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新舊約輔讀——猶大的滅沒（下）（二十四17∼二十五30）

列王紀下 第25章

猶大的滅沒（下）（二十四17∼二十五30）

　　尼布甲尼撒攻破耶路撒冷，擄掠財寶與百姓，又選立西底家作王，有關西底家的生平，耶利米書有較詳細的記載。初時他對國際形勢有很好的洞察力，既沒有附從那些反巴比倫的激烈分子，又接納耶利米先知的言論。但當在位的第九年，他誤以為可以聯同附近的國家攜手抵抗巴比倫王，結果遭受更深一層的毀滅。西底家亦遭受甚重的刑罰（二十五7）。

　　聖城遭受全面性的毀壞，城牆被拆，聖殿遭焚毀，城中房屋也遭同一命運。所有剩餘之民均被擄，只留下一些最低微的人民（二十五12）。

　　猶大國末後的一件事，乃是巴比倫王所立的省長被殺，此事耶利米先知有詳盡的記述（參耶四十至四十三章）。雖然耶利米多番勸止，也陳明神對留在猶大地百姓的心意，但他們卻選擇地上的倚靠──埃及，而不倚靠天上的神，這是神至不喜悅的惡行。相反，巴比倫王卻善待猶大的舊王約雅斤，這或許是指出猶太人在巴比倫得以平安與繁衍，而下埃及者戰禍頻仍，至終滅絕。神所用以保存猶大百姓的方法，使人嘖嘖稱奇。從歷史的記述中，以色列人經此一役，他們也就全心全意地事奉耶和華，並將一切的異邦偶像拋棄。懲罰常帶來生命的更新。

　　整個以色列王國的歷史，反映出他們的心經常猶疑不定，全由領導者指揮決定一切。其中當然有貞忠之士，但隨波逐流之徒卻比比皆是。這段歷史給筆者最大的感受，乃是信仰何以會如此波動，常走極端？何以這麼鮮明真實的神，竟喚不起百姓至死不渝的敬奉？究竟我們怎樣才可以堅固自己的信心，永不變改呢？

默想　雖然猶太滅亡，但神仍有特殊恩典，保守祂的餘民。目前我們所遭遇的困苦，會否是神恩典的前奏呢？──《新舊約輔讀》

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