市轉到Kansas市，兩地的機場簡直是如臨大敵，每一個人都被看成是嫌疑犯，Denver一團混亂，光是安全檢查大概要二至三小時，就連今年八月底九月初我進出美國，還是檢查得非常的仔細。你說這種生活能不緊張嗎？

現在的疾病也是我們心理壓力的來源。過去，疾病大都是生理上的問題，如今，因著對新型態的疾病不了解，不認識以及對得病之後的治癒率偏低，使得即使我們還沒有得到那一種疾病，我們也擔心下一個受害的會不會就是我，所以心理上的疾病愈來愈多。Cancer（癌症）是一個很可怕但卻很普遍的疾病，根據很多年前的統計，大概每四個人就有一個人會死於癌症，而得到這癌症的人就更多了。我們周遭或親人有多少人在惡性腫瘤的威脅之下啊﹗Cancer真的很麻煩，而且大部份末期的病人都很辛苦，如果不是發明了那麼多能解除症狀痛苦的醫藥，人類可能還要受更大的苦楚。

20多年前，有一個新興的疾病叫AIDS，剛出來時，因為不是很確定它的感染途徑，簡直是杯弓蛇影，恐慌異常。記得我二十多歲的時候，有一次因為十二指腸潰瘍出血過多，紅血球的血紅素掉到6.9，醫生想要替我輸血，但他說當時台灣只能驗出25%含AIDS病毒的能力，所以問我願不願輸血，我根本不瞭解，也不知道如何判斷，最後由他決定不為我輸血。更不用說最近造成多時恐慌的SARS，不知道大家還記不記得五、六月我們在台灣的生活？每天量溫度，不與人接觸，每人戴口罩，電梯內、大眾運輸系統內、密閉空間內，沒有人敢說話，更別說咳一下了，好像咳嗽的人是全民公敵一樣。據說這些類型的疾病將會越來越多，你擔不擔心？你憂不憂慮？

至於天災人禍的層出不窮，好像也越來越多，越來越嚴重。地震、水災、風災、乾旱、太冷、太熱的天災比比皆是。平常鬧水災的地方，現在鬧乾旱；平常沒有風災的部份，現在有颶風，真是怪了。人禍方面，台灣最近社會治安好像更不好了，自殺的人越來越多，而且現代人自殺都有牽連他人的傾向，不拖兩個人一起去死好像不太甘心。

台灣還有一些特有的令人擔心的事：教育是一件，政治是一件，經濟又是一件。教改改來改去，人言人殊，老師無法適應，家長、孩子無所適從；有人想用很激烈方式來抗議又帶來了一些新的問題。政治上，對岸和美國給我們的壓力不說，光是國內政黨的惡鬥，抬面上人物的嘴臉，他們私生活的混亂，簡直不堪入耳。不要問他們心裡在想什麼，光看他所說的就私心表露，貪權、貪位、貪錢無饜，好像在台灣就找不到一個官員或民意代表是為國為民的。你操不操心？你憂不憂慮？

好多人說台灣的經濟除了跟上時代潮流持續低迷外，被大陸牽著往下走的情形好像也愈趨嚴重，真不知如何是好。

這些講的還都是外在的情形，客觀的狀況，是每一個人都有可能遇到的事。這還不包括個人的家庭問題、夫妻的難處、親子教育的障礙、工作中的人際關係、社區鄰里之間的小摩擦呢！你不要看和鄰居相處這樣的小事，有的真會弄得讓你睡不著覺，吃不下飯。有一個弟兄姐妹，他所住公寓的天花板漏水，可是樓上就不讓他修理，其實應該是樓上的人要修理，至少一人一半，但樓上的人就是不修，也不讓樓下的人找人來修，你說，這人講不講理啊！「我就是不講理啊！你要怎樣﹗」。我住在四樓公寓中的一樓，平常不從有樓梯的門出入，我們自己有門。有一天四樓的人來找我們，說他屋頂漏水，他說要我們四戶每人出四分之一，我問他為什麼，他說是屋頂是大家共有，好吧，就一起出吧！後來他又來找，說出入大門也要四戶出，我問：我又不出入那一個門，為何要出？他說一定要四戶一起出，你偶爾也要出入這個門啊﹗何況水塔在頂樓，你不用嗎？你說這種鄰居辛苦不辛苦？二樓三樓的人看不過去，就說門應該三戶出，他說他只出四分之一，要是一樓不出，那你們二樓三樓去幫他出。後來我們加建一個儲水槽到我們的地下室，我就開玩笑說，那我們家大門要修，是不是大家一起出？他說那是你家的事。有這種鄰居累不累？但是，請問這種人多不多？你會不會煩惱？你會不會憂慮？

