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陳則信《默想撒母耳記上》第一章

撒母耳記上 第1章

第一章 哈拿禱告的執事


禱告負擔的構成（撒上一1~8）

哈拿是撒母耳記裡的一個蒙憐憫的器皿，她有一個難處和缺欠，就是不能生育。他不能生育的表明的原因記其實際的難處，大約有以下幾點：

一、哈拿不能生育，表明看來，就是尚未蒙受到神命定的祝福。因神造人之後，就賜福給他們說：『要生養眾多，遍滿地面。』（創一28）所以不生育，就是尚未蒙受到神所命定的祝福。人如何為蒙受到神命定的賜福，定規就是荒涼和滅絕，這是何等嚴重的事！哈拿當時的光景，人幾乎不能稱為她有福的女子，因而她的心極其傷痛。

二、哈拿不能生育，說出她生命不夠豐盛。生育的意義，就是將生命分給別人。所以生育是叫生命在地上增加而繁榮，生命越增加，生命就越豐盛。神兒女生命的豐盛，就說出神本性的榮耀。為此，一個女子不能生育，確是她在人間的一個羞恥（參看路一24~25），因為不能顯出神豐盛的生命和榮耀。

三、哈拿不能生育，就給仇敵有攻擊的機會。哈拿的對頭是毗尼拿，毗尼拿看見哈拿不生育，『大大激動她，要使她生氣。』仇敵總是窺探我們的弱點，而後才尋隙加以攻擊。撒旦對於約伯的攻擊是如此（參看伯二4~5），對於大祭司約書亞的攻擊也是如此（參看亞三1~4）。

四、哈拿不能生育，就陷於深處傷痛的苦境。她雖甚得丈夫的寵愛，並獲致雙份的禮物，但內心仍不能有所滿足。她被激動而愁苦，以致哭泣不吃飯！以上重大的壓力，就在她心中構成了一種沉重的負擔，叫她不能不向神迫切直求說：「除了神以外，誰能解決我的難處呢？除了耶和華施憐憫以外，誰能幫助我和滿足我的心呢？」從此禱告的負擔與執事，就在她裡面產生，神的旨意也就得著了通路。

『無奈耶和華不使她生育』。哈拿不能生育，乃是耶和華主宰的管理。我們都知道，毗尼拿是不敬畏神，哈拿卻是敬畏耶和華。為什麼耶和華讓不敬畏神的毗尼拿能生育，而不使敬畏耶和華的哈拿生育呢？只有一個原因，乃是神聖善的美意，要在哈拿心中創造一個真實禱告的負擔，並藉著她的禱告，讓祂的旨意有豐滿的出路。弟兄姊妹們，神在我們的環境中，或在我們的肉身上作事，使我們遇見許多重大的困難，無非是要在我們的裡面，造出一個禱告的負擔，為要成就祂的美意。

在此世上，我們看見許多不同的禱告，有的人是自言自語的禱告，有的人是念經式的禱告，有的人是講道式的禱告，有的人是狂呼亂叫的禱告，或是口號式的禱告，也有一些人是控告人的禱告。這些走樣的禱告，在神面前都沒有屬靈的價值，因為不是出自負擔的禱告。



負擔所發出的禱告（撒上一9~11）

他們在示羅吃喝完了，哈拿卻不吃不喝；以利坐在自己的位上，哈拿卻站起來祈禱耶和華。這裡給我們看見，有負擔的人和沒有負擔的人是何其不同！

哈拿站起來『痛痛哭泣，祈禱耶和華。』這痛痛哭泣的禱告，就是有極重負擔的禱告。必須是從破碎的心中所發出的祈禱，才是最感動神的心的祈禱。禱告不是外面話語的問題，而是裡面負擔的問題。哈拿禱告許願說：『萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸於耶和華。』他不是求任何別的東西，她只求神賜給她一個兒子，就是終身歸於耶和華的的兒子。這件事說明了神的需要，也最摸著了神的忠心！因為當時就是就是缺少一個肯終身歸給耶和華的人。

什麼是負擔的禱告呢？負擔的禱告，乃是純粹由聖靈所組織，且有迫切需要所發出來的心聲。哈拿深深的覺得她有一個迫切的需要，從這迫切需要的感覺所發出來的呼求，就是負擔的禱告。什麼是沒有負擔的禱告呢？沒有負擔的禱告，就是沒有需要的感覺，或是有話無心的禱告。我們可以用哈拿同樣的話語來禱告，但未必有和哈拿同樣的靈感。我們可以學別人禱告的話，卻不能學別人禱告的靈。我們應當記得，不是我們禱告的話對了神就垂聽，乃是我們的靈與話都對了神才垂聽。

