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但以理書精讀（6）信靠神

但以理書 第6章

但以理書精讀（6）信靠神
但以理書第六章
1. 大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。
2. 又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。
3. 因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。
4. 那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。
當巴比倫帝國毀滅，大利烏當權時，但以理又高升了，他被立為三個總長之一，管理120個總督，而大利烏看見但以理有美好的靈性，想立他治理全國，就被其他二位總長和總督們嫉妒。《但六10》提到但以理一天三次雙膝跪著禱告感謝神，所以他有美好的靈性，與神有親密的關係，我相信他站起來去工作時，仍然不住地禱告，倚靠神的智慧，忠心辦事毫無錯誤過失，讓人找不著把柄。
但以理是一個向環境柔順，向人委婉而合作，卻向真理絕對，向神忠心的人；但以理遇見不同的王，遇見不同的環境，也遇見不同的挑戰，卻有一項不變的事─他身上一直有神同在的標記。顯然我們能在這世上站立得住，並作美好見證的關鍵，不在乎外在的人事物，乃在乎自己的心是否專注於神自己，且盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。
一個人的異象若是神自己，就會向神順服委身，也會對所臨到他的環境降服。當但以理被擄到巴比倫時，他顯然並未反抗，這也是先知耶利米的吩咐《參耶廿七章》；他沒有積極作政治參與，存著改變時勢的動機，乃是政治職位找上他，神高升他。

5. 那些人便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他　神的律法中就尋不著。」
6. 於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：「願大利烏王萬歲！
7. 國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令（或譯：求王下旨要立一條……），三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。
8. 王啊！現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」
9. 於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。
大利烏的軟弱是喜歡人捧他、奉承他，所以當總長、總督要他立一個荒謬的禁令，他就上當了，這個禁令說：「三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，必被扔在獅子坑中。」這禁令要凸顯王的偉大、尊崇、威權高過天上的神和地上的人，很迎合大利烏王的老肉體，所以大利烏就簽名蓋章了。

10. 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家?（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他　神面前，禱告感謝，與素常一樣。
11. 那些人就紛紛聚集，見但以理在他　神面前祈禱懇求。
但以理明明知道這禁令蓋了玉璽是不會更改的，回到家卻照樣打開窗戶，面向耶路撒冷禱告，這是從所羅門時代的人開始這麼做。但以理大可以關上窗戶躲在家裡禱告就沒事了，可是因著信靠至高的神，他不想偷偷摸摸作聖徒，他要有禱告的自由，與神交通的自由，他信得過他的神，他早就把生命獻給神。

12. 他們便進到王前，提王的禁令，說：「王啊！三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？」王回答說：「實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」
13. 他們對王說：「王啊！那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。」
14. 王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。
15. 那些人就紛紛聚集來見王，說：「王啊！當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」
16. 王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說：「你所常事奉的　神，他必救你。」
17. 有人搬石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印，封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。
18. 王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺。
等仇敵向大利烏王控告但以理仍一日禱告三次時，大利烏王才知道自己上當了，一心籌劃解救但以理，但無計可施，只好照自己所立的禁令把但以理扔在獅子坑中，他跟但以理講了一句話：「你所常事奉的神，祂必救你。」但大利烏只是風聞有神，尚未親眼見神，所以口中雖然對但以理講信心的話，內心卻憂慮不安，吃不下飯，睡不著覺，對任何樂器帶來的娛樂都提不起興趣，因為他掛念但以理的安危。

