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神所悅納的生命

哥林多後書 第6章

哥林多後書(六)：神所悅納的生命

【閱讀經文】哥林多後書6:1-7:1

基督徒受洗歸入基督，與祂同死，也與祂一同復活，叫我們一舉一動有新生的樣式，不再按著過去舊人的模樣，從此活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。這是我們蒙召的目的，叫我們效法基督，成為祂的樣式。基督道成肉身來到世界，世界雖然充滿黑暗污穢，祂卻不受沾染，反而把光和聖潔帶進世界，祂的生命和祂所做的事，都是神所悅納的。保羅勉勵哥林多的聖徒們，既然領受神莫大的恩典，就當在凡事上顯明自己是屬神的人，脫離從世俗和情慾來的敗壞，成為聖潔，活出神所悅納的生命。



1. 神僕人的表徵6:1-13

a. 什麼樣的人是與神同工的？如何與神同工？____________________________________________

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b. 什麼是神悅納和拯救的日子？如何蒙神悅納和拯救？____________________________________

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c. 保羅如何表明他是神的用人？________________________________________________________

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d. 保羅有哪些「似乎」和「卻是」？其意義為何？________________________________________

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2. 分別為聖的生活6:14-7:1

a. 為什麼信與不信的不能同負一軛？____________________________________________________

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b. 保羅提到那些事彼此不相和？為什麼這些不能彼此相和？________________________________

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c. 神與人要建立什麼樣的關係？各有何條件？____________________________________________

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d. 如何成為聖潔？在哪方面要成為聖潔？________________________________________________

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【結論】

傳道書說：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油(傳9:7-8)。」神所以悅納我們，不是因我們行的好，乃因為祂愛我們，在基督裡揀選了我們，使我們在祂裡面，蒙神的悅納，可以過一個聖潔的生活。不是是靠自己的努力，而是生命與基督連接，因祂是聖潔的，我就成為聖潔。但是若離了祂，就會從恩典中墜落，所做的都要歸於虛空和枉然。所以我們領受恩膏的教訓，住在主裡面，就確信我們的生命是神所悅納的。



【應用與分享】

1. 在個人生活中，是否有「從人看似乎如何，但從屬靈的眼光看卻是這樣」的經歷，請分享。

2. 基督徒不要沾染不潔淨的物，什麼是不潔淨的物，請發表各人的看法。

參考資料

一. 神僕人的表徵6:1-13

1. 與神同工：屬神的人才能與神同工，成為神的執事〔僕人(帖前3:2)〕，也成為神手中的工作(林前3:9)。要與神同工就要先讓神做工在我們裡面，使我們生命與基督連接，被祂修剪、塑造，才能為祂結出果子(約15:5)，成為祂手中的器皿，可以行各樣的善事(提後2:21)。不是按自己的意思和喜好，乃是照祂的旨意；不是憑自己的力量和行為，而是在基督裡，做神要我們做的(弗2:8-10)。

2. 神的悅納與拯救：神應許賜下救主基督，使我們靠祂得拯救，蒙悅納(賽49:8)，從此是恩典的時代，使我們得著悔改赦罪之恩(徒5:31)。但我們要回應主的呼召，免得錯失這恩典(徒3:19-26; 13:38-41)。

a. 神悅納：只有基督是蒙神喜悅(太3:17; 17:5)，祂為我們捨命，當作馨香的供物獻給神(弗5:2)，一次獻上，成了永遠贖罪的事(來9:12)。使我們可以在祂裡面，奉獻神所悅納的靈祭(彼前2:5)。

b. 神拯救：基督是我們的救主和永遠得救的根源(來5:9)，過去曾救我們脫離罪惡死亡，現在要作我們隨時的幫助(來4:16)，將來還要救我們脫離末後的審判(林後1:10; 來9:28)。

