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因為愛，我們彼此服事

腓利門書 第1章

因為愛，我們彼此服事（二）

日期：2003年4月6日主日敬拜（I）（II）（III）
講員：李 健長老
經文：腓利門書1∼7節

弟兄姊妹平安：
今天我們要接續上週來講「因為愛，我們彼此服事」的信息。上週我們講到彼此服事的前提，是我們要先注重自己個人的生命。個人豐富的生命是服事他人的必須，一個人如果生命是貧窮的，缺乏的，很難長期有效的服事人。或許他可以短期暫時的服事人，但不持久，只有豐富生命的人可以在服事人中帶給別人幫助，帶給別人祝福。因為一個生命不成熟的人，老是拿自己的有去比別人的無，而輕看別人，高估自己；有時候又會拿別人的有去看自己的無，而嫉妒，而抱怨。整天忙碌於比較，或自憐，或驕傲。他的思想一直繞在自己上面，服事人的時候，自己很辛苦，在服事中也帶給別人痛苦。可是一個生命豐盛的人，聖經上說，或有餘，或缺乏，或飽足，或饑餓，隨事隨在，他靠著那加給他力量的神，凡事都能作。但這個豐盛的生命，是內心的生活，不是外觀的境遇。而且這個豐盛的生命，是神要賜給我們每一個人的，不是只給少數人的特權。當然，如果你要有這個富足的生命，是要用學習的心志，抓住每一次神在我們生命中的安排，神所興起挑戰的環境，靠著神所賜的力量去經歷，去面對。這樣，你就可以漸漸更認識神，使你的生命從貧窮邁向富足。所以，不要排斥挑戰的環境，困難的環境；也不要討厭在你身邊複雜的人際關係，因為萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。

今天我們要接續來看彼此服事第二件事，那就是
二、彼此服事需要看重教會的 生活 。
當我們說彼此服事的時候，有一個狀態，那就是有「彼」又有「此」，也就是說，要有你，又有我。如果只有你，沒有別人，那不必「彼此服事」，我們只要「天助自助」就可以了。所以在腓利門書第一、二節說：「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞，並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。」從這封信的信首，我們看到有你，有我，有你們，有我們。保羅寫信給腓利門，原來是有一件事相託，他要拜託腓利門接納一個弟兄，這個弟兄就是從腓利門家中逃出來的奴僕阿尼西母。後來保羅領阿尼西母信了主，所以差他回去腓利門的家，繼續服事腓利門。在這封信的開頭他本來只是要說：我保羅寫信給你。但他不是用那麼簡單的一句話，他說：我保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞，並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。到底誰寫給誰啊？其實只是保羅寫給腓利門，可是照保羅的寫法，結果是變成兩個人寫給三個人和在腓利門家的教會。如果你看信的內容，你會發現其實只是保羅要和腓利門寫信，但是為什麼保羅拖了一大堆人進來？

因為我們的信仰不是我們個人與神的關係而已，我們的信仰甚至也不是我與哪一個弟兄姊妹或哪幾個我所喜歡的弟兄姊妹的關係而已。我們的信仰，老實說，不管你喜歡不喜歡，當你接受基督，成為神兒女之後，你就進了一個大大的家族。我也不知道神為什麼要這樣做，我必須承認，這真是太為難我們了。我們因信基督就成了教會的一份子，你變成別人的弟兄姊妹，這一群毫不相干的人稱兄道弟起來了。也不管我們個性合不合得來，也不論我們的背景、生長過程、思考模式有多大的差異，我們就被送作堆了，這真是一件很辛苦的事。我常常在證婚前要和新人面談，在最後一次的談話中，我大概都只會再提幾件最重要的事，其中一件就是，結了婚之後，有些話是要多說的，可是有些話卻絕不可以說，其中一個就是絕對不可以批評對方的家庭，或指責他的家人、親戚。我常說，甚至就是對方在數落他自己的爸爸、媽媽或兄弟姊妹時，你都要一臉很無辜或不解的說：沒這麼嚴重啦！不要放在心上。你絕不可以在旁幫腔說：「他們就是這樣的人」、「我早就知道了」。我告訴你，他可以講，你就是不可以講。他講的時候，他不會覺得自己不對，你一說，你就是不對。結婚，讓兩個不同環境的人在一起，真是不容易，特別是對某些事，某些人的看法、想法，有時我們可以說是天壤之別。這是文化的問題，這是不同的背景，不同的家庭所造成的結果，這不涉及是非對錯，這只是習慣的不同。所以我常常覺得結婚對兩個家族都是大大的考驗，如果兩家人不寬廣，他們親家是很難做的。在教會也是這樣，你剛進教會，會發現有許多可愛的人，有許多有愛心的人；但久而久之，你會發現每一個人都有他自己的個性、特質、習慣，甚至怪癖或不可理喻。所以當我們說我們要彼此服事時，第二件事，是我們要看重教會的生活。這也是為什麼我們要說：

