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22-27節--新婦--聖城耶路撒冷（二）

啟示錄 第21章

昨天我們已經指出，按照作者的思路，聖城耶路撒冷就是新婦、羔羊的妻。當我們再參考19：7的經文：「羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。」則可以十分肯定，這個城是一個象徵性的描寫，多過是實指一座城。作者是透過對一座城的描寫來論述一個群體。今天的經文再對這個群體作了以下幾方面的描寫：

1.神全無隔閡地住在信徒之中：「我未見城內有殿……神全能者和羔羊為城的殿。」在舊約，聖殿是神與以色列人同在的一個標記。由於神的居所遠超過世人地上的居所，因此，神以聖殿為標記，表示祂會與以色列民同在。所以，聖殿的存在其實是暗示神人之間存在隔閡。現在殿沒有了，神和羔羊自己就是殿，表明神和羔羊真的與信徒同住，再不需要任何的標記了，因為祂已居住在信徒當中。

2.神是信徒的光：「神的榮耀光照」和「羔羊為城的燈」應解釋為何城不需要靠日月來光照。這裡所提到的光，亦應從象徵角度來理解，它可能是指到信徒生活的意義，或信徒生活在真理之中。接著提到的「列國」，並非表示信徒以外還存在另一類人，它只是突顯信徒群體所得到的是很強的光，其光度遠超信徒群體之外。

3.信徒得著極高的榮耀：「地上的君王必將自己的榮耀歸與那城」和「人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城」，其重點同樣不是指有另一類人存在，它只是要突顯這個城所象徵的信徒群體要得到極高的榮耀，這種榮耀要比君王的榮耀還高；要比國家的榮耀還高。

4.信徒中不再存在雜質：「行可憎與虛謊之事的，總不得進那城」是表明這是一個純淨的城。它所代表的，是一個純一的群體，他們就是「名字寫在羔羊生命冊上」的人。沒有任何「行事不討神喜歡」的人，可以夾雜在這個群體之中。

請用今天的經文來思想永?中的生活：你與神的關係、你對生命和生活的體驗、並與你共同生活的人的關係等。這是一次準備自己進入永生的默想！

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