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每日研經叢書——面對未來（十二12-25）

撒母耳記上 第12章

面對未來（十二12-25）

撒母耳在十二節，當他將歷史的教訓與當時結合起來，顯示他是真正的先知。以色列若不與他們的祖宗一樣，就不能認為不順從上帝乃是無罪的。新近要求一個王本身表示拒絕上帝的統治。我們在這?發現同樣地評估君主政體；或者對要求君主政體的評估，正如第八章?一樣。然而，次序並不完全相同，在第八章敘述要求王這件事較亞捫人侵略為早（這是記載在十一章）；也許我們可以這樣解釋，假定亞捫人佔領基列雅比前，他們需要一段試探時間然後才入侵，無論如何，沒有理由懷疑以色列採用君主制度，乃是直接回應外國的軍事壓力。

下面的問題尚未回答：上帝准許以色列人設立王，並且為他們尋找這個王，那麼現在以色列怎樣站立在上帝面前？在十四節的答案，既清楚而毫不含糊，這個國家要有一個選擇：現在這個王可以幫助他們聽從上帝也可使百姓背叛祂。今日，特別在西方國家，我們有很強的個人和個人責任的觀念；但是國家也確實需要一些集體共存的價值，領袖們可以將這些具體化起來（無論是他們領導百姓，或是根據百姓的意願）。例如一個國家可能捲入一場愚昧的戰爭中，若是如此，全國人民必定要承擔責任，他要一同分擔其中的苦難。

所給的打雷和下雨的記號（18節）；這種氣候幾乎不可能在巴勒斯坦小麥收割的季節出現。這記號乃是證實撒母耳說的話之真確，並且讓百姓知道他們所行的是錯誤的（16-19節）。這樣會帶來甚麼結果呢？撒母耳再次在他們面前放疬兩種選擇：假如他們準備聽從上帝的約，就要撇棄偶像，這樣做仍然有可能。另一方面，不順從也是一種抉擇 ──這種選擇會引致一連串的被逐，並且失去他們以為可以帶來勝利的這個君主政體。廿五節一瞥主前第六世紀巴比倫的擄掠，當時這雙重災難真的發生。

但這?有兩個盼望的好原因。（甲）現在以色列不單有王──無論好或壞──也有先知，撒母耳是當中的第一位，他們會忠心地為國家服務。他們將作兩件事：為百姓向上帝代求，並且清楚而毫不含糊地將上帝的旨意指示百姓（23節）。（乙）以色列可能會失敗和忘記，上帝揀選他們是有祂的目的，祂永不撇棄他們以致貶低自己的名聲（22節）。所以給他們的信息乃是不要懼怕（20節）；雖然過去有罪現在也邪惡，但未來仍然充滿希望和應許。──《每日研經叢書》

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