有負擔的禱告，不僅是有需要的感覺，更是不為自己來祈求。哈拿雖是求神賜她一個兒子，但她不是為自己，乃是為要歸與耶和華。在任何一個時代，神都需要有人完全為著祂而祈求的禱告。當日哈拿的感覺和需要，也就是很的感覺和需要。我們必須學習，用心靈的感覺去摸著神的感覺，從這感覺所發出的禱告，才是神子民今天最急需的禱告！



負擔禱告的表顯（撒上一12~18）

一、不住的禱告

『哈拿在耶和華面前不住的禱告。』一個有負擔的祈禱，必是非禱告到得著答應，就決不甘休的。凡是不能持續，時常中斷，或者忘記了自己所求的禱告，都不是負擔的祈禱。負擔的禱告，乃是裡面有一個重壓，叫他無法停止向神呼求的祈禱。

二、心中默禱

『原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音。』發自心中的默禱，是非常緊要的。禱告必須由心發出，不然就是虛假的祈求。神是鑒察人心的神，所以從心中的禱告，比什麼都來得重要！

至於禱告的聲音，或大或小，神一樣能聽見，甚至向哈拿那樣默禱不出聲，祂亦留意垂聽；神的耳朵絕非發沉，並不需要大聲才能聽見。或說禱告乃為操練靈，叫靈強而釋放，故必須大聲呼喊，但聖經從來沒有告訴我們，禱告是為操練靈。禱告主要之目的，乃是把我們的負擔帶到神面前來，為要成全祂的旨意。

三、傾心吐意的禱告

『哈拿回答說，主啊！不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。』

哈拿只動嘴唇，不出聲音的默禱，給以利誤認為她為一個醉酒的女人，所以她才說『清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。』這裡又給我們看見，一個有負擔的禱告，乃是傾心吐意的禱告。

一個有負擔禱告的人，定規有許多心意壓在他的裡頭，這些心意壓得越厲害，他的負擔就越沉重。真實的禱告，就是把裡頭的心意完全傾吐出來。在神面前的傾心吐意，就是負擔的禱告。

裡頭有許多心意，但沒有人可以傾吐，這是何等痛苦！尤其是裡頭有許多愁悶，不便於向人傾吐，那更成了內心的重壓！感謝神，我們不能向人傾吐的，在祂面前可以盡情傾吐。

四、到如今的禱告

『我因被人激動愁苦太多，所以祈求到如今。』

『不住的禱告，』好像是逼著神要聽她的祈求。「祈求到如今」，乃是堅持不懈，長期等候的禱告。許多人在禱告上的毛病，就是為著一件事迫切禱告一段時間，以後就放棄，甚至忘記了。但哈拿的禱告，卻不是這樣。她說：「祈求到如今。」這句話說出她已經有一段很長時間的禱告。她若沒有得到禱告的答應，就不停止她的祈求。有一位弟兄曾說：「你忘記了所禱告的，神亦不會紀念你的禱告。」

五、禱告到負擔卸下

『以利說，你可以平平安安的回去，願以色列的神允准你向祂所求的。哈拿說，願婢女再你眼前蒙恩，於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。』

哈拿禱告到一個地步，神藉著以利向她說話。哈拿亦因著信回答說：『願婢女在你眼前蒙恩。』於是她走去吃飯，面上再不帶愁容了！這是說出他禁食禱告的沉重負擔已被帶過去了，因為重擔已交托耶和華了！



負擔禱告蒙答應（撒上一19~20）

『他們起來，在耶和華面前敬拜。』禱告已過，敬拜就開始了，這是何等美麗的一件事！

『耶和華顧念哈拿。』雖然有一段相當漫長的時間，『耶和華不使哈拿生育』，那不過是為要試驗她的信心而已。但神的心滿了憐憫，因著哈拿不斷的禱告，終於顯出慈愛的顧念來！弟兄姊妹們！你縱有難處還沒有得著解決，你還是要知道神仍是關切的顧念著你！

日期滿足，哈拿生了一個兒子，就給他起名叫撒母耳。她說：『這是我從耶和華那裡求來的。』當哈拿抱著那嬰孩的時候，她心中覺得何等的甘甜！因為這是她從耶和華那裡求來的。弟兄姊妹們，今天在你手中的事物，有多少你能說：「這是我從主那裡求來的」呢？