＊我們是一個流露肢體相愛的教會，幫助人從 個人 進入 團體 。
一個肢體相愛的教會，一定要先有肢體的概念，如果我們不知道我們是互為肢體的，我們很難彼此相愛。你認不認為我們是互相做肢體的？肢體互不互相幫助。最近我的胸椎又不太好，胸前常常痛，我常會去按摩前胸，脊椎不好使前胸痛，使手忙碌，可是我全身的肢體沒有一個部份怪胸椎，這是肢體的互相體貼。既然都不能彼此相愛了，如何能彼此服事呢？誰能服事自己討厭，不喜歡的人呢？你可以嗎？更何況服事的本質是要從我們的內心做起，心裡既然不願意，外表所作出來的在上帝面前就沒有意義了，即便我們看起來有"服事的樣子"。

約翰一書三章23節說：「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」只有當我們進入這個團體、這個身體，我們知道彼此互為肢體，我們才可能去服事我們的弟兄姊妹。歷史上偉大的改教家加爾文說：「上帝的旨意，是要將祂一切的兒女，聚集在教會的懷抱中，不但是叫他們在嬰兒和幼年時期，由她（教會）的扶助和服務得到養育，且由她（教會）仁慈的照顧得到管教，直到他們長大成人，至終達到完全的信仰。」他又說：「凡以上帝為父親的，便以教會為他們的母親。不但在律法之下是這樣的，而且從基督降世以來也都是這樣的。」因此，教會的生活是每一位弟兄姊妹應該加入的，這個加入不僅是天上的定規，是實質的，在我們實際的生活中，也應該進入一個教會。所以我們說：我們是一個流露肢體相愛的教會，幫助人從個人進入團體。

但正如我們前面說過的，這不是一件簡單的事，所以我們今天要分幾項來看，第一點是：
1.從個人進入團體的起步是願意。
教會既然是一個弟兄姊妹相信主之後所當然進入的團體，本來是不牽涉意願的問題，因為不管你願不願意，你都會進入，且已經進入。但從實際的情況來說，一個人的確有可能在相信主之後，從不踏入有形的教會，與其他弟兄姊妹互相來往。也有人是肯來聚會的，但他可以獨來獨往、自給自足、遲到早退。通常這種人有一部份是靈性比較成熟，個人與神有較密切的來往，不必再和別人互動也能自我成長的人；當然也有一部份的人是與別人生疏或者比較內向，而不敢主動去親近人的；更有一部份人，在教會只與少數與自己意見相投的人在一起，不願意再擴大圈子去認識更多的人，或者他個性上不願意與看法不同的人來往。無論是那一種人，他其實都有必要進一步與其他弟兄姊妹互動，把他自己從神所領受的分享給別人，也從別人得著神透過他人所要給他的。請我們來唸腓利門書第4到6節：「我禱告的時候提到你，常為你感謝我的 神。因聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。」在這邊，保羅其實是寫信給腓利門，但他所成就的結果卻是團體的，他說：「使人知道你們各樣善事都是為基督作的。」為什保羅把寫給腓利門的信好像寫給教會呢？為什麼這封看不出有多大真理的短信可以成為聖經六十六卷中的一卷呢？因為這邊有一個個人與團體的關係，有一個弟兄姊妹與教會的關係。當我們成為基督徒之後，我們就是教會的一部份，我們的生活與基督的教會有不可分的關係。而在這邊，我們看到腓利門的榜樣是他的意願，他的開放家庭。請我們再讀第1、2節：「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞，並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。」保羅說他寫信給在腓利門家的教會。原來腓利門是一個比較有錢的人，他有比較大的房子，可能他的客廳很大，可能他特別空出一個大的房間來做會堂，所以弟兄姊妹就在他家聚會，因為他願意，所以就給許多人方便了。

