聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句 英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級：

箴言賞讀ch26

箴言 第26章

箴言第廿六章
1. 夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮，也是如此。
夏天落雪是天氣反常，愚昧人得尊榮也是反常，是不合宜的事；收割時下雨是會讓農夫皺眉頭的事，同樣地愚昧人得尊榮，也會讓智慧人皺眉頭。

2. 麻雀往來，燕子翻飛，這樣，無故的咒詛，也必不臨到。
新譯本聖經譯作：「麻雀怎樣飛來飛去，燕子怎樣翻飛，照樣無故的咒詛也不會臨到人。」如果你沒對人作惡事，別人不會無故的咒詛你，你心中會有平安，麻雀飛來飛去不會攪擾你，燕子怎樣翻飛也不會使你憂愁煩惱。但如果你行不義招別人咒詛，會使你的心焦慮，就像麻雀找不到食物心生焦慮，著急地飛來飛去，也像燕子受攪擾，心生焦慮而翻飛。

3. 鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。
管教是必須的，用鞭子打馬，為要使馬馴服，用轡頭勒驢，為要使驢動靜合乎主人的心意，用刑杖打愚昧人的背，也是為了馴服愚昧人，使他能合乎神的心意。《來十二9∼11》說：「再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」

4. 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。
5. 要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。
愚昧人講愚妄話，你不要被他惹動，也講出一些愚昧話和他一樣。摩西也曾犯過這個錯，神叫他吩咐磐石出水，但他被那些愚昧的百姓惹動，說了急躁話，還用杖擊打磐石，沒有尊神為聖，結果不能進迦南。所以不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣愚昧。
先知耶利米把軛放在頸項上傳遞神的信息，勸人服在巴比倫王的軛下，但假先知哈拿尼雅卻預言神已折斷巴比倫的軛，兩年之內被擄的猶太人可以歸回，且把耶利米頸項上的軛取下來，先知耶利米一句話也不說就走了，因他不要照愚昧人的愚妄話回答他。耶利米保持安靜，回到裡面仰望神，看看神怎麼說，以後神的話臨到他，叫他去告訴哈拿尼雅說：「耶和華如此說：『你折斷木軛，卻換了鐵軛，因為萬軍之耶和華以色列的神如此說，我已將鐵軛加在這些國的頸項上，使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒，他們總要服事他。』」《耶廿八13∼14》
有些情況你不能一直保持安靜，要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧，自以為很對，但要仰望耶穌，講合適的話幫助他。
有一個商人氣急敗壞地去找白牧師，向他發牢騷說：「你有沒有今天的晨報呀？這次我給那個記者害死了！」
白牧師胸有成竹地請他坐下來，然後心平氣和地說：「沒有呀！今天早上我沒有看那份報紙，我訂的是另外一份，那麼，在本市起碼有一半的人沒有機會看到那份報導。而且，看報的人總是走馬看花看看頭條新聞，或者翻翻體育版，瞄瞄漫畫，另外一些人看報是專找婦女版，或者經濟版。我可以向你擔保，全市絕對不會有超過百分之一的人看到有關你的那段新聞。就算有人看到，如果他們不認識你，那又有什麼相干？如果他們是你的朋友，根本不會相信這些胡言亂語。」
這個商人認為他給害死了，是把困難看得太大、太重了，牧師不能保持安靜，必須講一些話糾正他的想法。《箴廿六4》是叫人保持安靜，不要回答，而《箴廿六5》是叫人要回答；安靜有時，說話有時，不回答有時，回答有時。求主掌管我們的心和我們的舌頭，「願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。」《詩十九14》

6. 藉愚昧人手寄信的，是砍斷自己的腳，自受損害。〔自受原文作喝〕
愚昧人不會把信送到目的地，就像人斷了腳無法走到目的地。「自受損害」新譯本聖經譯作「自尋煩惱」，用人不當會自尋煩惱、自受損害。

7. 瘸子的腳，空存無用，箴言在愚昧人的口中也是如此。
愚昧人不受教，箴言對他毫無意義，就像瘸子的腳空存無用。

8. 將尊榮給愚昧人的，好像人把石子包在機弦裡。
愚昧人得尊榮、得稱讚是不相宜的，而且有可能帶來災害；因愚昧人得尊榮、居高位有可能濫用權柄，像孩子把石子包在機弦裡亂甩，結果傷了人。

9. 箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。
醉漢喝得醉醺醺的，荊棘刺入他的手毫無感覺，愚昧人對箴言也毫無感覺，不能領會、不能應用。

