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政治和物質之大巴比倫的傾倒

啟示錄 第18章

本章雖然排在第十九章之前，但是根據所記載的事實，應該是發生在哈米吉多頓大戰之後。聖經本來並沒有分章。作者大概在他的心目中分成宗教的大巴比倫(就是奧祕的大巴比倫，參啟十七5)及政治與物質的大巴比倫兩方面，所以就把二者排在一起先述說。其實第十九章7~21節，應該排在第十八章之前。我在第十六章第七碗之災中，曾經略略地題起，政治和物質的大巴比倫傾倒。本章及第十九章1~6節，是屬於該段的補充說明。



壹 神已經想起來了



「因他的罪惡滔天，他的不義神已經想起來了」(啟十八5)，就是指在第十六章18~19節的大地震中，神想起了巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給它。雖然審判的順序排在後面，但是在神的審判中，絕不會有漏網之魚。我們千萬不可存著徼幸的念頭。



貳 傾倒了，傾倒了



兩次說「傾倒了」，是因有兩個巴比倫大城。羅馬天主教如何成了鬼魔的住處，和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。同樣的，政治的羅馬城(指因敵基督的出現而復興的羅馬政權)也有分於同性質的污穢，因二者是狼狽為奸，相互利用作惡。



參 最後的呼聲



「我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃」(啟十八4)。

按理，經過三年半大災難的試煉、熱烤之後，所有未成熟的信徒，都成熟了；都在第七枝號筒吹響時，被提了；此時，應該沒有信徒留在地上纔對。但是天上不會平白無故發出呼召的聲音；既發出來了，證明尚有遲鈍，執迷不誤的劣等生。他們若是與那城一同滅亡，也是咎有應得，不能怪神無情。

但我們的主，祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底(約十三1)。所以仍然發出最後的呼聲。我們雖然還沒有面臨那時，但是主來的日子已經近了。但願所有的信徒都趁著今天，先聽到那呼聲，從世界的酒醉中清醒過來。正如經上所記，「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿」(弗五18)。



肆 政治和物質的巴比倫大城傾倒了



該城原有的軍隊可能被調往中東，在哈米吉多頓的大戰中，都滅亡了。那獸和十角、假先知及從東方來的眾王，並從北方來的軍力，也都滅亡了。所以政治和物質的巴比倫大城，不是被戰爭滅亡，而是在大地震中傾倒。我沒有甚麼負擔來詳細解說繁華的商業貿易記述。地上的繁華富貴，祇不過是草上的花；草必枯乾，花必凋謝，轉眼成空。

經上記載羅馬城的傾倒，未曾說明原因。但根據下列各點可以判斷，它不是毀於人手，而是毀於天災地變，是滅於神的審判。

(一)神在用地震，震塌列國的城時，想起巴比倫大城(啟十六19)，表示神也要震毀它。

(二)一天之內，它的災殃要一起來到(啟十八8)。如果是兵災，不可能一天之內就能攻陷。

(三)又要被火燒盡了(啟十八8)，這可能是指因地震引起的大火災。

(四)生意人都遠遠的站著不敢靠近(啟十八15~19)，證明是由於大地震及大火災，人無法靠近。

(五)不能再見；「有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海?，說，巴比倫大城，也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了」(啟十八21)。這表示整個城，可能因地層下沉，而陷落於地下，或是滑落到海底。



伍 罪有應得



「天哪，眾聖徒眾使徒眾先知阿，你們都要因他歡喜；因為神已經在他身上伸了你們的冤」(啟十八20)。

「先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城?看見了」(啟十八24)。

包括舊約的選民和新約的基督徒在內，羅馬帝國對於神的選民，多方的殘害，毀滅耶路撒冷，十次大逼迫教會，以後藉著與羅馬天主教的政教聯合，對於清心愛主信徒的殺害，在世界末期還會藉著敵基督及十角的手，要大大逼迫信徒等等，可以說，血債纍纍。所以它的下場是神替祂的選民伸了冤，是它罪有應得。



陸 天上的讚美(啟十九1~6)



本段的記載是全本啟示錄記載中最令人困擾的地方。所以有人在第十六章就解釋，先有哈米吉多頓大戰，而後纔毀滅政治和物質的大巴比倫。但是等到第十九章，又說，宗教和物質的大巴比倫毀滅之後，接著天上有羔羊娶新婦的婚筵；婚筵之後，羔羊以將軍的身分，帶著得勝者從天降臨，在哈米吉多頓殲滅敵基督、假先知和眾仇敵。兩章的說法互相抵觸。

為要避免這樣的困擾，我覺得應該把這一段從第十九章分開，把它接在第十八章之後說明。

從太初的神這一面來看，基督是創造者，全宇宙是因著祂，為著祂，被創造而有的。所以從亙古到永遠，祂是神，是宇宙的主宰，是萬王之王，並沒有後來纔說，「作王了」(啟十九6)，這樣的必要。

但是從祂的「道成肉身」，「成為人子」，「成功了救贖」，「升天」，「再來」這個角度來看，就是從地上，這個世界而言，今天這個世界是屬於撒但非法竊據，霸佔的狀態。所以經上說，撒但是「這世界的王」(約十四30；十六11)，「這世界的神」(林後四4)。因此，除非獸與假先知及眾敵軍被殲滅，撒但被監禁，不能說基督「作王了」。據於這個理由，我們可以判斷，本段的讚美，不是指羔羊的婚娶，而是指著地上最後的障礙，最後的敵軍勢力被殲滅了之後的事。

宗教的大巴比倫和政治物質的大巴比倫，原是政教的結合。他們互相利用，共生共存。他們所犯的罪，殺害信徒，是共犯。現在兩者都傾倒了，都被審判、處決了。流神僕人血的罪，已得著伸冤。前不久，敵基督、假先知、眾敵軍都被殲滅，撒但也被捆綁，被監禁在無底坑?。地上再無任何敵人，天下太平，天國來臨了。基督要正式登寶座作國度的王。

因此天上響起了頌讚的聲音。二十四位長老，四活物都俯伏下拜。二十四位長老是將來要承受產業的信徒(神的眾子)之管家。現在神的眾子長大成人了，得著兒子的名分，要與基督一同作王；從此不再在管家手下。所以這是最後一次題到二十四位長老，以後就不再題他們了。── 黃共明《啟示錄要義》

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