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箴言賞讀ch14

箴言 第14章

箴言第十四章
1. 智慧婦人，建立家室；愚妄婦人，親手拆毀。
智慧婦人不一定會蓋房子，但她懂得營造和樂且充滿愛的家庭氣氛；而愚妄婦人所說的話會破壞和樂的氣氛，不智的行動會傷害到家庭成員，也許不是她故意要如此，但因著愚妄，以致親手拆毀了家。我們在家中要常常讚美神、凡事謝恩、不要發怨言，時常親近神，讓家中充滿神榮耀的同在。

2. 行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視祂。
無論公開或私下的場合，我們都要存敬畏神的心，行動正直。我們學習將耶和華擺在眼前，經常意識到神的同在；我們活在世上的每一個時刻，在那與我們有關係的主眼前都是赤露敞開的。行動乖僻的顯然藐視神的存在，未曾看見神，也不認識神。

3. 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴，必保守自己。
愚妄人講驕傲傷人的話，至終會遭人反擊，杖又落到自己身上；愚妄的人可以用口舌使家中刀光劍影，彼此打來打去，至終拆毀這個家。智慧人不會亂說話，謹守口舌；智慧人知道自己最高的呼召是與基督相似，而不單是替祂工作。所以人生最重要的追求，是每天與主更相似─說話像耶穌、行動像耶穌、思想像耶穌、性情像耶穌，穿著、打扮、品味、最小的生活細節都讓主掌管。我們成為怎樣的人，比做了什麼工作更重要。假如我們以每天是否更認識祂、更順服祂、更像祂來衡量個人的成就，我們的生命將產生多大的改變！此生還有別的事更值得計較的嗎？
有個姐妹將車停在一輛大車後面，一位美國胖女士正在替大車加油。她手裡拿根菸，一面加油，一面抽菸。她加完了油，照理應往前開，但她想調轉回頭；這姐妹的車停在後面，她轉了幾次才轉過來，突然她破口大罵。
起先姐妹不知道她在罵誰，左觀右看，四面無人，才知道她在罵自己，當時想到中國成語「潑婦罵街」，用在美國女人身上非常貼切。但這個姐妹搖下車窗，和顏悅色地用英語說：「多謝妳的忍耐。」當姐妹搖窗戶時，胖女士以為姐妹要回罵，就全副武裝地想要反攻；聽了姐妹說的話後，她大吃一驚，張口結舌，嘴裡的香菸也快掉下來了，剎那間，她臉上的表情變化極大，十分有趣。後來她不好意思地將車開走了。
一個智慧人能在爭執時控制自己的口舌，帶出止息爭吵的能力，而且靠著主愛的大能，把憤怒、苦毒的人由地獄裡救出來。

4. 家裡無牛，槽頭乾淨；土產加多，乃憑牛力。
沒有牛吃東西，槽頭當然乾淨，但沒有牛就無法耕田，當然沒有土產或收成很少，若要收成加多，土產加多，就必須買牛，在槽頭餵養牠們，照顧牠們，當然也必須清理弄得髒兮兮的槽頭，但辛苦一點是值得的，因為土產加多，乃憑牛力。家庭也是如此，如果沒有小孩，家裡常常是乾乾淨淨的，有了小孩就會把客廳玩得亂七八糟，飯桌搞得髒兮兮的，雖然養小孩很辛苦，但他們是基督國度的小精兵，他們也可以加入收割的行列，為主得人。

5. 誠實見證人，不說謊話；假見證人，吐出謊言。
作見證不要誇大，不要說謊，假見證人吐出謊言是屬肉體的、屬魔鬼的，是詭詐的，不得住在聖城裡。《啟廿一8》說：一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。

