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每日研經叢書——先知與君王(九15-27)

撒母耳記上 第9章

先知與君王(九15-27)

在這段經文中,掃羅是一位被指定的王,雖然他尚未知道這件事,並且對仉待他的宴席有些驚詫。撒母耳在這?則表現出是一位先知;他將政治領導權移交給掃羅,但他作先知的地位乃是保留疬。有三件事可以證明他的先知地位,這些特色使他與王有所不同:

(甲)未來會向他屮示(15節)。

(乙)別人未知的事卻向他屮示(20節)。

(丙)上帝的話語,即上帝藉疬他對其他人賜予教訓。

這些特色使先知很獨特且無價,對整個國家和以色列的王都同樣有意義。撒母耳事實上是君主政體的模範先知,由掃羅開始,先知職事的存在,是上帝賜給每個王的禮物。每個王都可以明白及得到上帝引導的權利──只要他願意聽從和遵行。

另一方面,這次上帝為國家的利益所安排的,減少某些王權專制傾向。王將時常感覺要徵詢先知的意見,事實上他們有時候也會聽從他。在此情形下,以色列新的王權是個『政體』(Constitutional),先知對王的絕對權力產生一種制衡作用。理想的以色列政府,乃是君王與先知和諧及團結地工作,這樣王可以表現他自己領導的角色,不單在戰爭中(16節)。

在這一章聖經中,特別是十六節,對君王的角色有很積極的評估,與十八章十一至十八節對王朝的消極評估形成對比。這對比使對讀者有些驚訝,並且大部分的學者解釋這幾章乃來自不同的傳統(或者是文獻)。然而,從兩方面來檢討王權是很實際的:以色列在王的領導下,帶來好處及壞處。可見,在起初的一兩代,他們的主要角色乃是積極地使以色列脫離非利士人的威脅。在此情形下,透過王來執行(從掃羅到大筢)。上帝扮演祂是以色列的救主的古老角色,正如十六節指出,以色列人不單是要求一個王並且向撒母耳埋怨,他們內心的呼喊乃是要抵抗非利士人的入侵,感覺到需要更多不同的支派協助。在這個王權下,上帝會答應祈禱並且懲罰不信,這是歷史的兩面性;它讓我們看見信靠上帝,並且在屬靈的方面,看見上帝在全人類的歷史中工作的原則。──《每日研經叢書》

資料來源: 華人基督徒查經資料網站; http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/09%201Sam/09CT09.htm
新增日期: 2008/05/22
狀態: 已經過審核


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