19. 次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那?去。
20. 臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：「永生　神的僕人但以理啊！你所常事奉的　神能救你脫離獅子嗎？」
21. 但以理對王說：「願王萬歲！
22. 我的　神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在　神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」
23. 王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑?繫上來。於是但以理從坑?被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的　神。
24. 王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住（原文是勝了）他們，咬碎他們的骨頭。
25. 那時，大利烏王傳旨，曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！
26. 現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的　神面前，戰兢恐懼。因為祂是永遠長存的活　神，祂的國永不敗壞；祂的權柄永存無極！
27. 祂護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」
28. 如此，這但以理，當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通。
黎明一來到，大利烏王就趕快到獅子坑邊，哀聲呼叫但以理說：「永生神的僕人但以理啊！你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」但以理說：「願王萬歲！我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」王在但以理身上親眼看見神的作為，就甚喜樂，把但以理拉上來，把控告但以理的人扔下去，還沒到坑底，獅子就咬碎他們的骨頭了。
「但以理」這個名字的意思是神的審判Judgment of God。因著但以理信靠神，向神忠心，在王面前沒有行過虧損的事，就定了那些仇敵的罪，仇敵就遇見神的審判，被獅子咬碎了，但獅子不敢碰但以理。有人說，因但以理像一頭獅子，他屬猶大支派，那是獅子的支派《創四九9》，他自己也有王的尊貴與勇敢，所以獅子不咬他，因視他為同類！而且大利烏為此向全國人民作見證《但六25∼27》，這看似禍患的事件，其結果卻是使但以理在大利烏與古列在位時，大享亨通《但六28》，很可能這使但以理有更好的機會向古列王指出先知以賽亞的預言《參賽四四28，代下卅六22∼23》，從而使神百姓得以順利歸回，重建聖殿、聖城。《詩七六10》說：「人的忿要成全你的榮美，人的餘怒你要禁止。」這話正應驗在但以理身上。
大利烏稱呼但以理為永生神的僕人。我們也是永生神的僕人，身為永生神的僕人，我們沒有權力抵擋神和祂神聖旨意帶入我們生命中的事，一切都取決於我們與祂的合一。而這合一從哪裡來呢？乃發自對神的愛之信任，神的愛總是完美、奇妙的，即便祂的道路向我們隱藏，我們所能做的，就是完全信靠神。
《但六23》說：「但以理從坑?被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。」但以理事先並不知道被扔到獅子坑中會如何，但他生命有一個傾向，就是：絕對信靠神，把自己完全交在神手中，即使發生一些無法理解的事，仍信靠神的愛。信心就是得勝，你相信什麼，就會得到什麼結果。
罹患末期癌症的賴特，醫師告知他可能活不過兩週；但這時剛好發明一種血清，據說可以治療癌症，但還沒有進入人體作實驗。
這讓賴特燃起了一線希望，他堅持要醫師幫他注射這種藥物。醫師迫於無奈，想想反正死馬當活馬醫，也就祕密答應。沒想到，賴特注射了這種血清之後，身上的腫瘤竟慢慢消失，得以繼續存活。但幾個月後，這種血清已經過幾次試驗，最後證明對癌症無效。這項結果發表在媒體上，被賴特看到後，過幾天他就死了。
你相信什麼，就會得到什麼結果；你恐懼什麼，恐懼就會把你擄獲。
曾經有個人開設商店，剛開始店裡顧客川流不息，生意不錯，可是他常抱怨：「唉！早知道就不創業了！」
原來，他怕親友們向他借錢，所以總是要放些煙幕彈。每當有人問起時，總說：「哪有像你們領固定薪水這麼好喔！當老闆是最辛苦啦！」
若是有人心生疑問，對他說：「不會啊！我看你顧客這麼多……！」
他就回答：「哎呀！那是湊巧被你碰到。」
無論別人說什麼，他總是抱怨自己收入不夠，要人同情。結果他店裡的顧客越來越少，連雇員都沒有了，只剩他一個人孤伶伶的看著店門，最後不久就關門倒店。
害怕失去，往往失去更多；充滿抱怨的話，就會塑造消極的環境，讓假象成為真相。我們若能堅定信靠神，相信自己是蒙福的人，就必蒙福。你若信，就必看見神的榮耀，我們可以天天住在榮耀中，言行彰顯神的榮耀、見證神的榮耀。

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