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因為愛，我們敬拜神

彼得前書 第1章

因為愛，我們敬拜神（一）

日期：2003年6月22日主日敬拜（I）（II）（III）
講員：李 健長老
經文：彼前一章17∼19 帖前五章15∼22節

弟兄姊妹平安：
今天和七月二十日，我們要來看我們教會的異象：「因為愛，我們服事」的第一項：「因為愛，我們敬拜神」。在我們教會的使命中，我們說，「我們要建立一群成熟的基督徒，靠著神的恩典，來服事這世代的華人及教會。」為什麼我們有可能服事這世代的華人及教會呢？是因為我們有一群成熟的基督徒。成熟的基督徒有什麼表現呢？有什麼表現可以讓我們判定一個基督徒是成熟的基督徒呢？或者我們說他至少已經在邁向成熟的過程了呢？第一是「因為愛，他會敬拜神」，第二是「因為愛，他會服事未信主的人」，第三是「因為愛，他會服事其他的基督徒」；如果我們發現一個基督徒，他會愛人，會服事人，樂於幫助人，我們說，他是一個服事未信主的人，他是一個服事家人的人。可是「因為愛，我們敬拜神」是什麼意思？是不是我們每天都在家打開聖經，予以朗讀；或手中合什，面向耶路撒冷，遙遙禱告；還是每逢七日的第一日到教堂頂禮膜拜？到底什麼是「敬拜神」呢？當然，我們知道神是無所不在的，我們當然需要每天打開聖經想知道神到底是怎樣的一位，我們也應該在七日的第一日，主耶穌復活的早晨來到教會與其他弟兄姊妹一起敬拜神，一起聆聽主的話語，但這是敬拜神的全部嗎？我們這樣做就是敬拜神了嗎？今天和下次我們要講到「因為愛，我們敬拜神」的兩個表現，或者我們說是一體的兩面。敬拜神其實有兩個含意是相輔相成的。

第一個是我們講義中提到的
一、敬拜是一種 生活模式 。
請我們先讀帖前五章15∼22節：「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不作。」在這邊我們可以看到基督徒的生活模式；基督徒不僅是一個身份，而且有一個實際的生活表現，而這個生活表現，久而久之，就變成一個生活模式，或者我們說它是一種生活習慣。是什麼表現呢？是什麼模式呢？是什麼習慣呢？就是帖前五：15∼22節這?的描述。如果我們仔細的看，我們發現：他不以惡報報惡，他追求良善，或者在第21節說，他持守善美的，22節說他禁戒不作各樣的惡事。不僅如此，這邊還說他常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。他不銷滅聖靈的感動，他也不藐視先知的講論。這是一幅圖畫，這是一個形象，這是一個基督徒的生活模式。

有人會問，基督徒有一個生活模式，我知道啊，這也是應該的啊！為什麼這與敬拜有關呢！為什麼這種生活模式是一個敬拜的生活呢？敬拜生活不是內心的生活嗎？敬拜生活不是一個宗教儀式，不是一個宗教活動嗎？不是上禮拜堂作禮拜？在一個人安靜禱告、讀經，類似於佛教的早課唸佛，天主教望彌撒，回教一天五次朝向麥加的膜拜嗎？為什麼說敬拜是一種生活模式，或說基督徒的生活模式本身就是敬拜生活呢？