6. 褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。
「褻慢人」新譯本聖經譯作「好譏笑的人」，他太自大、太驕傲了，老我像一座大山擋住視線，就是智慧在眼前也看不見、尋不著。聰明人尋找知識，很容易找到，因為他謙卑。
很久以前有位貝齊牧師，是有名望的傳道人，他常引用個人經驗勸勉會友。
當他在大學唸書時手頭很緊，別說娛樂消費了，連吃住和學費都捉襟見肘。可是有一天家中寄了點錢來，又有人借他一匹馬，他得意忘形之餘，到了一個須付過路費的關卡，由於收費老人動作慢，他就把錢丟在老人腳前，叫道：「老頭兒，錢付給你，拿去吧！」
老人抬頭看他一眼，不出聲，彎腰從地上撿起錢來，放在口袋中，把找的零錢像貝齊一樣的手法丟在馬蹄前，說道：「好青年，拿你的錢！」
貝齊漲紅了臉，心想：「不從馬上跳下來又不行，損失不了那幾個小錢。」因為自己是個窮學生，剛才的行為的確無禮可恥，看見老人微笑望著他，想道歉又覺得難以啟口。內心掙扎半天，他想到在家中、學校都曾受過良好的教導，有錯就要道歉，請求饒恕，他必須面對這件事。於是他吞下口水，轉身對老人說：「剛才我那樣無禮，真對不起，請相信我，我父母不是這樣教我的。」老人接受了，他說：「我絕對相信你，只要你跟從他們的引導，必定會走在正路上，大有可為。」
他後來果然成為一位忠心的主僕，一知道自己有錯就認錯，經常悔改，保持清潔的心。

7. 到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。
愚昧人沒有謙卑受教的心，對神的認識沒有長進，嘴中所出的話沒有知識。《箴十七28》說：「愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。」

8. 通達人的智慧，在乎明白己道；愚昧人的愚妄，乃是詭詐。〔或作自欺〕
愚昧人心存詭詐，自己欺騙自己，以為沒有神，可以胡作非為。通達人的智慧在乎明白己道，能分辨自己的道路，因為通達人與神親近，在一切所行的事上認定主，明白主的心意，不是憑己意作決定，就大大蒙福。
羅素和太太達玲娜在1938年受到年高得劭的英國宣教士傑弗瑞（Dr. Robert Alexander Jaffray）的接納，成為新幾內亞（New Guinea）的宣教士。第二次世界大戰期間，日本侵佔這個島嶼時，傑弗瑞老宣教士和他們待在一起。日本人把羅素和其他男宣教士抓走，用車運到集中營，達玲娜從此再也沒見到丈夫；傑弗瑞這位老宣教士因為又老又病，被准許和女兒瑪格瑞特、達玲娜留下來。
瑪格瑞特非常小心地預備飲食給父親吃，因為父親有糖尿病。她和達玲娜盡可能地囤積糖精，來取代食譜理所需要的砂糖。但是當時的供給非常有限，戰爭切斷所有從外地來的供應。
有一次，傑弗瑞、瑪格瑞特、達玲娜三個人在累人的午間散步之後，體力不支地倒在椅子上，想要喝杯茶。瑪格瑞特預備了茶，放在靠父親身旁的小桌子上，也擺好茶具。傑弗瑞自己倒了牛奶之後，不拿糖精，卻拿起砂糖罐子，一茶匙、兩茶匙、三茶匙地加在自己的茶裡。兩位婦女簡直不敢相信她們眼睛所看到的，瑪格瑞特很驚恐地叫道：「爹地！」她請求父親說：「不要這樣，你知道自己是不應該吃糖的。」
傑弗瑞想起最近因糖尿病昏迷過，也瞭解女兒的害怕，便試著要她放心。「瑪格瑞特！」他說：「我已經好了，我需要這些糖來增加體力。」他繼續加糖，當瑪格瑞特要求他不要放這麼多糖時，他拍拍她的手說：「沒關係，瑪格瑞特，我已經好了！」
過了幾天，兩位婦女偷偷地拿了尿液的樣本，送到當地的荷蘭醫生那裡，並附加一個訊息：「傑弗瑞到現在已經用了好幾天的糖，他認為主已經醫治他，但我們需要證實。」
幾天之後，一封信偷偷地傳回來，醫生檢查了尿液樣本，找不到糖的痕跡，傑弗瑞真的得了醫治！
達玲娜後來寫道：「我們有一段讚美和感謝主的時間，祂在這段沒有糖精，只有少量砂糖的期間，醫治了傑弗瑞，主上帝真是對信靠祂的人極其恩慈。」

9. 愚妄人犯罪，以為戲耍；〔或作贖愆祭愚弄愚妄人〕正直人互相喜悅。
愚昧人不相信人人都有一死，死後且有審判，膽敢犯罪，還覺得有趣。可是正直人相信有一天上帝要按著人的動機、行為、對神兒子與神的道的反應來審判各人。「正直人互相喜悅」是因為物以類聚。

