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基督的貧窮與富足

哥林多後書 第8章

哥林多後書(八)：基督的貧窮與富足

【閱讀經文】哥林多後書8:1-24

保羅蒙召作外邦人的使徒，把福音傳給外邦人，但他對自己骨肉至親的猶太人，有很深的情分。在當時社會和政治環境中，猶太人與外邦人之間的關係緊張對立。特別在耶路撒冷，瀰漫一股反外邦人的氣氛，耶路撒冷教會的處境十分艱困，更是受到四圍猶太人的敵視。保羅傳的福音本是和平的福音，神要拆毀外邦人和猶太人之間隔斷的牆(弗2:14)。在基督裡，不分猶太人和外邦人，都飲於一位聖靈，成為一個身體。所以，保羅以外邦人使徒的身分，要求外邦教會顯出對猶太教會的情分，特別是在慈惠的事上，效法基督甘心捨己，毫無保留，藉著捐助銀錢，顯明聖徒在主裡愛心的憑據。



1. 在供給聖徒的恩情上有分8:1-7

a. 保羅為什麼以馬其頓教會為例，說到關於樂捐的事？____________________________________

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b. 馬其頓教會在哪些方面顯出他們樂捐的厚恩？__________________________________________

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c. 除了在信心、口才、知識、熱心和愛上顯出滿足，為何還要在慈惠的事上顯出滿足？________

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2. 在主裡的均平8:8-15

a. 基督如何為我們成為貧窮？我們又如何因基督成為富足？________________________________

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b. 為什麼願做的心是神所悅納的？何謂照他所有的，不是照他所無的？______________________

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c. 基督徒的均平是不是共產？這均平有什麼原則可以依循？________________________________

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3. 顯明愛心的憑據8:16-24

a. 保羅差遣多少人辦理慈惠的事？這些人具備什麼條件？__________________________________

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b. 處理教會的捐項有什麼原則？________________________________________________________

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【結論】

神看的貧窮與富足，與世人看的不同。人看為富足的，神卻看為貧窮；人看為貧窮的，神卻看為富足。人生在世都是暫時的，所有財富都要歸於無有，在神面前富足的，並不是為自己積蓄多少地上的財物，而是善用神所賜的才幹恩賜和財富，按神的旨意去事奉，賙濟窮人，就是積財寶在天上(路12:33)，神就看為富足。神看的富足不是積儹收存多少，而是施捨給予多少。基督來到世上時，祂將自己完全倒空，毫不保留，似乎是貧窮的，卻是富足的，神本性一切的豐盛都在祂裡面。我們效法基督，要認識祂的死和復活，也要認識祂的貧窮和富足，不是拼命想要「得」，而是像祂一樣，活出「給」的生命。



【應用與分享】

1. 請評估個人的屬靈生命，覺得是富足？還是貧窮？需要怎樣改進？請分享。

2. 「人若有願做的心，必蒙悅納，是按著他所有的，不是按他所無的」，如何應用在個人身上，請分享。

參考資料

一. 在供給聖徒的恩情上有分8:1-7

1. 馬其頓教會：保羅第二次宣教時被神引導，看到馬其頓的異象，把福音帶到歐洲，建立馬其頓教會〔腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞〕。保羅在那裡的時間不長，由於被迫離開，於是把牧養的工作交給同工(徒16:9-17:14)。但馬其頓教會發展得很好，是保羅最喜愛的教會，他一般不接受教會的供給，卻接受馬其頓教會的餽贈，因為保羅看中他們樂捐的心意，當作是神所悅納的祭物(腓4:15-18)。

