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歌羅西書精讀ch1

歌羅西書 第1章

歌羅西書第一章
1. 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和兄弟提摩太，
歌羅西是羅馬帝國亞西亞省的城鎮，保羅第三次傳道旅程中曾在亞西亞工作了三年之久，提摩太與他同工，所以歌羅西書的起頭保羅把提摩太的名字也列入。保羅後期的服事似乎更廣泛地實行團隊事奉，在亞西亞的三年，他可能是以以弗所為中心差派工人往亞西亞各處宣教，他並未親自去過歌羅西這個地方。
2. 寫信給歌羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄，願恩惠平安，從神我們的父，歸與你們！
保羅寫此信時正為福音的緣故被囚於羅馬，亦即使徒行傳第廿八章所記的時期。有歌羅西的弟兄以巴弗，他可能是歌羅西教會的建立者。他來看保羅，帶給他歌羅西聖徒長進的消息，同時也提到有錯謬的學說開始流傳，保羅聽聞歌羅西的教會遇見異端的衝擊，就寫此信幫助他們，時間約在主後61年。保羅寫了歌羅西書托推基古等人帶去。歌羅西書連同以弗所書、腓立比書、腓利門書被稱為「監獄書信」。保羅說：願恩惠、平安從神我們的父歸與你們。父神是賜諸般恩典的神，藉著耶穌基督在十字架上完成救贖大工，打開了恩典的大門，從此以後人人可以靠著耶穌的血，坦然無懼的來到神面前，領受無限量的恩惠與赦罪的平安、屬天的平安，常常等候神會帶來出人意外的平安。
3. 我們感謝神我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；
4. 因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，
5. 是為那給你們存在天上的盼望，這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。
「在基督裡」是歌羅西書的鑰詞，也是保羅常用詞語。他將神的救恩以「在基督裡」這句話總括了，這救恩是在基督裡成全的，在基督裡有一切智慧、知識、豐富，神要我們在基督裡生根建造，並在基督裡生活，在基督裡成為完全，在基督裡也帶給我們榮耀的盼望。
那麼我們如何能在基督耶穌裡呢？只要來信靠主，接受神的救恩，得救的人就在基督裡，因我們得在基督裡是本乎神。《參林前一30》
在第2節保羅稱讚歌羅西的聖徒是在基督裡有忠心的弟兄，第4節保羅也稱讚他們有信心、愛心。保羅以稱讚引出他的勸勉。他是在神已作工的水流中順水推舟。神寶貴人向神的忠心、信心和向人的愛心。我們要忠心地追求神、服事神。
歌羅西的聖徒在基督耶穌裡有信心。在基督耶穌裡的信心：也可說是「對基督耶穌的信心」，是領受全備救恩的唯一途徑。不但初次得救是藉著信，繼續往前時也一樣是藉著信。我們要憑信而行，憑信而活。每天我們可以藉著單純的信心領受神的恩惠、平安與無限量的愛。這樣才能夠向眾聖徒有愛心，不是只愛某些合得來的人，乃是愛所有的人，愛一切聖徒。持守信心、愛心與盼望，這三樣是有永恆價值的事。所以4∼5節說：「因聽見你們在基督耶穌裡的信心並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望。」而我們的盼望乃是要完全得著耶穌，與耶穌合而為一。所以我們在信心裡竭力追求主，花時間等候神，心思專注於主，忠誠地定睛在主身上，以保守自己的心靈和主之間有一種無聲的契通。勞倫斯弟兄說：「要時常思念主，無論日夜，無論在你工作時，甚至在你消遣時，都要思念上帝。祂時刻在你身旁，和你一起；請勿讓祂孤伶伶地獨自留在那裡。試想，如果有朋友來探望你，你讓他獨自一人留在那裡，那是多麼不禮貌；那麼你為什麼對主置之不理呢？因此，請不要再忘記祂了。請時常思念主，不斷地敬拜祂，在信心和愛中與主連結。讓我們一直思念主、渴慕耶穌、完全信靠主。用單純的信心領受主豐盛的恩典與大愛，讓愛得勝。藉著主的大愛與恩典，我們可以去完成一切的事；沒有恩典，除了犯罪之外，甚麼都不能做。」