請我們一起來讀彼前一：17「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子。」這邊很明顯的提到敬拜是一個生活模式。17節說，我們基督徒既然稱神為父，就當存敬畏的心，度我們在世寄居的日子。換句話說，如果一個人他以神為父，他把神當神，他對神有敬畏的心，他在世寄居的生活應該有一定的表現，而這個表現，就是他敬拜的自然結果。舊約、新約有太多的例子，約瑟在波提乏家作總管時，波提乏太太三番兩次來勾引約瑟，約瑟不為所動，有一天，波提乏太太趁沒有一個人在家中時，拉住約瑟的衣服，說你與我同寢吧！約瑟丟下衣服就往外跑，他的名言是什麼呢？「我怎能做這大惡得罪神呢？」約瑟之所以不與波提乏的太太來往，並不只是良心、道德，不只是受波提乏之託，應忠於波提乏，也不只是他要不要，他最主要的是「神」。所以彼得前書說「你們既稱主為父，就當存敬畏的心度在世寄居的日子。」敬拜是一個生活模式，猶太人在亞哈隨魯王時代，因著猶太人的仇敵哈曼的詭計，可能會被滅族滅種，當時的王后以斯帖違例去見王，她冒生命危險做這件事的名言是什麼？「我若死就死吧！」她不只是不怕死，她不只是聽末底改的話，乃是「焉知妳得了王后的位份，不是為現今的機會？」的結果。這是一種生活的模式；這是一個敬拜的表現。保羅離開以弗所時，對以弗所的教會的長老說：「你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；又對猶太人和希利尼人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見什麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」(徒二十：18∼24)這是一個生活的態度，生活的模式，這就是敬拜。當然，主日敬拜中的敬拜也是敬拜的一部份。這生活的敬拜，禮拜的敬拜是一體的兩面，今天我們只講生活的敬拜，七月我們再講禮拜的敬拜。

為什麼敬拜與生活模式會關係這麼緊密呢？因為，
1.我們過敬拜生活是回應神的 恩典 。（彼前一章17∼19節）
彼前一：18∼19說「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」剛才我們提到一個人他稱神為父，就會存敬畏的心度在世寄居的日子，為什麼他稱神為父就會過敬虔的生活呢？因為他知道他今天活著，他的罪可以被除去，可以安穩過日子，可以在失業時仍然不失去盼望，可以在被誤解，不被公平對待時能不反擊，是因他蒙了拯救。換句話說，基督徒既然是在恩典中被拯救，而不是憑著金銀財寶，不是憑著大有能力，不是因為有勢、有地位，乃是憑著耶穌的恩典，他的生活模式就會改變，他不會用未信主的方式來生活，因為他之所以可以如此，是基督造成的。1997年我在教會服事滿七年，教會給我四個月的假期，我就回應過去幾個地方的邀請，安排了幾個地方去講道，其中在紐約有七、八個教會一起請我去講道，我要在那邊待五個星期，出發前二個月，我們教會有一位弟兄知道我要去紐約講道，就問我住在那?，我說我也不知道，到了那邊再說了，到那邊再想辦法。他說你沒去過紐約，你不知道那邊情形，如果住別人家五週不太好意思，如果住旅館，你住不起，他就把他在紐約的一個房子借我住。我到那邊住非常方便，也可以自己煮，比較便宜，坐地下鐵很近，享受了我們弟兄的招待。請問我如何在那邊住？隨便弄？弄壞家俱，東西亂丟？反正不是我的房子，用完了我就走，我也沒損失。我會不會這樣？不會的，我很仔細保守那個房子，走之前整理乾乾淨淨。這是別人的愛心，是免費提供的，是一個恩典，我當然是謹慎小心存感恩的心度日。同樣的，神給我們今生有得赦免、得安慰、蒙恩典的生活，來世得永生、與神永遠同在，這麼大的恩典，我們如何回應？除非我們不知道我們過的是神恩典的生活，否則，我們一定過敬虔、端正、喜樂、感恩的日子。

2.我們過敬拜生活是順服神的 旨意 。（帖前五章16∼20節）
我們過敬拜生活一方面是因為對神的恩典作出回應，另外一方面，也是因為順服神的旨意。請我們讀帖前五：16∼20節「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。」這邊說到要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意。又說不要銷滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論，這也是說要看重神的旨意。所以一個基督徒他如果存敬畏的心，他會聽神的話，他會順服神的旨意。換句話說，當我們順服神的旨意，而去過每一天的日子的時候，我們是以敬畏的心，把神要我們活出來的活出來，把神不要我們去行的努力避免。亞伯拉罕離開迦勒底的吾珥，往神指示他去的地方，是以順服的心來過敬拜的生活，保羅傳福音到土耳其北部時蒙神引領往歐洲過去，是以順服神的旨意過敬拜的生活，不僅聖經的例子很多的人都是以順服神旨意的心來過敬拜的生活，歷世歷代的基督徒都是用順服的心來過敬拜的生活。