10. 心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。
人是非常獨立的個體，當你經過一些苦楚時，你自己知道其中的滋味，別人無法完全體會；當你經歷喜樂時，別人也無法完全分享你心裡的喜樂。所以人一定要來尋找神，只有神完全了解你，能分擔你的苦楚。
神是喜樂的泉源，你難道不知道這喜樂活泉正湧流在你裡面？但是你必須給神時間，也必須給神機會。要花多少時間？要花上你所有的時間，真的需要花費所能有的時間。「常常喜樂，不住的禱告」─這是神的兒子在你靈魂裡的呼吸，這是神兒子的生命從你裡面活出來。
吳老牧師還在上班的時候，看見自己很需要時間禱告，就向老闆請假。這會損失一天的薪水，在當時是一筆頗可觀的數字。但是，花一天來單獨與神在一起，多麼值得！當他服事主後，只要有機會，他會試著找一間空屋單獨一個人。他的姊夫和姊姊有一次帶著孩子們外出渡假，吳老牧師便借他們的房子住兩個禮拜，單獨與主同在。那時他正被呼召要去另一間教會事奉，他便到主前求問說：「我該做什麼？」主說：「兩個禮拜單獨與神在一起，將對你整個的一生有重大的意義。」他便去單獨與神同在。耶穌基督盼望有機會跟你交流、跟你講話。當祂想跟你講話的時候，若是你一直在跟祂講話，祂就沒辦法說話，安靜吧！
你已經與基督同釘十字架，死人是絕對安靜的。你不需要成為一個神學家，你不需要很有口才，你也不需要很聰明，但是你必須謙卑，俯伏在主腳前。神正在製作貴重的器皿，成為聖潔合乎主用，是祂能充滿祂自己於其中的！但許多人沒有找著這條路，因為他們並不走十字架的道路，不願向自己死，沒有走神的路，他們的心思太屬肉體了。我們要多花時間單獨與神同在，神的同在會更新我們的心思且改變我們。神正在等待，等待一些願意知道自己是無有，而基督是一切的人。不要尋求人的安慰，唯獨基督是人心中的滿足、安慰和喜樂。

11. 奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。
這句話與《箴十二7》意思相同「惡人傾覆，歸於無有；義人的家，必站得住。」敬畏神的正直人、義人以神的道教養兒女，兒女必站立得住；神祝福正直人，使正直人的帳棚興盛。
約伯就是一個最好的例子，他完全正直，敬畏神，遠離惡事。雖然神允許撒但攻擊他的家和他本人，他非常痛苦，但經過信心的試驗以後，他更加認識自己，也更加認識神，他跟神說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」神加倍賜福約伯，使他的帳棚興盛。

12. 有一條路人以為正，至終成為死亡之路。
這就是主在《太七13》所說的「引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。」《太七14》主又說：「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」這是十字架的道路。神呼召你，要你的全人像耶穌，祂要引領你進入背十字架跟隨主、謙卑順服的生活，祂不允許你走大路，走世人以為正的死亡之路。神要你在一切所行的事上認定主、求問主、順服主，盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，且愛人如己，當你這樣去行時，裡面的喜樂會愈來愈增加，至終成為滿有榮光的大喜樂。

13. 人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極，就生愁苦。
走大路的人，可以隨心所欲，享受罪中之樂，快樂至極就生愁苦，人在喜笑中心也憂愁，因為他所追求的一切都是虛空。

14. 心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。
你違背常常喜樂的命令，至終身心靈會出問題。你違背凡事謝恩的命令，許多的不滿、苦毒會吞滅裡面的榮光。你違背不住禱告的命令，不肯多花時間禱告，至終靈性退步，脾氣不好，冷淡退後。
善人真實地愛神、愛人，必從自己愛的行為，得著滿足的喜樂，新譯本聖經將《箴十四14》譯作：「心中背道的，必飽嘗自己行為的惡果；善人也因自己所行的，得到善報。」神呼召善人走十字架的道路，跟隨耶穌，照主所行的去行，必滿得善報和主的賞賜，且心中滿足。