6. 這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。
神的福音是恩惠的福音。福音能夠結果增長是因基督徒真知道是神的恩惠，而且天天接受神的恩惠，沐浴在神的恩典中，並願意且把神恩典分享給別人。
有一次在北卡羅萊納州有個教堂的晚崇拜，傳道人講到主升天前的命令：「你們要去使萬民作主的門徒。」他提到與人分享基督的事後，他問聽眾：「這裡有多少人答應要作領人歸主的人？誰願意答應為上帝得人？」有個青少年阿德里安認真地舉起他的手，他是個才信主不久的基督徒，對聖經的認識不多，但他敬愛主，誠心地想要為基督作見證。
不久之後，十六歲的阿德里安回到佛羅里達州他生長的海邊。有一天，他只穿了牛仔褲去逛街，因為那天很熱。有個留著白鬍子的老人靠近他，跟他要錢。那個人承認說：「我是個老笨蛋，靠養老金過日子。這回一拿到支票，我馬上換成現金，和所謂的朋友到酒店買醉，錢全花在威士忌酒上，我這個老笨蛋，現在一毛錢都沒有了！」
阿德里安說：「先生，如果我有一些錢的話，就會給你，但是我沒有錢。」阿德里安正要走開時，主在他心裡說：「阿德里安，跟那個人談他靈魂的事。」
阿德里安說：「上帝啊！我不能跟他談靈魂的事，我連上衣都沒穿！」
「但是，阿德里安…」主似乎在說：「你答應過的！」
「但是上帝啊，他是個大人，我只是個孩子！」
「阿德里安，你答應過的！」
阿德里安轉回去找那個人的時候，心裡怦怦跳個不停，但他鼓起勇氣說：「先生，我沒有什麼錢可以給你，但是我相信我有某些比錢更好的東西可以給你。先生，你是個基督徒嗎？」
眼淚突然從老人家的眼眶裡汨汨流下，他的下巴開始顫動說：「我不是基督徒！」
「先生，你願意作基督徒嗎？」
老人回答說：「我比什麼都願意，只要我知道怎麼做！」
然後阿德里安說：「我希望你有一本聖經。」
「我有一本！」那個老人回答。他把手伸進舊外套裡面，拿出一小本新約聖經。阿德里安找到《約三16》：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生愛子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」他大聲讀出來，然後盡他所知的解釋給老人聽。
阿德里安講完時老先生問道：「那我該作什麼？」
阿德里安說：「哦，我要為你禱告。」阿德里安開始為那人禱告時，他自己也哭了起來。結束時他說：「先生，你現在也禱告，請祂拯救你。」那位老先生流著眼淚開始禱告，請求主耶穌進到他的心裡，赦免他的罪，拯救他的靈魂。當他禱告完畢時，阿德里安問道：「祂這樣做了嗎？」
「我想祂做了！」老人說。
阿德里安一點都不懂得要怎麼做跟進工作，只有祝他一切順利，然後轉身離開了。但老人叫他回來說：「年輕人！回來這裡。我是個老人，我幾乎遊遍了這個國家的每一個城市，而你是第一個跟我談到我靈魂的人。謝謝你，年輕人，謝謝你！」
那天，阿德里安回家時，跳著、舞著讚美上帝。他體驗到領人歸主的喜樂！以後他成為美國最大教會之一的牧師，帶領過上百人相信基督，但他仍然懷念第一次嘗試領人歸主的經驗。基督徒只要心裡尊主基督為聖，以溫柔敬畏的心作見證，就有機會為主結果子。
7. 正如你們從我們所親愛，一同作僕人的以巴弗所學的，他為我們〔有古卷作你們〕作了基督忠心的執事，
8. 也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。
歌羅西教會的傳道人以巴弗，把歌羅西的聖徒「因聖靈所存的愛心」告訴了保羅。愛心不是從天然人裡面硬擠出來的，乃是來自聖靈，來自充滿愛的神，神就是愛，神非常愛你，祂要你常來聚會，常常接近祂，讓祂有機會藉著聖靈把神的愛澆灌在你我心中，我們才有辦法愛眾聖徒、愛仇敵、愛每一個我們所遇見的人。有一個弟兄，當他被聖靈充滿時，他說：「我感覺從頭到腳充滿了耶穌的愛。」以後他獻身成為宣教士。保羅聽見歌羅西的聖徒有愛心，就為他們不住地禱告祈求。
