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每日研經叢書——回憶往事（十二1-11）

撒母耳記上 第12章

回憶往事（十二1-11）

撒母耳的角色尚未完結，雖然他現在已年老了（2節）；但掃羅興起作王，意味疬撒母耳一定要移交一些他以往的職事和功能給他──軍事領導權和政治統治一定要移交，無疑還包括司法的功能。這個王國的行政和組織現在是掃羅的工作了。

（一）撒母耳的第一個回應是自辯，為過去的工作而辯護（1-5節），在這?沒有指出他向全以色列發出挑戰的問題，但我們可以判斷這個問題會在國家一些慶典中出現。這次可能是其中一次重要節期，正如以利加拿的家庭每年上示羅一樣（參一3）。同樣，也可能這是一次頗為政治性的集會；有許多證據顯示這是以色列百姓更新立約的慶典，可能是每年一次，很像王在當中扮演一個重要的角色。如果是這樣的話，這個王，便會知道他有多少責任，並且他遵守和維護這約的律例有多少。在這章聖經?不是王而是撒母耳移交政治領導權，要求百姓承認他這段統治時期是公義和公平的。這?正如八章十一至十八節，鑰字是取去：如果王權傾向以取去而不是賜予為特徵，這或許是先知的工作。當他由高位下來的時候，撒母耳的雙手是空的（5節）。在這幾節聖經?我們看見，用對比的方法表現出來，好領袖的另一幅畫像。

（二）接疬撒母耳回顧國家的歷史（6-11節）。在這方面有很充分的理由認為：撒母耳正在追隨，或者幫助去建立這些慶典的正式禮儀。許多舊約人物都同意，如果國家忘記她的歷史，很容易會重厖覆轍。

所有歷史的回顧都必須有選擇，這?指出以色列須要思想的三個主題：

（甲）在歷史的轉變時機，上帝一貫地幫助以色列。祂在歷史上的行動，可歸納為拯救行動（7節）。這個事實會產生為過去而感恩，和為未來而信靠：有一首著名的詩歌說：『為疬過去我讚美，為疬將來我相信。』

（乙）上帝自己負責選派領袖。過去偉大的國家領袖，自摩西到士師們，都是在國家需要時被上帝所揀選的（在11節中撒母耳提及自己的名字似乎不太可能，也許這?的『撒母耳』是古時文士抄寫『參孫』時的筆誤。）

（丙）以色列時常忘記和忽視上帝；尤其是她的歷史被拜偶像所污穢（10節）。這?列出過去問題的成因，因為上帝必然懲罰那些不順從的國家。

人性在成功時會貪功，失敗時會找代罪羔羊，這兩種態度都是一樣錯誤。基督徒至少要常感謝上帝賜下生命中每一件美好的事，並且要迅速地責備自己的失敗和跌倒，它們往往破壞了他的快樂和良善。

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