這些其實都還只是外在的刺激，那到底什麼才是我們憂慮的原因呢？憂慮的原因，按聖經來看，並不在外面，而在我們的裡面。意思是沒有外在的刺激有些人也會想盡辦法讓你自己憂慮，或者準確的說，有的人是不知不覺的來操許多的心，憂許多的慮。我們的古書中早就說了杞人憂天的故事，不是嗎？戰國時代，列子天瑞記載說：「杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。」意思是「杞國有一個人，擔心天會塌下來，自己就無處生存，所以就睡不著，也吃不下。」你看外在不是沒有刺激，天可能塌下來啊！但最大的問題不是天有沒有崩塌的可能性，而是這個人的內心如何來反應這個外來的刺激。杞人憂天的故事故意寫得這麼誇張，但是真的是會有這種狀況的。其實我們也不用笑別人，人各有其憂心的事。你笑別人為天塌下來而憂慮，可是別人也可能笑你，你銀行還有300萬，為何憂慮錢不夠呢？你笑別人為了孩子沒有考上理想的學校而憂慮，別人還笑你只是為了在公司與老板有一點小摩擦就睡不著覺呢！所以到底我們憂慮的原因是什麼？我們為何會憂慮呢？讓我們一起來讀馬太福音六章19-34節。

從這段聖經中，我們看到25節「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎﹖身體不勝於衣裳嗎﹖」，31節「所以，不要憂慮說：吃什麼﹖喝什麼﹖穿什麼﹖」，34節「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」這裡有三個「所以」，由此可知19-24節是憂慮的原因，而25-34節是主耶穌告訴我們如何面對我們的憂慮。到底為什麼原因我們會憂慮？是什麼原因我們憂慮？聖經又告訴我們如何面對這個情形？今天我們要先看憂慮的原因，下主日我們才要看解決之道。醫學上說要「對症下藥」，症狀如沒有診斷出來，不好隨便開藥方，但一旦明白了毛病所在，就能對症下藥；那到底憂慮的原因是什麼呢？

一、 憂慮的原因（19∼24）
請我們先讀馬太福音六章19-21節：「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能?壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能?壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」這邊提到我們的財寶在哪裡，我們的心也在哪裡。可見與憂慮最有關係的是什麼？不是財寶，而是我們的心，財寶只是外在的刺激。我們的操心才是憂慮的主因。

1. 關心過度 （19∼21）
我們有一句俗話說：「人無遠慮，必有近憂」，所以我們人類很喜歡憂慮，也很會憂慮。其實也只有人會憂慮，你何時看到動物在憂慮？一個人不憂不慮好像對不起自己，一個人不憂不慮好像不太負責任。所以有人說「憂國憂民」，又說「先天下之憂而憂」，憂慮是不是身為一個人就應該有的呢？如果是，那還有一個問題，就是什麼問題該憂，什麼情況又不該慮呢？

其實憂慮是有來源的，我們說憂慮的第一個原因是關心過度。請問關心好不好？當然好，關心對不對？當然對！你不應該關心你子女在學校的成績嗎？你不應該操心你工作上的績效嗎？你不應該關心台灣政治的走向嗎？適當的關心當然需要，如果不關心、不操心那才有問題呢﹗既然如此，那關心和憂慮有什麼關係？我想可以這樣講，我們應該關心某件事，多關心一點我們稱之為「操心」，再操心一點，我們就說那是「擔心」；「擔心」太過就變成「憂心」，「憂心」再「憂心」，就變成「憂慮」。「憂慮」帶來「憂愁」，一件件的憂慮、憂愁累積下去，可能我們會得了憂鬱症。雖然憂鬱症的原因很多，不是那麼簡單，但憂慮的確是造成憂鬱症的可能之一。從這個正常而良好的關心到病態的「憂鬱症」，中間有許多程度不同的心情。「關心」「操心」「擔心」可能都還在正常或可忍受的範圍，「憂心」「憂慮」「憂愁」就不正常了。這時候，人可能自己不一定能控制了。有時我們自己會對自己說話，說「何必緊張呢﹗別人不急，我為什麼要急。」或者說「這不算什麼，兩天後就好了，船到橋頭自然直。」可是你會發現：講是講，他還是沒辦法不想，沒辦法不憂心，沒辦法不憂慮。

