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每日研經叢書——大筢在挪伯（廿一1-10）

撒母耳記上 第21章

大筢在挪伯（廿一1-10）

由現在起，大筢是一個逃亡者和被放逐者。開始時他單獨去面對，這一章聖經有兩個情節，勾畫出他不同困難的程度。所有的政治和軍事力量，完全在掃羅的手?，看來大筢不能逃避很長的時間。第一個情節發生在挪伯，表示連聖壇也不能給予任何的政治庇護。大筢沒有要求庇護或期望它，並且從亞希米勒的恐懼（1節）顯然不可能期望它。如果大筢犯了誤殺罪，根據以色列的法律和程序，他可以要求庇護（參見出廿一13），但一個被放逐者，所有的人都會對付他的。聖經作者強調兩件事，第一，大筢事實上沒有背叛；雖然稍後他招聚一小隊人追隨他，但此時當他從掃羅的宮廷出走時，完全沒有任何人和任何方式的支持者。他惟一的朋友是約拿單，但約拿單不得不逗留在宮廷內（二十42）。無論如何，大筢沒有煽動背叛的企圖。

第二，作者盼望讀者認識上帝保護大筢，從他逃避掃羅自始至終那段長時期，上帝都保護他，上帝已立他作王，沒有甚麼能改變上帝的計畫。

大筢方面，如果他不害怕便不是正常的人了。許多時候舊約描述上帝，時常行神蹟來拯救他的僕人，但有一個規則，上帝的計畫要人的合作。大筢盡其所能採取步驟來保護自己，這是對的。但無疑作者故意讓讀者發現大筢在挪伯的行為是有些錯誤，連大筢也承認自己確有某方面的失敗（參照廿二21以下）。我們可以看見他有三方面的錯誤：

（一）欺騙。這一章的開始，大筢向亞希米勒說謊，編造細節以便滅少祭司的懷疑。

（二）自私。他只想到自己的安全，卻沒有想到會危害亞希米勒。他認識多益，懷疑他會向掃羅報告，但他仍然忽略那位無辜的祭司。

（三）缺少對上帝的信靠。他的以自我為中心的欺騙並不需要；顯示他沒有在緊急時候，仰望上帝尋求幫助。他在挪伯的態度，與他對付歌利亞時的信心，有很強烈的對比（十七章）。信心是需要每日都操練的，昨天的信心不能保證今天的信靠和忠貞。

大筢不是石膏的聖人──距離很遠。這段經文的主要目的，並沒有突出他的失敗。值得留意的是對這情節的惟一評論是主自己，肯定大筢在極需食物時，使用聖餅是合理的（可二25）。我們不可斷定一個人，而不管他的處境；我們很易坐在安樂椅上，來審判其他人。繪畫出大筢極端的苦境，是這樣敘述的主要目的。

這件事發生的地點挪伯，以前未曾提及過。從聖經的資料看，很可能它非常接近耶路撒冷，仍然在非以色列人的手?。亞希米勒屬於以利家，可能發生在第四章的災難後，這個祭司家庭的生還者，離開示羅，向南抵達挪伯，繼續為以色列人服務。也可能示羅的祭壇已被非利士人毀滅或褻抇了。示羅或挪伯，都無意成為以色列人敬拜的中心。災難臨到這兩處的祭壇，為耶路撒冷成為約櫃和聖殿的所在地，鋪平道路。

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