那這段聖經到底告訴我們應當過怎樣的生活呢？
3.我們應以 喜樂 、 禱告 、 謝恩 、 行善 來過每一天的生活。
帖前五：16∼18節：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」神在基督耶穌?向我們所定的旨意，第一個是常常喜樂。喜樂不是快樂，我們不可能天天快樂，因為我們生活中總有難處，在有難處的時候，我們怎麼快樂？我們家住一樓與隔壁的鄰居的門隔一大段，另一邊是聖家堂圍牆，所以也有一大段距離，有一天我回家，結果門口停了一輛箱型車，超長型的箱型車擋在門口，而且他停的很好；與牆只有40公分，側身剛好過去，碰到這件事，快樂得起來嗎？每天總有不愉快的事，目前台灣的政治，你有可能高興過嗎？現在天災、地震這麼多，如果要我們天天高興、快樂，這不是強人所難嗎？如果有人住在台灣，他每天生活都很高興，很快樂；遇到不順利也快樂，看到世界這麼多悲慘旳事，他也高高興興，我們真的要懷疑他是不是有問題，是不是對外在的環境沒有反應！

喜樂是什麼？喜樂是來自於我們對自己生命的認知，來自於我們對於自己永生的地位有把握。喜樂是指，我們因與神有生命的關係，我們知道祂是我們的神，我們雖然犯罪、軟弱，可是我們有贖罪祭，我們有訓誨師，我們有耶穌，有聖靈而滿足。主耶穌曾對門徒說：「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路十：20)這個歡喜就是喜樂。教會最近有好多弟兄姊妹或家人生病，甚至過世，也有一些人因為全球性經濟而受到波及，他們不可能高興遇到這樣的事，不僅他們難過、傷心，甚至痛苦，我們在陪伴也掉了不少眼淚，也為他們操心不已。但遇到這樣的事，我們的喜樂不改變、不減少，反而因我們的名被記在天上而更有把握面對這些情況；因我們的盼望並不在地上，而是有活下去，肯努力，肯付出的力量。所以在這邊，神向我們所定的旨意是要我們常常喜樂，要我們常常想到我們的名記在天上，常常想到我們是屬天的人，我們在地上雖有苦難，但我們並不是屬地的人，我們可以常常喜樂。

在帖前五：17要我們不住的禱告，禱告，我們都知道，我們都知道要禱告，但誰會去禱告？有需要的人會不會去禱告？有難處的人會不會去禱告？有信心的人會不會去禱告？但從上文來看，誰是不住禱告的人？常常喜樂的人！只有一個人一直意識到自己是屬天的人，名字被記在天上的人，是因耶穌基督的拯救而有神生命的人才會不住的禱告。如果把常常喜樂分開，那我們只有有需要的人才會禱告，其實許多基督徒靠自己也能做大部份的事，為什麼還會去禱告？不，禱告是因明白自己是怎樣旳人才會做的事，如果不常想到自己是屬天的人，他不會用屬天的方式去解決問題。一個眼目一直無法往上看的人，他不僅不可能常常喜樂，他更不會不住的禱告。禱告不一定只是求告，禱告有時候是讚美，有時是與神交通，有的時候悔罪。凡是一直意識到自己與神是有關係的人，他會一直用天上的方式來解決地上的問題。

請問基督徒生病會不會找醫生？當然找醫生，醫生也是神讓人在地上存留時，所給我們的恩典。但因為我們是屬神的兒女，所以我們一方面找醫生，一方面不住的禱告，或求告祂醫治我們，或與神交通我們的痛苦，或求主顯明這件事對我們的意義，或體諒基督因我們的罪而受苦，這些都是禱告，不住的禱告。

