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神的恩召

提摩太後書 第1章

提摩太後書(一)1:1-18神的恩召

提摩太後書是保羅寫的最後一封書信，是他被關在羅馬的監獄，預備受刑時寫的(提後1:16-17; 4:6-7)。保羅在離世前要把服事的棒子傳給提摩太，好像摩西傳給約書亞，以利亞傳給以利沙。提摩太後書雖然被列為「教牧書信」，但不同於前書和提多書，寫到關於治理教會的事；本書主要是給提摩太個人的信，勉勵提摩太在面對逼迫患難時，要回顧神從起初的恩召，也要以為主做工為榮。蒙召事奉神是何等榮耀的事，當中雖會遇到試煉患難，但神必供應一切的需要，並且一路看顧保守。只要我們能持守在基督裡，忍耐到底，至死忠心，神必帶領我們勝過一切，與祂一同進到祂的榮耀裡。



一. 親切的問安1:1-5

保羅與提摩太的關係情同父子，保羅寫這封信，不同於新約中保羅的其它書信，流露出與提摩太之間的私人情誼，使我們對保羅的心中世界，能有更深一層的認識。

□ 如何成為一個基督徒？基督徒父母如何把信仰傳遞給兒女？

＊ 奉神旨意寫信：這卷書不僅是私人的書信，也是保羅以使徒的身分，蒙神啟示寫信給提摩太。

＊ 在基督耶穌裡生命的應許：保羅的服事一向不以自己的生命為念(徒15:26; 20:24)，但在面臨死亡的威脅，仍要靠主的恩典來托住他的信心，他的盼望是在耶穌基督，而不是只憑個人的熱心與勇氣。

＊ 我親愛的兒子：前書保羅稱提摩太為「因信主作我真兒子」，顯示保羅與提摩太情同父子的親密關係。

＊ 接續祖先：保羅和提摩太都是猶太人，傳承神對祖先亞伯拉罕、以撒、雅各的應許。

＊ 清潔良心所事奉的神：神是聖潔的神，聖徒蒙召事奉神，要用清潔的心，如舊約祭司經過潔淨的過程才能事奉神，新約聖徒在基督裡，都是成聖的祭司，能以事奉神(彼前2:9; 路1:71-75)。

＊ 記念你的眼淚：這裡顯示保羅和提摩太的親密關係，過去曾一同面對各樣逼迫患難時的相互代禱、扶持，和悲歡離合的場面(徒20:37)，保羅表達思念提摩太之情，希望儘快能夠見他一面。

＊ 信心的傳承：猶太人的盼望，就是等候彌賽亞降臨來拯救他們。提摩太的母親友尼基，外祖母羅以把對彌賽亞的盼望傳給提摩太，使他從小明白聖經(提後3:15)。保羅到提摩太的家鄉宣教，傳福音給友尼基和羅以(徒16:1)，也傳給提摩太，使他們憑著信心，確實得著所盼望的彌賽亞。



二. 蒙召作主工1:6-12

神呼召我們事奉，祂必為我們預備所需要的裝備和恩賜，並且神的恩賜和選召是沒有後悔的(羅11:29)，只要我們能持守到底，祂必帶領我們完成神所要我們成就的事。

□ 聖徒得著救恩是按神的旨意和恩典，還是按人的自由意志？

□ 傳福音一定會受逼迫患難嗎？基督徒要用什麼態度面對？

＊ 恩賜：神賜下恩賜，為要成全聖徒，建立基督的身體，保羅提醒提摩太不要輕忽所得的恩賜。

按手：可能追溯提摩太作保羅的同工時(徒16:1-3)，保羅為他按手，代表神傳遞恩賜或職分。
如火挑旺：神的恩賜和選召是不後悔的，不要把恩賜埋沒隱藏，而是要多加運用(太25:14-30)。
＊ 神賜的心：神要賜給聖徒一個新心和新靈(結36:26)，而是剛強、仁愛、謹守的心〔靈〕，使我們面對困難的環境，能夠站立得穩。若心存膽怯，表示沒有神的靈，到世界末了時，要與神隔絕(啟21:8)。

＊ 不以為恥：十字架是羞辱痛苦的記號，基督為我們擔當，傳揚基督並祂釘十字架，不要認為羞恥。

為主作見證：若有人把為主作見證當作可恥的，基督再臨時，也要以這人為可恥的(路9:26)。
為保羅被囚：保羅是為主被囚，真正屬主的人是不會以保羅為恥(提後1:16)，反以他為榮。
不以自己受苦為恥(提後1:12)：不但不以為主的名受苦為恥，反倒將榮耀歸於神(彼前4:16)。
＊ 按神的能力，與我為福音同受苦難：聖徒進入神的國，必須經歷許多艱難(徒14:22)。受苦是必須的，但不是靠自己的力量承擔，而是與主同受苦(賽63:9)，神必賜下夠用的恩典，使我們從神得著能力，能跟隨基督到底，將來與祂同得榮耀(路22:28-30; 羅8:17)，也與眾聖徒在光明中同得基業(西1:12)。