15. 愚蒙人是話都信，通達人步步謹慎。
愚蒙人不會分辨，別人說什麼他都信，也照樣去做。通達人不隨從世界的潮流，別人可以，他不行，他不隨從宗教世界的潮流，也不依從世界的價值觀，天天讀聖經，常常回到裡面仰望耶穌，單單跟定耶穌，在一切所行的事上認定主、求問主，步步謹慎跟隨主。

16. 智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。
敬畏耶和華是智慧人的標誌，智慧人敬畏耶和華就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃，倚靠自己，不倚靠神。

17. 輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。
怒氣會沖昏人的頭，使人做出愚妄的事，說出愚昧不造就人的話。
湯姆是典型的美國家庭的父親，他有兩個小孩，老大八歲。有一天他教大兒子如何操作剪草機剪草，當他教到怎麼在草皮邊緣將剪草機調回頭時，他太太探頭問他晚飯想吃什麼？就在他轉頭回答的當兒，大兒子已經讓剪草機跑離了草皮，滾上了院子前的花圃上，花全被剷除了，花圃出現一條寬約五十公分的小路。湯姆一看見這情形，情緒就失控了，苦心經營的美麗花圃就這樣被毀了。他暴跳如雷地責罵兒子，大聲咆哮，他太太出來勸阻他說：「湯姆！我知道你生氣的原因，但我要提醒你，我們是在養小孩，不是在養花。」湯姆一聽，兩手一攤，莫可奈何地抱起兒子，兩人相識而笑。
在人與物之間，我們很容易迷失，請切記，你所愛的人優先，永遠不要看重物質、利益的損失，過於你所愛的人。作父親的對孩子大吼大叫、讓孩子難堪、懲罰得太嚴厲或不公平、嘮嘮叨叨、挑剔批評、粗魯沒耐心、忽略孩子、不關心孩子的需要、不守諾言、反應過度、假裝自己十全十美、前後矛盾、打擾孩子、不信任孩子、不尊重孩子、在別人面前談論孩子的缺點、有條件的接納孩子、要求孩子十全十美、把過重的工作交給孩子、父母爭吵要孩子選擇站在哪一方、不原諒孩子或嘲弄孩子等等，都很容易惹兒女的氣。
當作父親的有這些屬肉體的表現時，最好離開現場，不要面對孩子，單獨去房間面對神，承認自己動了血氣，認罪悔改，求主寶血遮蓋，然後安靜下來，求神幫助你看清自己問題出在哪裡，懇求聖靈治死肉體、撫平心緒，思想主的教訓和警戒，若已犯錯，不要怕向孩子認錯，這是讓孩子看見你謙卑順服神的榜樣。
父親是一家之主，在兒女心目中地位崇高。有個二歲的孩子，經常看到父母謝飯禱告。有一次父親因公出差，作母親的問孩子可否作謝飯禱告，這個邀請讓他受寵若驚，他立刻把小手一合說：「我愛你，爸爸，阿們！」先生回家後太太把這件事告訴他，這是令他很不安，因他萬萬沒想到，兒子竟把他視同天父，他不想擔任這個角色，但別無選擇。神在塑造孩子成型的頭幾年，已經把代表神的任務託付給父親了。
「設立詭計的被人恨惡」，新譯本聖經將此句話譯作：「心懷詭計的人被人恨惡。」

18. 愚蒙人得愚昧為產業，通達人得知識為冠冕。
人種什麼就收什麼，栽種愚昧就承受愚昧為產業，栽種智慧、知識，就贏得尊榮的冠冕。

19. 壞人俯伏在善人面前，惡人俯伏在義人門口。
魔鬼藉著壞人引誘義人犯罪，有的人是被好朋友引誘去吸毒或做其他惡事，但神要給人恩典得勝。
《創四7》神對該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前，他必戀慕你，你卻要制伏他。」《羅十二21》說：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」多聚會，多禱告，多親近神，就會有力量遵行神的話，過得勝的生活。

20. 貧窮人連鄰舍也恨他，富足人朋友最多。
這是世間常見的現象，但主說：「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了」《路十四13》

21. 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。
藐視貧窮人是罪，藐視富足人當然也是罪，神要我們愛眾人、愛鄰舍、愛富人也愛窮人。「憐憫貧窮的就是借給耶和華，祂的善行耶和華必償還。」《箴十九17》

