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1-14節--自高自大謗神

但以理書 第8章

但以理將異象和解釋存記在心（參7：28），必定反覆思想其中的細節，希望能瞭解將來會興替的國度如何發展，以及他們會如何對待自己的同胞。因此，到了伯沙撒王第三年，他再見異象，從中得見那將要興起取代巴比倫國的米底亞波斯，以及其後取而代之的希臘帝國之歷史發展，而最重要的是要讓他得悉聖民同胞的遭遇，既是滿足他關懷同胞的心，也藉著他發出警世的預言。

從第8章開始，但以理轉回以希伯來文為寫作的文體（註：但以理書2：4∼7：28皆是以當時在巴比倫地通用的亞蘭文來寫作的），可見但以理特別要交待猶大同胞的政治前景及以後的遭遇，既要讓他們早得警惕，也要讓他們在得見預言應驗之後，更堅心相信至高者在人的國中掌權，便全心以至高者為主，敬拜事奉祂。

但以理在以攔省書珊城中得見雙羊的異象，當時他或許是代表巴比倫出使波斯，也可能是神的靈把他帶往那靠近烏萊河邊的書珊城，讓他在那將要興起替代巴比倫城、成為當代政治中心的地方得見異象，知道她的前景。正如以西結身處巴比倫地的迦巴魯河邊，但在異象中卻被神的靈舉起，帶到猶大地的耶路撒冷聖殿內，得見猶大家拜偶像的罪孽一樣（參結1：1，8：3）。（註：以西結在但以理被擄後約八年也被擄至巴比倫，他與但以理同是在外邦地事奉神的先知。）

但以理所見公綿羊與公山羊都是「自高自大，任意而行」的，他們忽略了自己的成功是建立在前人的基礎上。因此，他們必被懲罰毀滅。我們也應警惕，切勿自高自傲，忽視我們只是卑微的受造物，造物主才是至高者，「我們生活、動作、存留，都在乎祂。」（徒17：28）

祈禱：坐在寶座上聖潔尊貴的主啊，我崇拜祢，謙卑地歸榮耀給祢。

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