前不久SARS流行過後，就有人跟我說，他明明知道（他因為關心過度所以很多資料都很齊全）咳嗽、發燒的人佔全部人口的比例不高；而一大部分咳嗽、發燒的人並不是受SARS感染；而且受感染的人絕大部分不會發病，即使發病也有不低的治癒率，所以沒有必要那麼擔心。但問題是他不僅擔心，他還憂心，不僅憂心，他說他憂慮到連家門不敢出去，也不讓孩子去上學。或許你會說太緊張了吧﹗可能是，但我們說憂慮的來源是什麼？是操心，是關心。不關心就不會操心；不操心怎麼會擔心？那自然更不可能憂心憂慮了，對不對？聖經這邊說財寶在地上，人會擔心，擔什麼心？有蟲子咬，會?壞﹗甚至有賊挖窟窿來偷。什麼叫蟲子咬，會?壞？當時的貨幣有的是不好的金屬鑄的，他們又不喜歡放在銀行，喜歡埋在地裡，所以有?壞的可能。當時的財寶有的是布匹，有的是字畫，有的是其他的貝殼等類的，這些都是蟲子的最愛，所以他們收藏不好會有賊挖窟窿來偷，但收藏好又怕蟲子咬，會?壞，所以人會為了自己的財寶憂慮。今天有沒有蟲子來咬我們的財寶？財寶有沒有?壞的可能？你的股票不是有蟲子咬嗎？咬到變成水餃股、雞蛋股、壁紙股。你的不動產不是一直在?壞嗎？前不久，有一塊土地問我們要不要，它座落在往三芝的路上，當時價值十六億，向銀行貸了九億，現在他想賣八億，如果賣了，利息不算，他要賠八億，這叫財寶?壞。所以，今天蟲子咬得更凶，生鏽情形更嚴重。你說，那我放在銀行裡總安全了吧﹗哪個賊敢挖銀行？是不多啦，但你要慎選銀行，它不是沒有倒的可能性，財政部也未必會每次都用概括承受來解決。即使如此，通貨膨脹，幣值縮水加上沒有利息，放了10年，可能只剩下一半，這還不是等於賊挖窟窿？

所以，你不想你不擔心，你一想，你就憂慮。對財寶是如此，身家性命在現在的台灣政治、經濟、教育下，也是一樣。不想，似乎可以過一天算一天，只要想一想或許你就會得憂鬱症。所以這邊聖經告訴我們憂慮的原因，第一個是關心過度。

2. 靈裡黑暗 （22∼23）
太六：22-23：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」關心，其實是我們每一個人都會有的反應，我們又應該關心，又不能關心過度，到底如何拿捏？我們也想把財寶積存在天，我們也知道財寶在地上並不安全，而且財寶，不要說財寶、名份、地位、權力，沒有一樣帶得走，問題是，我們看不清這個事實。太六：22-23說：我們的身體是跟著眼睛走的，眼睛明亮，我們就看得清楚，可以下對決定，眼睛昏花，你就看不清楚。我從很小就戴眼鏡，所以很瞭解這個情形。眼鏡拿掉，也不敢開車，也看不清楚路上的招牌。但我太太眼睛一直很好，視力都是1.2，一直到最近，她書愈拿愈遠，小字也看不太清楚。我們一直勸她配個眼鏡，她不肯，她說反正看不清楚的啦。三個星期前，她終於在我們家人的堅持下，配了生平第一付眼鏡，她說：「哇﹗字變大了，好清楚喔。」眼睛就是身上的燈，你的眼睛若清楚，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。玉婉也是這樣，她有白內障，眼睛看不清楚，書拿再近也沒用，但平常工作必須看電腦螢幕，怎麼辦？等經過雷射手術，兩眼都看得好清楚，原來可以看得這麼清楚。她說：失而後得實在太寶貴了。。主耶穌告訴我們一件事，祂說：你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢﹗什麼是「裡頭的光若黑暗？」那就是「靈裡黑暗」，其實一個人心裡黑暗，比一個人眼睛昏花還可怕，眼睛看不見，可以請別人幫忙，靈裡黑暗，別人怎麼也幫不了忙。前不久，我幫一對夫妻，他們有一些需要，有時候跟他們一起談，有時分別和他們談。他們其中一個人肯受幫助，另一個人不肯受幫助。問題出在那個不受幫助的人，他一直怪對方，什麼都是對方不對，什麼都說是對方不肯合作、不肯配合。他眼睛很好，但他的靈裡黑暗，他看不清楚自己，也看不清楚狀況，他更聽不進別人的意見。其實別人看得很清楚，別人知道問題所在，但他總覺得自己意見最好，自己看法最對，這叫靈裡黑暗。基督徒要非常注意這件事，我們可能有很好的眼力，我們可能有很強的判斷力，我們甚至可能對未來的趨勢有很準確的眼光，但我們靈裡若黑暗，這黑暗是何等的大啊﹗也有基督徒，剛信主時，靈裡光明，一切都很好，但後來漸漸黑暗了，就看不清楚了。我們看不清內在的光景，所以我們軟弱，所以我們無力。怎麼樣才能靈裡不黑暗，我們下次才要說，今天我們說症狀，下次我們才說解決之道。憂慮的原因，一是關心過度，二是靈裡黑暗。