9. 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；
10. 好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；
愛神的態度就是要完全遵行神的旨意。首先，要遵守所已經知道的神的命令，比方：常常喜樂、各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事、應當一無掛慮，不要為明天憂慮…等。如果這些已經寫在聖經上的命令不遵守，那麼，主不一定要告訴我們別的事。我們常以為我們在等神帶領，其實是神等我們，等我們遵守了我們所已知道的命令，祂才告訴我們別的事。要跟主說：「無論祢要我作什麼，我一定要順服！」這是明白神的旨意第一個先決條件。
第二個條件就是求主賜給我們屬靈的智慧和悟性，使我們滿心知道神的旨意。《雅一5》有清楚的應許：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」可是請注意下面一節的條件：「只要憑著信心求，一點不疑惑。」所以要憑著信心向主求屬靈的智慧和悟性，使我們滿心知道神的旨意。平常多花時間親近神、等候神的人，心思平穩安靜，比較容易明白神的旨意。
有個姊妹，她有一場演講被取消了。她一直期待這場演講，因此剛開始她有一點失望。曾有一段時間，類似這樣的事情會使她落入自憐、批評、對其他人的審判、以及各種負面的思想和行為中。後來她學習到，遭遇這樣的景況時，只要保持安靜即可；寧可什麼都不說，也不要說出錯誤的話，對不起主，讓主不喜悅。
當她安靜地坐著親近主時，神開始讓她從其他人的觀點來看這件事。主辦單位找不到可以舉行演講的地方，神讓她看到主辦的同工們有多麼失望。他們非常期待這次的演講，然而如今卻無法舉辦。
我們如果看到別人的需要，而不只是看到自己的需要時，很容易就可以遠離自憐。是的，自憐是一個大陷阱，也是撒旦最喜歡用來將我們綑綁的工具。我們如果不小心，很容易沈溺在其中。
自憐將人困在過去，自憐會生出苦毒、忌恨、腐蝕人的心靈。
你花了多少時間自憐？你對失望如何反應？
當基督徒經歷失望之時，他擁有一項罕見的特權——他可以等候神，繼續擁有神的同在。要安靜等候神，求神賜給我們屬靈的智慧和悟性，神會讓我們明白如何把握現在，作神要我們作的事，為主多結果子。安靜等候神是為了能傾聽神。
有個技師是工廠裡所有的技師中最好的一位，他能夠準確地找出問題的所在，並能夠快速又精準地修復它。工廠中有個人長期觀察，發現這位技師每次都比別人早十分鐘結束午休。一開始他以為技師是去檢查機器，後來有一次，他跟在技師的後面出去，才發現他根本沒有在察看機器。他只是站在機房中，閉上雙眼仔細聆聽。在沒有其他同事的說話聲干擾下，他得以仔細傾聽機器所有的律動及聲音，從中得知哪些機器是正常運作的，哪些不是。因此，他便能發現問題的所在。
我們的生活中充滿了各種噪音，在這些喧鬧聲中，我們根本無法傾聽。我們知道某處有問題，但是太多的聲音使我們根本不知道如何解決這問題。
靜默是為了聆聽。我想我們大部分的人都不太會聆聽。我們的禱告很容易就變成了毫無意識的喋喋不休，我們那麼忙著跟神說話，以致根本不知道已經錯過祂；而我們也從沒有聽過祂的任何回應。安靜等候神乃是給神一個機會開啟我們的悟性，把屬靈的智慧傳遞給我們，注入我們的心思，使我們明白神的心意，好叫我們能作正確的反應，凡事按主的心意去行，在一切善事上結果子。
11. 照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；
安靜等候神，乃是要享受神的同在，神的同在帶著榮耀的權能，使我們力上加力。所以先知以賽亞說：「但那等候耶和華的，必重新得力。」《賽四十31》從上頭來的能力，使我們不管遇見任何事都能夠忍耐寬容，不是咬緊牙關地忍耐寬容，乃是「歡歡喜喜」的忍耐寬容。
