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陳則信《默想撒母耳記上》第五章

撒母耳記上 第5章

第五章 神自己維護祂的榮耀



我們讀過第四章的記載，有一件事叫人甚難領會，並且是驚動以色列全國的大事，就是神的約櫃被非利士人擄去了。按我們的意思，好像迦南地可以被侵佔，選民可以失敗，被殺或被擄，而代表主自己的約櫃，怎麼可以被擄去呢？這對於可稱頌之神的榮耀，豈不是大大的受虧損嗎？並且約櫃被擄之後，如果非利士人將它拋棄、毀壞，或是玷污，那麼神的尊嚴，權柄，能力，豈不也要被藐視嗎？同時神選民的信心，因此也要大大受破壞，這頹勢將如何挽回呢？按我們想法，約櫃是無論如何不可被擄的。然而神的意念非同我們的意念，神的道理高過我們的道路。祂竟許可約櫃被擄。哦！這實在是難以解釋的一件事！但是感謝神，當我們讀第五第六兩章的時候，就看見有榮耀的事很奇妙的在那裡發生。神完全不需要祂的百姓作什麼，也不需要他們來爭戰；神乃自己出來維護祂的榮耀，叫敵人戰戰兢兢的不能不把約櫃送回以色列地去。每逢想到這裡，我們都不禁要稀奇並讚美說：『祂是獨行奇事的神！』祂可以不用任何人，而足能維持祂自己的榮耀。

歷代以來，神的子民常有一種錯誤的想法，就是以為神的榮耀和見證，必須藉著人來維持。不錯，在正常的情形中誠然是如此。但在不正常的時候，神若是找不到合用的器皿，沒有人能給祂使用，祂就自己出來行作萬事，叫祂的榮耀得到彰顯。以賽亞書六十三章五節說：『我仰望，見無人幫助；我詫異，沒有人扶持。所以我自己以膀臂為我施行拯救，我的列怒將我扶持。』這話，就是說出神自己出來，維持祂的榮耀。

說到這裡，凡是被神使用過的僕人們，都當因祂的話謙卑而戰兢！神用我們，是因祂憐憫我們，恩待我們。神不是自己不能作，必須要我們來為他作；神也不是自己沒有辦法，而需要我來為祂想辦法。哦！神使用我們，需要我們，乃是出於祂莫大的憐憫，和祂豐富的恩典，我們要全心敬拜祂！

現在我們來看撒母耳記第五章如何說出這榮耀的事實。



神自顯為獨一的真神（撒上五1~5）

非利士人在以色列人中間擄去神的約櫃，他們也知道約櫃是代表神，不過他們以為耶和華神是眾神中的一位。所以他們把約櫃抬進大袞廟裡，放在大袞的旁邊，以為這是給神的約櫃相當高的地位了，僅次於他們的大袞而已。但主卻自願為獨一無二的真神，是超乎萬有之上的神。所以祂就使大袞撲倒在祂的約櫃前，臉伏於地。叫人看見只有耶和華是神，祂是至高的神，是獨一無二的神。哦！神在這裡顯出了祂自己的榮耀。

但是無知的非利士人，看見了這種光景，心裡還未醒悟，仍把他們的大袞扶起來，立在原處，而把耶和華的約櫃擺在一邊。因此神就用祂大能的手，使大袞不僅撲倒於地，並且使牠的頭和兩手都折斷了，而成為支離破碎的殘體。神藉此顯明，只有耶和華是獨一永活的真神；除祂以外，再無別神；許多人所不認識而來崇拜的，都不過是虛假的偶像而已。哦！神一直向人顯示祂自己的榮耀，就是要叫人離棄這些虛妄，歸向神，服侍那又真又活的神。



神自顯為在萬有上該受敬畏的神（撒上五6~12）

神向非利士人顯明祂是獨一的真神以後，他們還是不肯悔改，於是神又把手重重的加在非利士人身上，敗壞他們，使他們都生痔瘡。

神向敬畏祂的人是滿有慈愛，但向悖逆不信的人，卻顯為可畏。羅馬書十一章二十二節說：『神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的。』歷代以來，神向以色列人，埃及人和一切外邦人，都是按這法則來行事，並且這也是一個不改變的定律。我們的神雖然是滿有恩慈的神，但也是輕慢不得，大而可畏的神，因祂乃是烈火。

非利士人既然硬心不肯悔改，他們就落在神公義的審判之下，耶和華的手重重在他們身上，敗壞他們，使他們生痔瘡（五6）。同時又叫許多老鼠進入他們的田地（六5），毀壞他們的糧食。痔瘡是叫他們的身體受痛苦；老鼠是毀壞他們的田地，叫他們得不到糧食，得不到飽足。人抵擋神的結果，定規是失去滿足和祝福！

因為神的手重重加在他們身上，他們就打發人去請非利士的眾首領來，要開緊急會議，以商討對策（7~8）。結果眾首領就想出一個辦法來，說：『可以將以色列的約櫃運到迦特去。』（9節）為什麼要將神的約櫃運到迦特去呢？第一，可以叫亞實突人的心情安定下來，不至於那麼驚慌害怕。第二，把約櫃運到迦特以後，看看亞實突的災情有無改變。或者這些災禍是出於偶然的。他們這樣作，是因為他們不信的噁心。

今天人對於世界難處的解決，也是在那裡研究辦法，並不曉得信靠神。他們只知道想辦法和籌算，並沒有將世界的難題解決于萬一。可憐有許多神的兒女，雖然相信有神，卻不信靠神，行事與世人一樣，天天在那裡用頭腦想辦法，弄花樣，盼望能解決他們的難處，但這許多新辦法的發明，不過是信心軟弱的表現，也是對主缺少真認識的敗露。基督徒唯一的辦法，就是信靠神。主耶穌說：『我就是辦法（道路）。』（約十四6）神的兒女必須知道，主耶穌就是我們唯一的辦法。

他們將約櫃運到迦特以後，不僅在亞實突的災情並沒有減輕，而且災禍臨到了迦特。『運到之後，耶和華的手攻擊那城，那城的人，大大驚慌，無論大小，都生痔瘡。』（9節）從這裡就可以看見，他們所想出來的辦法，毫無用處；因為他們所遭遇的災難，不是出於偶然，乃是神的手擊打他們。神主宰這一種災病臨到他們身上，是要他們學習敬畏祂。

迦特人因大大驚慌，未經開會討論的手續，就把神的約櫃送到以革倫去。神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：『他們將以色列神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民』（10節）他們緊張到一個地步，甚至有人因驚慌而死（11節）未成死的人都生了痔瘡，以致合城呼號，聲音上達於天（12節）哦！神的手所攻擊的那城，誰能站立得住呢？因此他們不能不發出呼聲說：『願你們將以色列神的約櫃送回原處！』

約櫃是代表主的自己，約櫃在什麼地方，神的同在就在什麼地方；神的同在在那裡，神的祝福也就在那裡。『耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東和他的全家。』（撒下六11）。這是最明顯的例證，說出神的同在，帶進了神的祝福。但非利士人所經歷的，卻不是這樣。約櫃到了他們那裡，疾病，災害和死亡也臨到他們那裡。這就給我們看見，人用什麼樣態度對待神，就從神那裡得到什麼樣的報應。聖經明明告訴我們說：『信子的人有永生，不信子的人得不到永生，神的震怒在他身上。』（約三36）。非利士人由於不信，神的震怒就顯在他們身上。——陳則信《默想撒母耳記上》

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