當我們在工作中與人產生人際問題時，或在家中有夫妻爭執，親子障礙時，我們去不去面對那個難處？當然去面對啊！怎麼面對？把整個事情來龍去脈想一想，是誰的問題？是我的問題，那我一定要找個機會去解決，或澄清，或道歉。如果是他的問題，那怎麼辦？當然更要去找他，不是去評理，是去做個台階給他下，讓我們之間可以和好，因為神喜悅人與人和好。但在這同時，因我們是屬天的人，我們是神的兒女，所以我們不住的禱告，禱告什麼？求主讓我們看清事實的真相，許多時候，我們很快的就說是同事不對，是配偶沒體諒我們，是因父母或子女與我們不同一時代而有誤會。我們不常知道其實是我們自己不對，或者說我們也「與有過失」，但如果我們在禱告中求問，在禱告中思想，在禱告中懇求加給我力量的神，我們很快就能去面對這件事。所以不住的禱告是因我們常常喜樂的結果。

弟兄姊妹，常常喜樂，不住的禱告，是神對我們所定的旨意，第三是什麼？凡事謝恩。請問一個人一直想到自己是天國的子民，是神的兒女，他會常常喜樂，他遇到每一件事都不住的禱告，結果是什麼？「凡事謝恩」，答對了。

的確，當我們在禱告中把每一件事帶到神面前，我們很快的就會進到凡事謝恩。在我們人生旅途中，我們不可能預知將來，所以現在的好，很可能未來就不好；今天的榮景，明天可能就衰敗；過去的優勢說不定竟成為下一階段的瓶頸。相反的，今天失去的，如果神以祂自己來代替，我們就會謝恩了。剛才不是說到我們家門前有時會有人停車嗎？停的很好，我們幾乎過不去，有一天又碰到這種情形，而且是同一輛車，上一次已經告訴他，我們因此進出有困難，這一次還是如此，我就想起我是神的兒女，我找不到車主，我可以找祂啊﹗所以就不住的禱告神，在禱告中我就想到如果我自己找不到停車位，我可能也會這樣停在我家門口，當然我會留比較大的通路；住我家附近的弟兄姊妹，如果有時來停，我也覺得很好，畢竟停車不易嘛；再如果有人先按電鈴，說找了很久就是沒辦法停車，可不可以借停，我們也借啊！為什麼只是因為他不講我就那麼不高興呢？在與神交通中，發現自己得到很大的好處，我不僅發現人的自我中心，人的怒氣會被自己愈挑愈旺，也發現如果我們把眼目放在地上的事，我們永遠無法喜樂，無法感恩。所以一個人常常喜樂，不住的禱告，他就凡事謝恩。

最後，我們來讀15, 21, 22「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不作。」這邊提到我們應以行善來過每一天的生活。行善，是以神的旨意，神的標準來看，我們無論是對待弟兄姊妹，或是對待眾人 ，這邊都說在積極方面，要持守善美的，也就是追求良善，在消極方面則禁戒不作各樣惡事，也就是不可以惡報惡。當我們一個人會喜樂，會禱告，會謝恩時，他的行為就改變了。他不會只以台灣的法律或習慣來看如何做事，他也不只是以道德標準來決定行事為人的準則，他乃是從自己是神國的子民來考量。他的名被記在天上，他常常喜樂，他不住的禱告，他凡事謝恩，他趨善避惡，他為主為人。他因為愛，服事弟兄姊妹也服事未信主的人，他這麼做是因為，他敬拜神，他認識神。

親愛的弟兄姊妹，當我們今天說「因為愛，我們敬拜神」時，我們不是說我們只在主日敬拜中的儀式，主日敬拜中的心態。我們說敬拜是一種生活模式；是一種常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩的行善生活模式，盼望我們在生活模式中敬拜神，我們在敬拜神中建立我們的生活模式。

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