12. 又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
安靜等候神最要緊的乃是要得得著神自己。神自己是我們的目標，等候神乃是與一位有思想、有感情、有意志的神相交。我們得著神作我們的基（產）業，而我們向神安靜降服、交出自己、棄絕自己，讓神也得著我們這個人，我們也成了神的基業。
《弗一11》：「我們也在祂裡面得了基業」，主自己就是我們的基業。我們要竭力追求耶穌基督自己，主的同在就是我們在光明中與眾聖徒同得的基業。我們可以每時每刻都享有主榮耀的同在，裡面沒有一點黑暗。
13. 祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡，
14. 我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。
耶穌基督在十字架上瓦解了黑暗權勢，解除了仇敵的武裝，使我們出黑暗入光明，由黑暗國度遷移至愛子的國度。藉著神的愛子耶穌基督在十字架上完成救贖大工，我們的罪過得著赦免，靈魂體得著拯救。
如今天國的王住在我們裡面，管理我們的心思、感情、言行。
15. 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
16. 因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。
17. 祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。
18. 祂也是教會全體之首，祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。
19. 因為父喜歡叫一切的豐盛，在祂裡面居住。
神的愛子耶穌基督是創造主，天地萬有、能看見的物質世界、不能看見的靈界活物，都是藉祂造的，也是為祂而造。耶穌基督從死裡復活，作教會之首，是教會的頭，又承受父一切豐盛來與教會分享。耶穌基督是神的愛子，是承受一切產業的，父神本性一切的豐盛，都在祂裡面。
15∼19節，這段經文提到基督超越一切的神性，基督擁有絕對的神性、超越性與完滿性：
? 耶穌基督是神的愛子，有別於一切受造物，乃與父同性情、同榮、同尊。
? 耶穌基督是那不能看見之神的像，將神完美彰顯出來，祂就是神。
? 耶穌基督非受造，乃參與創造萬有的大工，超越一切被造物之上，常用祂權能的命令拖住萬有。
耶穌必須在我們生命中居首位，作王管理我們的每一個思想、每一個感覺、每一句話、每一個舉動和生活中的大小事情。不讓耶穌居首位掌王權的生命，沒有永恆的意義。不讓耶穌管理的生活，沒有永恆的價值。所以我們的自我必須下寶座，讓耶穌登上我們心中的寶座。人願意失喪自我，放下自己的感覺、想法、意願，才能得著基督那測不透的豐富，才能得著神本性一切的豐盛。
20. 既然藉著祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。
21. 你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。
22. 但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。
耶穌基督成全了救恩，祂來住在我們裡面，帶來的偉大結果之一乃是「和好」，使我們與神和好、與人和好，萬有也回歸神而變得和諧，為愛神的人效力。神的愛子成全了救贖，使我們成為聖潔沒有瑕疵，坦然無懼進到神面前，與耶穌基督同作神的後嗣，一同承受產業，管理將來的世界。
因著耶穌在十字架上為我們這些與神為敵、與神隔絕的惡人死。藉著基督的肉身死、流血，使我們這些罪人成為義人，無可責備，被引到神面前來，可以憑信白白領受神本性一切的豐盛，可以享受神豐盛的大愛。我們可以敞著臉、敞開心看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。我們可以變成主聖潔沒有瑕疵的樣式，預備迎見主的再來，進入聖城耶路撒冷，與主一同管理將來的世界。耶穌基督所成全的豐盛救恩是神白白賜給我們的禮物。