22. 謀惡的豈非走入迷途麼？謀善的必得慈愛和誠實。
新譯本聖經譯作：「圖謀惡事的不是走錯了嗎？謀求善事的必得慈愛和誠實（faithfulness）。」
當別人犯錯，用一種錯誤的方式來對待你時，不代表你也可以理所當然地選擇以同樣的模式來對待他，因為這麼做只會造成惡性循環！謀求善事，行神所喜悅的，必得慈愛和誠實─英文是信實faithfulness，信實的神會為你伸冤，為你定奪一切。
有一個剛入伍的年輕人，是一位虔誠的基督徒，每天晚上就寢前都會跪在床邊禱告，然而此舉卻被其他的阿兵哥給視為異類，每當他禱告時，總是不免要被冷嘲熱諷一番，而他並沒有選擇臉紅脖子粗地「護教」，只是默默地以微笑回應。
有一天，一個阿兵哥見激他不成，索性就把剛剛行軍穿完的臭襪子往他臉上扔，嘴裡還譏諷著：「嘿！呆子。」襪子無情地打在他的臉上，他先是一愣，之後便撿起它，並安靜入睡。其他人均想：「這下子他一定火大了！且看明天他要怎樣對付那傢伙。」
隔天，這位當兵的基督徒走到那位拿臭襪子扔他的阿兵哥面前，那阿兵哥立刻繃緊了身上每一條肌肉，心想：「待會兒免不了一場硬架了！」豈料這位年輕人竟是笑瞇瞇地對他說：「朋友，您的東西掉了！還給您。」那阿兵哥接過來一看，正是他昨天所扔出的那雙襪子，不敢相信的是，對方還將它們洗得乾乾淨淨，並禮貌地還給自己。
此舉震撼了在場每一個人的心弦，從此，每當這位基督徒要禱告時，不但眾人不再鼓譟，甚至還說：「噓！他要禱告了，小聲點。」全般的士兵不但不再惡整他，反倒還有一大半因著他而開始接觸信仰。
當別人用一種「負面」的方式來對待你時，倘若你也以牙還牙地以「負面」的態度來做回應，最後不但得不到「正面」的結局，反而會讓彼此的誤會與芥蒂越來越深！相反地，如果你謀善、行善，必得慈愛和誠實。

23. 諸般勤勞，都有益處；嘴上多言，乃致窮乏。
多言多語難免有過，會導致靈性窮乏。聰明人很勤勞，專注於該做的事，不會浪費時間說閒話，自己會得著益處。

24. 智慧人的財，為自己的冠冕；愚妄人的愚昧，終是愚昧。
智慧人得尊榮，得著神榮耀的顯現，這就是他們的冠冕，也是他們最大的財富。愚妄人不寶貴神的同在，錯過神在聖靈裡的顯現，終是愚昧，不能迎見主再來。

25. 作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。
作真見證可以救人性命，也可以住在聖城，因《亞八3》說：耶路撒冷必稱為誠實的城。人說謊是因心中詭詐，一切喜好說謊話、編造虛謊的與聖城無分。《參啟廿二15》

26. 敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女也有避難所。
敬畏耶和華的父母自己倚靠神，神是他們的避難所，兒女也會跟著父母，躲進至高者的隱密處，以神為避難所，藏身於神的同在。敬畏耶和華的父母，常為兒女禱告，他們的兒女蒙神保守，有神的蔭庇。

27. 敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
敬畏神的人，順服神的話，接受神的生命，神的智慧使他們不陷入死亡的網羅。神的話就是靈，就是生命，人接受神的話語，飲於裡面的生命活水泉，神的生命會吞滅死亡。

28. 帝王榮耀在乎民多，君王衰敗在乎民少。
仁慈的帝王善待他的子民，子民就增多且享平安，成為他的榮耀。暴君苦待人民，人愈來愈少，仇敵會趁機攻打他，他就衰敗了。

29. 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。
性情暴躁的人，不只將怒氣留在心中，有機會就會用愚妄的方式發表出來。聰明人快快清除心中的污穢和盈餘的怒氣，保守自己的心勝過保守一切，就能得勝肉體，不輕易發怒。