2. 顯出樂捐的厚恩：他們從神領受信心、愛心，和熱心，以此顯出他們樂捐的厚恩。

a. 信心：馬其頓教會在極窮時仍樂意捐助，就如寡婦的兩個銅錢(路21:1-4)，是超過了力量，這是出於信心，不是出於眼見。是把自己獻給神，相信必有神的供應(王上17:8-16)。

b. 愛心：舊約神吩咐以色列人要幫補窮乏的弟兄(申15:7-11)，心裡不可愁煩，要出於愛心，甘心施捨，樂意供給人(提前6:18)。以世上的財物，顯明憐恤的心，表達愛神和愛人(約一3:17)。

c. 熱心：不是出於人意，而是照著神的旨意，他們不以樂捐自誇，而是謙卑地求保羅允准他們在供給聖徒的恩情上有分。就如他們一再供給保羅的需要(腓4:16)，顯明他們的熱心，樂意助人。

3. 在慈惠的事上顯出滿足：基督徒雖是用心靈事奉神(羅1:9)，但也要落實愛人，若不愛所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神(約一4:20)；不能只在言語和舌頭上愛人，總要在行為和誠實上(約一3:18)。



二. 在主裡的均平8:8-15

1. 貧窮與富足：神看的貧窮與富足，與世人看的不同(啟2:9; 3:17; 路12:17-21)，都顯在基督裡。

a. 從富足到貧窮：神一切的豐盛都在基督裡藏著(西2:9)，但祂卻為了救贖我們(詩49:6-9; 羅1:23)，甘心虛己，將命傾倒(賽53:12；腓2:7)，付上所有的代價，以致貧窮到一無所有(但9:24-26)。

b. 從貧窮到富足：聖徒原死在過犯中，活著沒有指望(弗2:5, 13)，卻因基督的救贖，得以在祂裡面得著天上各樣屬靈的福氣，與永不衰殘，豐盛的基業(弗1:3; 18; 彼前1:4)。

2. 神所悅納的：一切所有的都是神所賜的，神並不從人要什麼，好像自己缺少什麼(徒17:25)。但我們向神表達心中的感謝，是把從祂所得的獻上。神不是虛無的神，而是自有永有的神，我們從祂領受了「存有」，所以到神面前不能空手(申16:16)，按著祂所給的「存有」，無論是有形質之物，是手中的作為，口中言語，心中的意念，只要是甘心樂意，祂都會悅納(傳9:7; 詩19:14)。

3. 均平的原則：萬有都是神的，一切都從祂而來，按祂旨意分給各人。神的意思是：多給誰，就向誰多取(路12:48)；富餘的，要補別人的不足。初代教會曾凡物公用，後來造成問題(徒4:32-5:6)，因為人各有不同的作為和想法，神也不勉強人奉獻，所以基督徒的均平不是外在的共產，而是在主裡的分享，裡面充滿基督的愛，自然流露出來。與基督一同得分，也與眾聖徒一同得分〔相交(約一1:3)〕。



三. 顯明愛心的憑據8:16-24

1. 辦理慈惠的條件：保羅發動捐項的事，從加拉太、亞西亞、馬其頓、亞該亞地區的教會收集捐項，金額相當龐大，所以他把這事交於提多和兩位弟兄辦理，保羅稱他們是教會的使者，基督的榮耀。

a. 對捐項的事滿有熱心，有主動願做的心和殷勤事奉的態度，不是為了當差辦事，而是甘心事奉。

b. 被眾人肯定，受眾教會的稱讚，有好名聲，智慧充足，屬靈生命成熟，能勝任這項工作。

c. 在許多事上屢次經過試驗，被眾人推選，在操守上無可指摘，可以敵擋錢財的試探與誘惑。

2. 處理教會的捐項：錢財固然會迷惑人(太13:22)，但只要運用得當，卻是有益的(路16:9)。教會處理捐項的事，免不了要接觸錢財，務要避免試探、浪費，或使人跌倒，才能成為神家裡的好管家。

a. 凡事公開，留心行光明的事，不但在主面前時常交託，也要在人面前凡事交待清楚。

b. 多挑選可信賴的人共同辦理，彼此監督制衡，避免運用捐項時處置不當，成為受人攻擊的把柄。

c. 尋求主的引導，讓捐項的事不是因著人的熱心，而是照神的旨意，用在恰當的場合。

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