＊ 救恩的本質：救恩是由神發動的，是憑著耶穌的血，藉著人的信(羅3:25)，使信祂的人，就得著救恩。

萬古之先：並非亞當犯罪後，神才想法子補救，而是創世以前就預備了救恩(彼前1:20; 啟13:8)。
在基督裡：神知道哪些是屬祂的人，在萬古之先預定他們在基督裡得著救恩(弗1:4; 羅8:29-30)。
＊ 救恩的顯明：亞當犯罪後，死就臨到眾人，神在舊約應許一位救主，要救人脫離罪惡死亡。

藉著基督：神所應許的救主就是耶穌，祂藉著死，敗壞掌死權的(來2:14)，祂拿著死亡和陰間的鑰匙(啟1:18)，勝過罪惡死亡，使凡信祂的，就不致滅亡，反得永生。
藉著福音：福音本是神的大能，要救一切相信的，使人因著聽信福音而得救(羅1:16; 10:9-15)。
＊ 保羅的職分：神呼召保羅為福音作傳道、使徒、師傅，就像舊約「先知」傳揚神的道，「君王」建立神的國度，「祭司」教導神的法則，這也是每一個新約聖徒蒙召的職分(彼前2:9)。

＊ 保羅的信心：保羅傳福音時遭遇許多苦難，他認識神和祂的作為、法則，知道不是倚靠自己的信心，而是神的信實(提後2:13)；不是相信自己能做什麼，而是相信神會保守他做成神要他做的工作。



三. 忠心的同工1:13-18

保羅奉神的旨意做主工，並不是單槍匹馬，單打獨鬥，而是把從神領受的異象和使命與人分享，與眾人同心合意地興旺福音。彼此互為肢體，彼此同工，也與主一同得著從天上所要得的獎賞。

□ 基督徒會不會失去信心？為什麼？如何持守信心？

＊ 純正話語的規模：規模是規範、楷模之意，或譯為「榜樣(提前1:16)」。保羅要提摩太把從他所領受的話當作模範，不是保羅個人的言論，而是從神那裡所領受純正的話語。

信心：信心是神的恩賜，使人能與神連接；人非有信，就不能得神的喜悅(來11:6)。藉著信心，使我們領受神的話，不再是頭腦上的認識，而是成為實質，成為生命的一部分。
愛心：並非是人天然的愛心，而是聖靈將神的愛澆灌在我們心裡(羅5:5)，使我們能愛主超過一切。愛主就是遵守主的命令(約14:15)，祂的話就能在我們的生命中生根建造。
＊ 交託你的善道：善道的原文是「良善」，是指神的良善，而不是人的良善。聖徒要先成為良善，才能行出「善行」。並不是靠人自己天然人的力量，而是因著信基督，就領受所賜的聖靈，靠著順從聖靈，生命結出「良善」的果子，若離了聖靈，人就毫無能力行出符合神標準的善行。

＊ 亞西亞的人都離棄我：以弗所是亞西亞的首府，過去保羅曾在那裡講學兩年，使住在亞西亞的人都聽見主的道(徒19:10)。當逼迫臨到，加上教會中有錯謬的教導，使許多信心不堅固的人偏離正道，離棄保羅，與保羅劃清界線。提摩太當時在以弗所，必定知道這事。

＊ 腓吉路、黑摩其尼：這兩人的生平事蹟不詳，可能過去是教會的同工，但偏離了正道，成為假教師，帶領會眾敵擋保羅，讓保羅十分心痛。

＊ 阿尼色弗：過去服事過保羅，也是提摩太所認識的，當眾人都離棄保羅時，只有他顯出忠誠。後來可能殉道，保羅求神憐憫其家人，並在主來的日子也能蒙神憐憫，記念他所做的一切。



【結論】

聖徒蒙召的目的不僅自己得著福音的好處，更要傳揚神的美德和作為，向世人見證基督。神把傳福音的責任託付給凡蒙恩得救的人，不是靠我們自己的熱心和力量，也不是實現我們個人的理想和抱負，而是與神同工，按神的方式，遵行神的命令，作成神所要我們做成的工。傳福音免不了遭遇困難，有時在人看來似乎是失敗了，但神並沒有要求我們成功，而是要求我們作忠心良善的僕人，按神所量給各人信心和恩賜的大小，甘心樂意完成神的託付，到那日就可以坦然地來見主面。



【分享與應用】

1. 回顧信主的過程，是否受到某些敬虔的基督徒的影響？請分享。

2. 身為基督徒，在服事上曾否有被同工或弟兄姊妹傷害的經歷？如何面對，請分享。

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