聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句 英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級：

每日研經叢書——戰役之後（四12-22）

撒母耳記上 第4章

戰役之後（四12-22）

這個故事生動地講到慘敗的消息，怎樣由戰場帶到離亞弗東部約三十公哩的示羅。賽跑者常帶來緊急的消息，這個人採用很明顯的哀慟標記，使每一個見到的人，馬上知道他的消息的大意。然而，以利已經不能看見，而事實上聖所距離示羅城有些距離，所以那傳達者要親自將消息帶給他。

結果年高的以利聽到三重悲劇的壞消息。他兩個兒子的死亡雖曾豫言，但仍然帶給他悲痛；以色列的災難性戰敗必然壓碎他的心靈；但惟獨失去約櫃的消息，令他最傷心，也直接引致他的死亡。這樣非利士人的勝利，結束了以色列的一個以利已經領導很久的時代（18節）；注意在舊約士師這個字常指政治領導，而不是律法治理。故此以色列因疬以利的死帶來第四個悲劇──領袖的危機不斷加深，出現一時的政治真空時期，然而讀者知道撒母耳正在那?，上帝準備使用他填補這個缺口。

非尼哈的妻子沒有甚麼政治地位；我們甚至不知道她的名字。同樣，她臨死時所生的兒子，也不會成為偉大人物；我們以後再沒有聽到他的名字。但這個生動的故事清楚指出給孩子起名的原因，以迦博可說是這時的形勢最好的注釋。以色列的婦女有時會或多或少根據孩子出生的環境，為她們的孩子命名，最著名的例子莫如『以馬內利』（參賽七14-16）。以迦博就是這樣的名字，雖然它確實的意思，不能十分肯定，很可能指『不榮耀』；但更可能表達一個問題：『榮耀在那?？』在上述的個案中，上帝所豫備的領袖，甚至上帝同在的象徵，已離開以色列，以迦博這個名字，發出絕望的聲音，字面上的答案是約櫃被擄到非利士人之地，正如第五章所描述的；但這個名字對這位垂死的婦人，更加重要和具豫言性，乃是現在擄去的不單是一個木頭櫃，不單是宗教紀念品或者國家的徽章，而是上帝的榮耀的象徵。

榮耀（希伯來文kabod）這個名詞，是我們在聖經中常見的，但卻不容易意譯它；它的用法不限於神性，它也可以表達猶如一位偉大君主的被尊敬、具威嚴或光輝。當與約櫃有所關連時kabod表示上帝那看不見的同在、令人敬畏的光輝，以迦博的母親無疑要表達上帝同在的可畏，正如她所想，已隨約櫃離開以色列了。但是上帝的榮耀不是單在聖所表現出來，乃是祂在歷史的特別作為上，好像在紅海，祂施神蹟拯救出以色列人（出十四17）。『榮耀在那?？』這個問題；很快以色列人和非利士人便得到答案，在非利士境內環繞約櫃發生的事上，在拯救以色列人永遠脫離非利士人的手，這些事約在廿五年後才逐漸出現。

同樣在新約聖經，榮耀這個字可用於上帝拯救祂的百姓，即為他們豫備救恩，藉疬基督的工作而達成。事實上，耶穌也讓人看見和觸摸到上帝活生生的同在和能力；正如約翰福音一章十四節說：『道成了肉身……我們也見過他的榮耀（譯者註：中文和合本作榮光），正是父獨生子的榮耀。』對基督徒來說，榮耀與『天堂』的意思很接近，這是將來的盼望，也藉疬耶穌基督與上帝有活潑的體驗。──《每日研經叢書》

返回撒母耳記上第4章

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。