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每日研經叢書——勝過非利士人(五17-25)

撒母耳記下 第5章

勝過非利士人(五17-25)

一直以來以色列分割為兩個小的王國互相攻擊,而非利士人看來很少採取行動;但當大筢成為聯合以色列的王後,他們馬上發動攻擊。可能他們第一次的攻擊,發生在大筢佔領耶路撒冷之前;十七節提及的保障,可能指亞杜蘭,曾經一度是掃羅追捕大筢時,作為大筢的總部一段時期。利乏音谷位於耶路撒冷的南部,這?非利士人駐軍於兩個地方,逼使大筢要分頭對付他們。這種策略在基利波對付掃羅時,證明很成功(參見撒上卅一章),但現在他們落在大筢的手?,遭遇兩次敗績。看來以色列的首次勝利,是因一次前線突襲而得手;第二次,大筢改變他的策略,令他們十分驚慌。這次的勝利,無疑也包括其他聖經沒詳細記述的原因,引致非利士人被迫撤回到他們在地中海沿岸平原的領土內。這是廿五節提及基色的意思,參見下圖。

毫無疑問大筢一定是個英明的戰士。當他在掃羅的麾下已證明這點;在對抗非利士人的偉大勝利中,再次證實了。故事中清楚指出,他未得上帝許可之前,不敢採取任何行動。他一定使用以弗得,並在亞比亞他的監督下,來尋求上帝的旨意。我們從研讀撒母耳記上廿三章九至十二節可見,人們可以向以弗得直接詢問,並得到簡單的答案(基本上簡單回答『是』或『否』)。換言之,主動和策略是來自大筢,但他透過以弗得,向上帝求問可否行動。這是基督徒的模範,我們應運用上帝賜給我們的頭腦和才幹,去應付困難和當時的需要,而不是靜坐和只向上帝祈求成就我們所想的。但每一個方案和計畫,都要在祈禱中求問於上帝,得到祂的准許;沒有祂便不能成功。

大筢的成功,是相信依靠的結果。回想掃羅兩次不順從上帝都是在戰爭情況下(參見撒上十三及及十五章)。故此真正的領袖不但使用他的天資和才幹,也要將這些奉獻給上帝;結果必帶來以色列繁榮和昌盛。

偉大的戰役的情景,時常在多年、甚至幾個世紀後仍然不被遺忘。例如一零六六年的希斯亭戰役(The Battle of Hastings),以這地命名為──『戰役』。同樣古時的以色列,地名與那?發生的事件時常有所關連。記得大筢在巴力毘拉心的初次勝利,那地的名字是『突破之主』(the Lord of breaking-through編按:中文和合本譯作:『如水髗去』)。這名字記念勝利者不是大筢,而是上帝。事實確如此,因為大筢最終也會死亡,不能再為以色列爭戰;但以色列的上帝永遠活疬,祂是以後以色列後代的盼望和勇氣的來源,特別是在其他仇敵(好像亞述人和巴比倫人)管轄的日子?。

非利士人遭受慘敗,以致撇棄他們的偶像(21節);大約一代或更早以前他們擄去約櫃(撒上四章),但他們從沒有打敗過以色列的上帝。現在形勢完全扭轉了,非利士人的神只是人手所做的形像,而且它們被擄走作為這故事的結束。非利士人永遠不能夠再興盛起來威脅以色列人;他們的能力被永遠瓦解。這是大筢最顯赫的成就,也證明他是上帝所揀選的王。

資料來源: 華人基督徒查經資料網站; http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/10%202Sam/10CT05.htm
新增日期: 2008/05/09
狀態: 已經過審核


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