3. 表明是神的用人：保羅牧養教會，凡事以身作則，效法基督，甘願作眾人的僕人(太20:28; 林前9:19)。

a. 為神受苦的心志：為基督的緣故，聖徒要受苦難與逼迫(約12:25-26; 15:18-20)，雖然進神國要受許多艱難(徒14:22)，要為義受逼迫，但卻要得著天上的賞賜(太5:10-12)，與祂同得榮耀(羅8:17)。

b. 被神塑造的品格：事奉不是為自身的利益，而是神愛的激勵；不是出於勉強，乃是出於甘心；不是轄管人，仍是群羊的榜樣(彼前5:1-4)。在服事中，生命被神塑造，流露基督的品格與性情。

c. 作神忠心的管家：神照祂旨意，按各人信心程度和才幹大小，賜下不同的恩賜與職分(林前12:4-11; 羅12:3)，恩賜與才幹雖各有不同(太25:15)，但神所要求的只是忠心，為要得主稱讚(林前4:1-5)。

4. 似乎與卻是：人看外貌，神看內心。外貌看的「似乎」是暫時的，內心看的「卻是」則是永存的。人生在世必遇患難，如同火星飛騰(伯5:7)，若憑外貌看到眼前的得失，心情就會隨著環境的波動而上下起伏。神是無所不在，無所不知，無所不能。祂掌管一切，說有就有，命立就立，得著祂，就得著一切。我們的信心不是建立在世俗情慾所以為的好壞，而是在於神的信實，與永恆的屬靈實質。人所看「似乎」不好的事，「卻是」互相效力，結果都是好的，叫愛神的人得益處，叫神得榮耀。



二. 分別為聖的生命6:14-7:1

1. 不和不信的同負一軛：同負一軛是要在人生的道路上同行，若不同心，豈能同行(摩3:3)。這可用在婚姻擇偶上，也可用於靈裡的相交、團契。信的人是屬神的，得著聖靈為印記，在基督裡成為新造的人。不信的人還不屬神，彼此間只能表面交往，卻不能在神面前有靈裡契合。

2. 彼此不相和：神是獨一的神，除祂以外，沒有別神(申4:35)，沒有能與祂相比相配(出20:23; 撒上2:2)。

a. 義和不義：神的標準是絕對的，是極高的，凡符合神標準的就是義，不合神標準的都是不義。

b. 光明和黑暗：神把光暗分開，光是存在的實體，黑暗是虛無的，當光不在的時候，才呈現黑暗。

c. 基督和彼列：彼列是源於希伯來文「沉淪」的意思，或譯作「匪類(申13:13)」，與基督不相和。

3. 與神建立關係：罪使人與神隔絕，心裡與祂為敵，但藉著基督與神和好，得以到神面前(西1:21-22)。

a. 與神同住(啟21:3)：聖徒在基督裡，成為活石，被建造成為神藉聖靈居住的所在(彼前2:5; 弗2:22)。

b. 與神立約(來8:10)：舊約的以色列民與新約的教會與神都有立約的關係。藉著立約，神成為他們的神，他們成為神的子民(出19:5; 林前11:25)，與不屬神的人分別出來(申7:8; 多2:14; 瑪3:17)。

c. 作神兒女(約20:17)：因著在基督裡，成為神的後嗣(羅8:14-17)，活出神兒女的性情(弗5:1-2)。

4. 成為聖潔的條件：人生在罪惡中，不能靠著自己成為聖潔，必須靠著無瑕疵羔羊的血，才能使我們得贖，成為聖潔，得著聖靈為印記(彼前1:18-19; 林前6:11)。聖潔的神在哪裡，那裡就是聖潔(出3:5)。

a. 心靈的成聖：藉著耶穌的血和聖靈的更新(彼前1:2)，時常與神相交，行在光明中(約一1:7)。

b. 身體的成聖：在一切所行的事，遠離世俗和情慾的污穢，成為聖潔，表明是屬神的(彼前1:15)。

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