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丁道爾聖經註釋——以色列的亞哈（十六29∼34）

列王紀上 第16章

以色列的亞哈（十六29∼34）

　　亞哈王朝事蹟乃按照一般的格式記載，首先提到其年代（29節），對這個家族日益敗壞、比暗利更有過之而無不及的評語（30∼32節），因為亞哈不但對犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪「還以為輕」（a light thing），更娶了一位積極推動巴力崇拜為國家敬拜，與對耶和華神的崇拜齊頭並進的外邦婦人為妻。有關耶利哥預言應驗一事（34節）之記載頗不尋常，接下來的便是反巴力的大師以利亞及以利沙的生平事蹟，激勵人敬拜事奉真神（十七1∼二十二38）。接著有關亞哈王朝的結束公式則記載於二十二章39∼40節。

　　29.　亞哈乃以色列的第七任王，與猶大的亞撒王朝同期。他的名字很特別，不是以色列名，可能的意思是「我兄弟是阿爸（父神）」。與他同時期的亞述王撒縵以色三世（主前859∼824年）稱他為 Ahabbu （ma{t） sir~ilaia，意為「以色列人亞哈」（Kurkh stela ii.90）。

　　31.　謁巴力（Ittoba `al ＝ Baal is alive 「巴力是活著的」）是推羅及腓尼基的王（「西頓」），謀殺前王篡位，並且根據約瑟夫（《猶太古史》viii.12.1∼13.1; Contra Apion i.18）的記載，他是 Astarte 及 Melquart 神的祭司，共統治了二十二年。他的孫女笛多建立了迦太基城，他的女兒耶洗別可能在暗利王朝早期時便已嫁給亞哈，建立了兩國之間的政治及經濟「協約」。北國此舉想要事奉兩個主，巴力（意為「主」、「主人」、「丈夫」）及耶和華神，最終卻導致滅亡。這個聯盟建立的時候，推羅及西頓已不再向亞述王亞述拿西帕二世進貢，因此更有利於貿易聯盟277。

　　33.　有關亞舍拉柱像，請參十四章15節。

　　34.　亞哈在位的時候，這句話引進了當代的資料。耶利哥（Tell es-Sultan，離現代的城市西北約二公里處）位於以色列境內東南部（Aharoni，p. 322）。考古出土顯示直到主前第九至十八世紀的鐵器時代以前都沒有人居住，即使有，也是極為稀少的人口（撒下十5）。希伊勒（[A]hiel）的重建可能是為了抵抗來自摩押的威脅（王下三5），顯然必須得到亞哈的准許。此舉違犯了神對耶利哥的咒詛（書六26），這乃是亞哈的另一罪狀。希伊勒為此付上重大的代價，「犧牲了」（合和作「喪了」；希伯來文用 with；AV 用 in）他的兒子。他們的死乃是已有預告的，並不一定暗示是在建立根基時獻兒童為祭，此乃極為少見的情況（參：王下十六3）。但不論如何，他們的死乃是預言的應驗。



277 B. Oded, The Phoenician Cities and the Assyrian Empire in the time of Tiglath-pileser III, ZDPV 90, 1974, pp. 38∼49.

──《丁道爾聖經註釋》

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