10. 雇愚昧人的，與雇過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。
雇用愚昧人或雇用根本不相識的過路人會自找麻煩、惹禍上身，就像射傷眾人的弓箭手，惹來許多麻煩，且令人氣憤，所以用人要謹慎。

11. 愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來喫牠所吐的。
狗轉過來吃牠所吐的，叫人噁心；同樣地，愚昧人一再行愚妄事，也叫人很噁心。背道者是愚昧人，《彼後二20∼22》說：「倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：狗所吐的，他轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去輥；這話在他們身上正合式。」

12. 你見自以為有智慧的人麼？愚昧人比他更有指望。
自以為有智慧的驕傲人，不信服神和神的話，比愚昧人更糟糕；自以為有智慧的驕傲人，不承認自己是罪人，需要耶穌寶血的拯救，愚昧人比他更有指望，因為神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。《參林前一27》

13. 懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。
懶惰人說：「道上有猛獅，街上有壯獅。」所以他不要出門，在家裡睡覺。

14. 門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。
懶惰人在床上轉來轉去爬不起來，就像門開來開去，總是有樞紐連在牆上，懶惰人也總是有一部分連在床上。

15. 懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，也以為勞乏。
懶惰人把手放在盤子裡，連用手拿食物送回口邊，也覺得勞累，真是懶到極點。

16. 懶惰人看自己，比七個善於應對的人更有智慧。
懶惰人對自己不認識，看自己比七個善於應對的人更有智慧。「七」是完全的數字，換句話說懶惰人看己比任何人更有智慧。懶惰人實在無知，不認識自己，除非他願意謙卑下來，求神光照，否則不會進步，惰性難改。

17. 過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。
人揪住狗耳，會被狗咬到，過路被事激動，管理不干己的爭競，會惹禍上身，所以不要多管閒事。要盡本分，自己追求完全，不要浪費時間去干涉與自己無關的爭執。

18. 人欺凌鄰舍，卻說：「我豈不是戲耍麼！」他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭，與殺人的兵器〔殺人的兵器原文作死亡〕。
19. 見上節
新譯本聖經譯作：「人欺騙了鄰舍，卻說我不過是開玩笑罷了，他就像瘋狂的人亂擲火把、利箭和殺人的武器。」投擲火把、利箭和殺人的武器是會傷人、殺人的，而一個人欺騙鄰舍，結果有可能會傷人、害人，卻自以為是開玩笑，這種玩笑一點都不好笑，是沒有愛心的表現。《弗五4》說：「淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。」

20. 火缺了柴，就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
新譯本聖經譯作：「沒有柴，火就熄滅；沒有搬弄是非的人。紛爭就平息。」要謹守口舌，不要搬弄是非或傳舌，引發不必要的爭競與紛爭。

21. 好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。
好爭競的人一直傳舌、煽動爭端，就如餘火加炭，火上加柴，愈燒愈旺，使事情愈鬧愈大，可以使朋友失和、國破家亡，讓壞話停在你這裡，不要再傳出去。

22. 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
傳舌的人的話很容易進入人的心腹，如同美食進入人的肚腹。我們不要作傳舌的人，無人傳舌，紛爭就平息，就像火缺了柴就必熄滅。

23. 火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。
24. 怨恨人的用嘴粉飾，心裡卻藏著詭詐；
25. 他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。
26. 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。
23∼26節形容詭詐、虛假的人，裡面對人藏著怨恨，卻用詭詐的嘴遮掩自己的怨恨，對人講甜言蜜語，嘴唇火熱，心中奸惡，像銀渣包的瓦器，外表看起來很好看，讓人以為是銀器，其實不然，他的邪惡必在上帝的會中顯露，上帝會顯明他內心真實的光景，所以不要太相信甜言蜜語，其中多有虛假。

27. 挖陷坑的，自己必掉在其中，輥石頭的，石頭必反輥在他身上。
虛謊的人挖陷坑要陷害別人，自己反掉在其中，輥石頭要陷害人，石頭輥下來壓倒自己。神是公平、公義的，以其人之道還其人之身。

28. 虛謊的舌，恨他所壓傷的人；諂媚的口，敗壞人的事。
虛謊的舌儘講些謊話，要壓傷他心中所恨的人，或講些諂媚的話，要造成敗壞，但他自己會受神審判。讓我們立志作誠實的人、作忠信的人，單單追求神自己，單單求神的榮耀，口出恩言和造就人的好話，叫聽見的人得益處。

返回箴言第26章

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。