23. 只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去〔原文作離開〕福音的盼望，這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，〔萬人原文作凡受造的〕我保羅也作了這福音的執事。
我們需要持守所傳的道，竭力追求認識主，在基督?生根建造，一生渴慕耶穌、順服耶穌，堅定不移，才不會被引動，失去福音的盼望、榮耀的盼望。保羅是福音的執事，要與普天下的人同得福音的好處，甘願為福音受苦。
24. 現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。
保羅認為自己所經過的苦難，是為著基督的福音，為著教會的建立，不是白白受苦。主耶穌受苦為要拯救祂的教會，得著我們。保羅乃是與主一同受苦，效法主的死，以補滿耶穌基督患難的不足。人為事奉基督而受苦，並不是一種刑罰，而是一種權利，因為他能夠與主分擔患難，以補滿基督患難的不足。最喜樂的神住在保羅裡面，保羅裡面就有喜樂的泉源。外面雖然有苦難，但保羅裡面仍覺得歡樂，因為他與內在喜樂的泉源保持連結。
25. 我照神為你們所賜我的職分，作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，
保羅在23節提到他作福音的執事，要叫普天下得聽福音，25節提到他作教會的執事，要把神的道理更完全地傳講給信徒，讓信徒得著全備的救恩。信徒不只因信稱義，還要被聖靈充滿、得榮耀——得著榮耀的主，也被榮耀的主得著。保羅要把神的道理傳得全備。
26. 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了。
27. 神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。
耶穌基督就是歷世歷代的猶太人所盼望來拯救他們的彌賽亞。猶太人瞧不起外邦人（非猶太人就叫外邦人），猶太人認為只有他們是神的選民，外邦人只配做地獄的燃料。彌賽亞耶穌基督愛世界上所有的人，祂為世人的罪死在十字架上，叫世人得以與神和好，也叫萬有與神和好，所以萬有都能為蒙恩的罪人效力。基督可以住在被祂的血洗淨的人裡面，成為人的一切。基督在外邦人心裡成了有榮耀的盼望。這件事對猶太人而言是個奧秘，無法明白。但對那些相信耶穌、單要耶穌、單單追求主自己的人而言，就不再是個奧秘，乃是真實的事。
如果我們把我們的眼目從一切人事物上面掉轉開來，單單注視耶穌，就會發現基督在我們裡面成了有榮耀的盼望。羅炳森師母曾經學過這個功課。
羅炳森先生有好一段時間身體欠佳，無論他自己或他的太太當然都沒有想過要採取什麼措施，只是單單倚靠主；所有的同工們也都同心合意地採取這樣的態度。至於羅炳森先生自己從未生過什麼大病，當然也不會經歷到他太太所曾經歷的神醫治的大能。因此他不明白要一直為身體上的得勝禱告並爭戰。
如今他受到仇敵的攻擊，縱然他堅信神醫治的大能，但他的態度卻顯得有些淡漠，也無疑地帶著一點氣餒和沮喪的感覺。當有人建議他請別人為他的情況禱告時，他說他相信一個人應當為自己禱告而沒有考慮這個建議。在這當兒，他似乎很少為自己禱告。由於纖維腫瘤加上腹中積水，他的身體每況愈下。然而在他最危險的時刻，他也從未想過要求助於人血肉的臂膀。
儘管他的態度和情況是這樣，羅炳森師母仍鼓起勇氣且滿懷信心地為她丈夫的生命來爭戰禱告。她聚集了她的同工們，大家同心合意地獻上許多的禱告達數小時之久，懇求神為著祂榮耀的緣故使他好起來。有一個住在城裡面的同工這樣描述道：「那是一場極有力的哀求。即便一個不是身在信心家庭的人，也可以感覺得到。」