3. 輕重不分 （24）
一個人關心過度，靈裡黑暗，其結果就是輕重不分。請我們讀太六：24：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」24節是從前面接過來的，我們常說我這個人很公平的啦，我對人都一樣，我不會偏心。那是不可能的，我們的心本來就是偏的，我們不可能對每一個人都一樣，每一個人本來就都不一樣，我們怎麼可能對他們一樣？我們的心看事情本來就有先後，本來就有輕重。我們會看重這個，看輕那個。每一件事，每一個決定都顯示我們的判斷。你為何主日不多睡一會兒，要跑來教會？因為你看重教會，稍微輕看睡眠。你為何選這個工作，不願跟那個人同事，因為你心中有輕、有重。你為何願意服事人，卻犧牲自己的利益？因為你看重別人，輕看自己的利益。為何有政府官員，拿了人民的血汗錢，卻不好好作工作，因為他看重自己的利益、享受；輕看他所受託的職責。為什麼立法委員不好好審法案，卻只為了自己在黨內的排名而奮鬥？因為他看重權位而輕看選民。所以，以掃以長子名份換取雅各的紅湯時，聖經上說，他輕看了長子的名份。

大凡二件事臨到我們，我們有所選擇，有所排序，就是表達了我們的價值觀。馬太六章：24節「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉 神，又事奉瑪門。」看到嗎？分別輕重是非常重要的事，所以大學說：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」分不清先後的人，如何能不憂慮呢？

其實，不管你是基督徒也好，是非基督徒也罷，身而為人，我們都有神的形像和樣式，我們不會冥頑不靈，是非不分；不會不知什麼是對，什麼是錯；不會不了解生命重於飲食，身體勝於衣裳。但我們在一生中，常看重眼前，看不重未來，為得外在的財富，放棄內心的平安。我們想得未必能得到，想丟又覺可惜，越陷越深。我們對外在的事務也因靈裡黑暗而輕重不分，以致對某些事關心太過，不能恰到好處。該關心的沒去關心，等到事後後悔，又過份關心、操心、擔心。所以我們會憂慮，憂慮不該憂慮的，又為了會憂慮而更憂慮。

你憂慮嗎？你為什麼事，為哪一個人憂慮？你憂慮的對嗎？還是你只是出於愛的關心還不到憂慮的地步？如果是這樣，那感謝主。若不然，怎麼辦呢？我們下次要一起來思想這個有關憂慮的主題，並講解聖經所提出來解決之道。這一週，當你憂慮時，請你問自己三個問題：1.我是否關心這事？會不會關心過度？2.我靈裡是明亮的，看得清楚前面嗎？或因我靈裡黑暗看不清楚？3.我能分別輕重嗎？為何我看這件事比那件事重呢？先澄清我們的情形，不必急著從憂慮出來，愈想從憂慮出來，愈出不來﹗人很奇怪。那怎麼辦呢？我們下週再一起來思想。

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