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28-37節--能使傲者降為卑

但以理書 第4章

尼布甲尼撒王雖然蒙至高者藉異夢曉諭他未來的事，又警告他要施行公義，斷絕罪過，憐憫窮人，除掉罪孽；不然的話，他必被至高者審判刑罰，奪去人的常性，失去王位與權柄，且被趕離世人，彷如野獸般在野地生活，這樣難過的日子要經過七年才止息（參24∼27）。然而尼布甲尼撒卻沒有把這事緊記於心，時刻提醒自己要警醒度日。這樣，當十二個月後，他遊行在巴比倫王宮裡，看到巴比倫大城的宏偉，便驕傲地宣稱「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」（30）結果，他的話還未說完，便已聽到從天上下來的聲音在責備他，宣告他的刑罰，正如但以理所解釋王夢的預言一樣。

當日子滿足以後，至高者讓尼布甲尼撒王重得人的智慧、常性和王位，讓他深切體會到但以理曾對他傳達「至高者在人的國中掌權」的信息時，強調至高者「要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌王權」。王果然經歷立王的主權全在至高者的事實，當他在被趕出離開世人，吃草如牛，過卑微生活、無人過問的日子的時候，竟然可以重得王位，他驚歎至高者「憑自己的意旨行事，無人能攔住祂手。」（35）因此，他深覺要將自己親身的經歷告訴全國各地的子民，於是他下召曉諭全國，祝福他們大享平安，並將自己脫胎換骨的經歷歸榮耀給神。他表明自己樂意將至高的神向他所行的神蹟奇事宣揚出來，並承認神的國度權柄直存到永遠萬代（參4：1∼3）。

尼布甲尼撒王的事正好警惕我們：知善而不行是沒用的。「知易行難」是古今中外都認同的道理。我們可以「知道」至高者在人的國中掌權，知道祂可廢王立王，又可叫自高的降為卑、叫自卑的升為高，事實上，要「知道」這一切的真理並不難，只是要把這些頭腦上的認知轉化為我們生活的警覺性就不是每人都能做到的事。至高的神藉著尼布甲尼撒王這次戲劇性的降卑與高升，實在是要曉諭我們當以謙卑束腰，謹慎地行事為人，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（參彼前5：5）。

祈禱：聖潔公義的主啊，求你警惕我心，使我不致自誇，存謙卑的心與你同行。

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