不因事奉而忽略作人應盡的本分（撒上一12~23）

『以利加拿和全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭。』以利加拿每年都按例上示羅去獻祭，哈拿更是不落人後；但今年她生了撒母耳，她需要在敬愛乳養孩子，等到孩子斷了奶，然後帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡，所以她在這些年間沒有上會幕去。這就是不因事奉而忽略了對孩子應盡的本分。

今天有一些基督徒，因為不夠按著神的心意來事奉，往往作弟兄的就忽略了該盡丈夫或父親的責任；作姊妹的就忽略了該盡妻子或母親的責任。如果夫妻都是如此，豈不叫作兒女的失去了正當的照顧和養育嗎？哈拿摸著神的心意，她深知孩子是神所賜給的，並且養育孩子是為神，所以她一面不忽略作母親當盡的本分，一面也沒有忘記她活在地上，乃是為著事奉神。

我們不要以為哈拿上聖殿獻祭，就是屬靈；她在家裡乳養孩子就不屬靈。屬靈的服事，不是看你作了什麼，乃是看你為誰而作。你若是為主來作，雖然從外表看，是很平常的小事，但在主面前，卻甚有屬靈的價值。如果你是為自己來作，按外表看，似乎是屬靈的，然而實際並不屬靈，充其量不過是魂的活動而已。哈拿在家乳養孩子，乃是為著神，定規是比毗尼拿不存敬畏的心上聖殿（參看一7）更有屬靈的實際與參與價值！



哈拿在情感上受的對付（撒上一24~28）

『既斷了奶，就把孩子帶上示羅。』哈拿受神託付對孩子的責任一完畢，她立刻就帶著孩子上示羅敬拜耶和華。她並沒有因在人這一方面盡了該盡的本分，而忽略了對神的事奉。我們相信，她在盡人本分的時候，她的心更是不斷的親近神，她的心更是以神自己為滿足！所以她雖然蒙神賜下一親生的孩子，也乳養孩子到斷奶，但卻沒有給孩子佔有了她的心。

「就把孩子帶到示羅。」哈拿這一舉動，可以和亞伯拉罕獻以撒相媲美。她在情感上所經歷的為主割愛的心痛，誠不亞於亞伯拉罕獻以撒時所受的感傷！一個母親天天用奶喂她所愛的孩子，她必是越過越覺得孩子的可愛，尤其斷奶的孩子，更是顯得特別的可愛！現在要讓這孩子離開自己的胸懷，把他送到示羅孤單的生活，這是叫為母親者最傷痛的一件事！但感謝神，哈拿的心愛主，勝過了愛她自己和孩子。由於忠誠履行對神的許願，竟把自己心愛的孩子當作活祭獻祭上了！這是最能得神喜悅，讓神在那一時代同行祂的旨意，並帶下極大祝福的一件事！

從哈拿所說的話，我們也可以看見，什麼是最蒙悅納的奉獻。『我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了，所以我將這孩子歸於耶和華，使他終身歸於耶和華。』真實的奉獻，乃是將神所賜的轉過來歸給神。主耶穌也說過：『神的物當歸給神。』因為只有神所賜的東西扣住了，這是何等的虧欠！

歷代以來，也有一班人長把不是神所賜的要歸給神，這不但不能蒙神的悅納，反而是得罪了神！該隱所獻的祭不蒙悅納，因為他所獻上的是出於他自己所勞力的，且是從神咒詛過之地所出的土產。拿答、亞比戶擅自燒香，結果就死在神的面前，因為他們所獻上的是凡火，不是照耶和華所吩咐的。凡憑自己意思而作，卻不是順從神之旨意而行的奉獻，都是不蒙神悅納的祭。

『於是在那裡敬拜耶和華。』誰有真實的奉獻，誰就有真實的敬拜。奉獻的結果，也必是帶來靈裡真實的事奉。

敬拜的意義，乃是看見神是最榮耀，最偉大的神。並覺得神是最甘甜，最可愛，且享受到神作他最大的喜樂，最大的滿足。因此，他在神面前無話可說，無何可求，他很自然的只有讚美，只得敬拜。而這種敬拜，乃是真實奉獻的人才有的。

哈拿未獻孩子之前，以情感來說，她實在是捨不得這孩子；然而當他奉獻之後，因天上的喜樂充滿了她，她就覺得這是太蒙恩，太有福了！因而她就在那裡敬拜耶和華，所以我再說，那裡有祭壇，那裡就有敬拜！——陳則信《默想撒母耳記上》

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