聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句 英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級：

42-52節--全是恩典

使徒行傳 第13章

彼西底安提阿的猶太人起初對使徒的信息沒有抗拒，甚至多有跟從的。他們沒有耶路撒冷猶太人的包袱，需要負上殺害耶穌的直接責任。保羅沒有在講道中尖銳地指控他們，他們理應可客觀地思考及接受他藉聖經所證明神的道。可惜結果並非如此，救恩的獲得非仰仗人意，而在乎神的揀選。

1.神的道與傳道人：猶太人請使徒下一個安息日再到會堂講道。神的道（相關詞共出現五次）吸引了合城的人（修辭學上的誇張寫法）聚集。但猶太人（會堂領袖）卻看不到這是神道的功效，卻看成是保羅（傳道者）的功夫，加上多人跟隨使徒，於是滿心嫉恨，硬駁保羅的話，連帶把主耶穌也褻瀆（「毀謗」的原文）了。神的道與傳道者關係密切，傳道者與他傳講的道合而為一，生命的香氣從中散發出來，叫人得生命。但若人誤把焦點放在傳道者而不在神的道上，罪性生出嫉妒，傳道者的生命香氣反成了叫人死的香氣（參林後2：14∼17），結果最終是「棄絕這道，斷定自己不配得永生」（46）。

2.神的恩與人的心：猶太人既棄絕主的道，保羅便宣告他要轉向外邦人，然而這純粹是獨特的事件，他以後在每一個城巿仍堅持先到猶太會堂傳道。神也曾預先向他顯示心意，立他作「外邦人的光」，外邦人反而歡喜，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了（48）。二人被逐離城時，跺下腳上的塵土，表示逼迫他們的人要為自己的決定負責。彼西底安提阿的門徒「滿心喜樂，又被聖靈充滿」，他們是神恩典真實的果子，人的心意是神預定要來承載祂恩典的器皿。

神學預定論的問題（神是否預定某些人得救，某些人沉淪？）在教義歷史中已爭拗多年，這並非我們有限的腦袋所能夠詮釋的，但可以肯定的是，神的主權及恩典比一切都來得重要。若不是神定意施恩，無論人如何渴想得救也是徒然。得救是基於神的恩典，而不是人的選擇──我們要向自我告別。

返回使徒行傳第13章

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。