今天我們也是一樣，我們想要成為教會的一份子，最主要是我們願意，我們的意願。我們本來就已經是，但己經是並不一定可以表現在外面，除非我們願意：我們願意把我們有的才幹拿出來服事，我們願意把我們的金錢拿出來奉獻，我們願意把時間拿出來探訪，我們願參與在教會的決策或執行之中。否則我們所有的永遠是我們自己的，不是我們大家的，腓利門的房子不可能成為神的教會，你的音樂恩賜不會拿來詩班、樂團成為我們的享受和祝福，你的諮商輔導技巧無法滿足弟兄姊妹的需要，你的金錢不能做為福音事工的使用。所以一個人進到團體，弟兄姊妹進入教會起點是願意。

2.從個人形成團體帶來 喜樂 和 善行 。
請我們讀6、7節：「願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。兄弟阿，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」當我們從個人進到團體，當我們不再只是一個單純的弟兄姊妹，而是教會團體的一份子時，當我們成為身體中的肢體時，我們所看到的是喜樂；因著我們的彼此服事而帶來的喜樂。我是一個很不完全的人，在我的服事中，我最大的喜樂就是與人同工，因為他們可以在我的不足上顯出神的完全，在我的缺點上顯出神的豐滿。前不久，教會在考慮如何讓教會現有的空間做最是好的規劃，我和幾位同工一起開會，我非常驚訝他們在一個房間內怎麼可能透視到隔壁的房間呢？而且整棟樓平面的五戶，彷彿是沒有界線的。我的空間感很差，我不能想像。在開建堂委員會的時候，我也對於所提出許多的土地、房子看得眼花撩亂，可是有人光看圖就知道合適不合適。還好有這些同工，當我看到有許多人可以從不同角度提出對教會的建議時，我有時都不可思議的想，他們怎麼可能想那麼多，我真是以有這些默默的同工為榮。前幾週，我們為教會0-3歲和3-6歲的老師們禱告，我們教會竟然有43位老師投入0-6歲孩子的教學，讓許多的家長可以好好的聚會，因著他們的投入，我們看到的是喜樂、安慰。我們教會有幾十個小組，每週都有不同的小組在進行，還有各樣的功能性小組。每次的聚會都不容易，我自己還擔任一個小組長，我知道，有人開放家庭，有人聯絡，有人預備查經，有人準備點心，那是一個多麼令人感動的畫面！這是喜樂。如果你週六來教會，上午常有童軍訓練或活動，也有各種郊遊、開會，下午常有成人教育課程，只要你願意投入，你就看到喜樂。

不僅當人投入教會時會看到喜樂，我們也在這個當中成全了神要我們做的善事。在聖經中，善事不是指我們一般人所謂的積功德、修橋舖路、救濟窮人的善事。善事所指的是神心意所要成全的事，那可能是以修橋舖路、救濟窮人的形態出現，更有可能是以基督福音被傳開的方式在進行。我們個人可以完成一些神對我們個人的託付，但神的心意在教會之中。神要教會在地上作祂的代表，去成全祂的想法。所以教會有計畫的要完成內部的建造、外部的拓展、人才的培訓、福音的廣傳，這些都是善事。最近我們教會有同工剛剛從巴布亞新幾內亞探訪我們的宣教士回來，馬上杜長老又要去北歐看賈力均宣教士，徐葳葳回到柬埔寨後身體仍在適應中，我們也有同工要再去一趟。這些不是我們個人可以完成的，只有當我們都投入教會，我們才可能完成各樣的善事。

3.從個人進入團體的連結點是 基督 。
在這段短短七節的經文中，我們看到保羅兩次提到神，四次提到耶穌基督。當我們說我們要進入團體，這到底是什麼團體？是教會，是以基督為元首的團體。所以不僅教會是以基督為元首，而且每一個人可以連結起來也都是因著基督。第5、6節說：「因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。」這邊所提到的信心是向主耶穌和眾聖徒的信心，善事也是為基督徒做的，所以教會中弟兄姊妹的連結點是基督，不是別的因素。也只有基督成為我們的連結，我們才可能合一，因為祂是我們的救主，祂是我們的拯救。沒有祂，我們無法進到神面前，沒有祂，我們也不會成為教會的一份子；也只有祂，我們才可能去接納個性、背景、思考模式和我們完全不一樣的另外一個人。反過來說，既然我們的連結點是基督，我們在教會中應該可以接納所有的人，所有和我們相似或不同的人。願神幫助你我看重教會的生活，從個人進入團體，拿出我們的意願，享受喜樂和行善，成為名符其實神家的一份子。

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