就在羅炳森先生四十二歲生日以後的兩週，他被主接去。對他而言，羅炳森師母知道這正是她先生所希望的，也是好得無比的事；對她和主的事工而言，卻是一件極慘痛的失敗和致命的一擊。
現在羅炳森師母如何承受這樣的打擊呢？她曾多次說到神要祂的子民「靠主常常喜樂」、「凡事謝恩」，而且神要祂的子民心裡充滿榮光，那麼她自己如何呢？現在如何呢？
有一個同工在她丈夫死後去看她，想要給她一些同情，堅定她的信心和盼望。她的確很感激他的仁慈，但她答道：「我想現在我們的心要充滿榮光，不是嗎？」
她的確是如此。絕對如此！完全如此！基督在她裡面成了有榮耀的盼望。
但是那一場為羅炳森先生所獻上的許多強有力的代求落空了嗎？全然白費了嗎？
「不！」主這樣向她保證。祂那偉大的經營之手，要把這場禱告的祝福轉移到所有的事工上。
「讓我們轉敗為勝。」這是羅炳森師母生命中最基本的信條之一。她一直把她的眼目從一切人事物上面掉轉開來，單單注視耶穌，如此她就能夠繼續不斷地看見祂的榮耀，並住在祂的榮耀裡。基督在她裡面成了有榮耀的盼望。
由於她得勝了自己的憂傷，自然而然能夠帶著權柄和體諒，去勸慰那些處於相同情況的人。有一次她寫信給一個傷心的人說：
「讓我提供你一個思想，這是神要我給你的：在幽谷中喜樂──當我們與祂同行，眼目注視祂同在的陽光時，它不再是一個陰暗的幽谷，而是一個非常美妙的幽谷。」
「每次我寫信給你時，神總是把一首讚美的曲調擺在我裡面，要提醒你常常讚美，不要注意其他的一切，甚至最親愛的人離我們而去也不要在意。耶穌豈不是最溫柔、最聰明、最親愛的那一位嗎？」
「祂所要說的話似乎是『常常喜樂』。」
讓我們每天宣告：「今天是一個榮耀的日子，基督在我裡面成了有榮耀的盼望。」一整天不管你去哪裡，你在作什麼，都可以對主說：「主！求祢顯出祢的榮耀來！」只要我們心裡相信基督在我們裡面成了有榮耀的盼望，口裡不住地感謝、不住地讚美，定睛於榮耀的主，我們就能一直住在榮耀裡，活在榮光中。
28. 我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前，
29. 我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能，盡心竭力。
保羅將他所被託付的職分，分為三方面：
一.他作福音的執事，叫普天下萬人得聽福音。《西一23》
二. 他作教會的執事，要將神的道理傳得全備。《西一25》
三. 他作神奧秘事的管家，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前，被建造得完全。
保羅靠著神在他裡面運用的大能，盡心竭力地服事。保羅不是靠自己的天然才幹，乃靠著聖靈，聖靈賜給保羅諸般智慧，使他辛勞地、竭力地勸誡各人教導各人，要使各人完全堅立在基督裡，完全得著主自己，也被主得著。所以29節保羅說：「我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。」
「盡心竭力」這個希臘字有四方面的意思：
一. 指著「比賽」說的。保羅像一個運動員，攻克己身叫身服我，不體貼自己，要勝過老我，為要得冠冕。
二. 指著「爭戰」說的。保羅每天都與肉體、世界、罪惡爭戰，要為主打美好的仗，作個得勝者。保羅也為著福音爭戰，要把人從黑暗權勢搶救出來。領人進入愛子的國裡。
三. 形容人「熱心勞力」。保羅為著傳全備的福音熱心勞苦，當然他向著主自己也非常火熱，竭力追求主，持守純一清潔、單單愛耶穌的心。因著愛耶穌的熱火焚燒在保羅裡面，使他心裡火熱常常服事主。保羅不是一個掙扎著要愛神的工人，乃是一個火熱愛耶穌的人。事奉不過是愛的分享、愛的流露。
四. 形容人「苦幹奮鬥」。保羅為了主，什麼都甘願擺上，不怕吃苦，苦幹奮鬥，就是下到監牢，仍繼續傳福音。保羅也盡心竭力地禱告。他為著歌羅西教會、老底嘉教會和一切沒有見過面的弟兄姊妹盡心竭力地禱告，要使他們在基督裡成為完全。

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