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耶利米書 第21章

（十）先知責備君王 21:1-23:8
1.西底家王去請耶利米幫忙代求，但上帝說他要把猶大交在巴比倫
王手中 21:1-7
◎這篇信息的背景是西元前589年底或588年初，由於西底家王受
反巴比倫派的臣僕慫恿，見埃及新任法老王合弗拉剛登位時欲
侵佔巴比倫領土的企圖( 結 17:12-15 )，以為自己可以有機
可乘，所以接受了埃及的援助而背叛巴比倫，停止納貢巴比倫
的這個決定導致巴比倫王尼布甲尼撒決心要完全攻佔猶大國，
巴比倫的軍隊大舉圍困耶路撒冷（參 王下 25 ），隔絕一切
的援軍（包括埃及人），猶大國其他的設防城全數被毀，同時
試圖攻破城北的城牆。此時，西底家在極度恐懼並窘困之際派
人向先知耶利米求問神的心意。
●「西底家」：字義是「耶和華是公義的」。是猶大的末代君王
。他在西元前597年受巴比倫王尼布甲尼撒冊封
( 王下 24:17 )，在位至西元前586年耶路撒冷
城被攻陷。
●「瑪基雅」：字義是「我的王是耶和華」。
●「巴施戶珥」：字義是「自由」。與 20:1 記載的並非同一人
。
●「瑪西雅」：字義是「耶和華所作的」。
●「西番雅」：字義是「耶和華所珍愛的」。此人不是聖經西番
雅書的作者。
● 「求問」：不僅是「求問」的意思，更是「求助、尋找」的
意思，可以參考 詩 34:4 ; 詩 77:2 。
●「尼布甲尼撒」：字義是「願尼布保護王權」。西元前605年
承繼王位。其父尼布波拉撒為新巴比倫帝國
的首任君王，西元前625年即位。
◎「一切奇妙的作為」：指的可能是類似 王下 19 希西家王時
代，亞述王退兵的事情。距離當時約
100年前。
●「迦勒底人」：是巴比倫南部的民族，尼布甲尼撒出自該族，
他父親建立的迦勒底王朝就是耶利米書所指的
巴比倫。
● 21:4 「這些」：原文指「巴比倫王和迦勒底人」。
●「用伸出來的手，並大能的膀臂」：指神的大能大力。本句多
次用在出埃及時施諸埃及的描述( 申 4:34 ; 申 5:15 ;
申 26:8 ; 耶 32:21 ; 詩 136:12 )。本處神的大能大力
不是向以色列人的敵人施展，而是向著自己的百姓，這是何等
大的諷刺阿！
●「攻擊你們」：「攻打你們」、「跟你們打仗」。
●「顧惜」、「可憐」、「憐憫」：都是「同情」、「憐憫」的
意思，用來加強語氣。
◎ 21:7 耶利米用「三種人」、「三災」、「三不」來強化其信
息。
◎這是兩次派代表團見先知耶利米的第一次。第二次是在尼布甲
尼撒因埃及的威脅而撤退之後( 耶 37:1-9 )。
2.耶利米傳達上帝的話，要猶大人投降巴比倫人以保命。 21:8-10
● 21:9 與 38:2 幾乎一樣。
●「以自己的命為掠物」：「以自己的生命為戰利品」，「保全自
己生命」的意思。
◎以愛國主義的角度來看，耶利米這種信息根本就是叛國的荒謬信
息，但耶利米還是忠實的傳達了。我們願意說出受眾耳中的難聽
話嗎？
◎先知的勸降無疑被視為是賣國賊的舉動（ 26:11 ; 38:4 ），然
而當國家淪亡後，他卻選擇留在故土為邦國未來的復興而努力。
（ 40:1-6 ; 42:7-22 ）
◎巴比倫尼布甲尼撒軍隊是在西元前588年1月15日（按照提斯利曆
法；若按尼散曆法則是西元前587年）抵達圍攻耶路撒冷，耶路撒
冷城牆在西元前586年8月中旬終於被巴比倫軍隊攻破。
3.上帝責備猶大王：自以為安全、不聽上帝的勸告而行惡，導致上
帝要毀滅耶路撒冷 21:11-14
●「平原磐石」：七十士譯本作「平原上的推羅」，不過馬索拉
經文作「平原磐石」。
●「山谷和平原磐石上」：指「耶路撒冷」。耶路撒冷建立在高
原上面，三面有山谷圍繞，極有地利
，故此城內居民自認為很安全，可以
安居在這保障中。
●「居民」：原文是陰性單數的「居住」分詞，可能是集合名詞
表示「耶路撒冷的整體居民」，因為後面的「你們
說：誰能下來」又是陽性複數動詞。也可能「住山
谷和平原磐石上的居民」指的是「耶路撒冷」。
●「耶路撒冷的林中」：指「耶路撒冷中的宮殿」，
王上 7:2 10:17 稱呼所羅門用香柏木
所建的宮殿為「利巴嫩林宮」。
◎上帝設立君王的目的，主要是要執行公平正義，但站在高位上
的，恐怕早就忘記自己被設立的目的。我們是否忘記被呼召的
初衷呢？

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