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31-49節--崇敬上主得高升
但以理書 第2章
但以理說出尼布甲尼撒王所做的夢,夢中是一個高大、光耀全身、由不同物質組成、形狀可怕的像。他說是天上的神要告訴王未來歷史發展的情況,他就是金頭,表明今後歷史體系從他開始,權力是最高最尊貴的(金──巴比倫國)。其後新興的國並不及他,而且是從兩個部分組成,因此是胸膛和兩個膀臂(銀──米底亞波斯國),之後再有一個國度會掌管天下,並以肚腹和腰來比喻(銅──希臘國)。然後又興起另一國,這國堅壯如鐵剋制列國(鐵──羅馬國),而這國的發展也會像雙腿般一分為二(東羅馬帝國與西羅馬帝國),另一方面,因像腳的部分是半泥半鐵的,喻指這國是由各種人民攙雜在一起,卻彼此不合。最後,天上的神會另立一永恆的國(非人手鑿出來的一塊石頭),它必打碎一切地上人的國度。
當王聽完但以理的講解後,驚覺但以理竟能說出王未曾向人說出的異夢,而他又強調這是天上的神所顯明給他的,因此他瞭解到猶大人的神是萬神之神、萬王之主。他便重用但以理,高舉他的職位至巴比倫全省的總理。但以理隱藏自己,高舉神的榮耀,不但沒有讓王忽略他,反而讓王信任他,厚賜他,重用他。
另一方面,我們見到但以理不是一個只顧自己、不重友情的人。他自己被高舉時,也不忘他的三個好友,就是那生死與共勝試煉、同心祈禱求主恩的三位戰友。但以理在王面前提及他的好友,為他們求王賞賜一官半職,王也順應但以理的意思,賜這三人得以管理巴比倫省的事務。
我們在地上生活,也應反省自己行事為人是否榮神益人,一方面凡事高舉神的權能,毫不僭奪神的榮耀。另一方面,我們當事事尋求別人的好處,不要忘恩負義的只顧自己,正如主耶穌曾教導我們說:「凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」(太23:12)就是這個道理。當我們願意自我謙卑(「自卑」在經文中的意思),神必把我們舉高升。你當反省自己是否凡事謙和,榮神益人?
祈禱:萬主之主啊,我在你面前學習謙卑,隱藏自己的鋒芒,彰顯你的榮耀。
資料來源: 知信行網路查經資料
新增日期: 2008/06/08
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