30. 心中安靜，是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。
嫉妒使人心中沒有平安，而且會啃噬人的骨頭。得救在乎歸回安息，回轉向神，安靜在神的同在中，必得著生命。新譯本聖經將此節譯作：「心裡平靜可使身體健康，但嫉妒能使骨頭朽爛。」
約拿單正直中壯年，婚姻生活很美滿，有個女兒讀高中，他自己還在攻讀博士學位，卻得了不治之症─肌萎縮性脊髓側索硬化症，大概只能活一年，至多兩年。
約拿單後來回憶說：「他當時走出診所時，心底深處那股恐懼感排山倒海而來，只覺得好像被某種無以名狀，既黑暗又恐怖的東西攫住一般。」
就在那股黑暗完全吞沒他之前，他聽到一個熟悉的聲音，天父清楚地藉著《詩四六1∼3》對他說話。約拿單是個傳道人的孩子，他年紀稍長的時候，留意到父親每天晚上吃過飯後就會有一、兩個小時不見人影。有好幾年約拿單都不知道父親在這段時間到底去了哪裡。
但是有一天父親邀請他同行，從那以後，他們就在傍晚時分花時間一起到醫院探訪。在每個停留處，約拿單都看到父親和病人簡短的話家常，跟他們微笑打招呼，關心的問他們一些問題，然後拿出他的聖經來。
約拿單反覆地聽到父親閱讀《詩四六1∼4、10》的內容：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。有一道河，這河的分汊，使神的城歡喜，這城就是至高者居住的聖所。……你們要休息，要知道我是神，我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
就在約拿單生命最惡劣的這一刻，他世上的父親以及天上父親的聲音，在他記憶的內室結合起來。詩篇四十六篇的話語在他心裡迴響，帶來振奮的果效。當他走向車子的那一刻，烏雲已經開始消散，因為他深切體會上帝仍然掌管一切，恐懼無法在不改變的上帝面前站立得住！他的懼怕消失了，心中充滿安息，心中安靜是肉體的生命。
在接下來的幾個月，約拿單的身體日趨衰弱，但他的心靈卻益發強健，他到全國各地去分享詩篇四十六篇，鼓舞那些受苦的人，提醒他的聽眾「上帝是我們的避難所，是我們的力量」，祂是現今就在幫助你面對困境的那一位。
神不只是我們的避難所，祂是我們的生命，存著敬畏的心安靜注視主，仰望掌管一切的至高者。心中安靜是肉體的生命，身體安靜，心思安靜，情緒也安靜下來，去觸摸裡面生命的泉源。《詩四六4》說：「有一道河，這河的分汊，使神的城歡喜，這城就是至高者居住的聖所。」《詩四六10》說：「你們要休息，要知道我是神，我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」在安息中與神連結，與生命的泉源連結，使人有力量在外邦中傳福音，在外邦中傳揚神的名，使神在外邦中被尊崇，在遍地上被尊崇。

31. 欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。
新譯本聖經譯作：「欺壓貧寒的，就是辱罵造他的主，恩待窮苦人的，就是尊敬造他的主。」神要我們憐憫窮人，存著尊敬主、愛主的心幫助有需要的人。

32. 惡人在所行的惡上，必被推倒；義人臨死，有所投靠。
惡人被自己的惡言、惡行給毀了。義人臨死可以投靠永生神，心中有出人意外的平安，裡面的眼睛看見天堂的榮耀，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。有個當老師的姐妹，因病被主接去，家屬看見她斷氣後，嘴角露出微笑，心中很得安慰。

33. 智慧存在聰明人心中，愚昧人心裡所存的，顯而易見。
English standard Version 說：Wisdom rests in the heart of a man of understanding. 一個人有領悟力才會得著智慧，我們要向神求屬靈的智慧和悟性。新譯本聖經將下半句譯作：「愚昧人心中一無所知。」愚昧人一方面一無所知，另一方面心裡所存的顯而易見，眾所周知，知其愚昧。

34. 公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。
新譯本聖經譯作：「正義使國家興盛，罪惡是人民的羞辱。」國中有貪官污吏，沒有公義，全體百姓一起蒙羞受辱。若官吏秉公行義，百姓看重公平、公義，這樣的國家必蒙神祝福且被神高舉。

35. 智慧的臣子，蒙王恩惠；貽羞的僕人，遭其震怒。
一個作臣子、作下屬的人，做事有智慧，做得好，會讓王或老闆歡喜，而多給他恩惠、賞賜他；做得不好的臣子會讓王生氣，甚至被砍頭，貽羞的員工會被老闆解雇。《弗六5∼8》說：「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。」

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