聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句 英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級：

每日研經叢書——犯罪及其原因（廿一1-6）

歷代志上 第21章

犯罪及其原因（廿一1-6）

（甲）大筢的罪，按其性質及其介紹的方式，都值得注意。突然間撒但登場了。因為他在舊約很少出現（只在這?，伯一至二章，以及亞三1-2），他的登場就顯得更加引人注意。他的名字表明他是控告者，但他狡詐的本質在此顯示出來了：引誘人行惡，再加以控告。（請比較他在約伯記的角色。）

提到撒但，我們不但面對疬一樣特殊的罪，也碰到關於罪本身起源的陳述。我們這一段經文在這方面，比創世記三章論罪的起源，敘述更詳細。在那?蛇（與撒但認同）出現的情形沒有加以解釋。在那?，像在這?一樣，視為當然的是有一個居心不良的敗壞人者存在。聖經對由一位善良且全能的上帝所創造的世界中，邪惡怎能存在的哲理問題，給我們提供明確的幫助不多。其實，聖經更關注顯示邪惡曾怎樣用一種明確方式來運用它對人類的影響力（創三章），以及那影響力怎樣持續下去（正如這一段經文所說的）。我們在前面已經看見大筢這個『合上帝心意的人』跌倒了。在這?我們瞥見了他那些行動後面的因果連鎖。以弗所書深知血肉是捲入靈戰的（六10以下），而且在三條戰線──即世界，肉體，和魔鬼（二2-3）──都是易受攻擊的。在人口調查的事情上，大筢讓撒但獲得了一次勝利。基督徒也是易受攻擊的，像大筢一樣。爭戰的表徵有其隱祕性。所以讓我們提高警覺，免得我們也淪落在其中。

（乙）罪的起源，是不很難加以理解，歷代志在這?與它的來源撒母耳記下廿四章一節不同，在那?說是耶和華自己激動大筢。有時人說，歷代志顯示猶太教中開始有二元論的趨勢，在這種趨勢中，魔鬼被認為是一種獨立對抗上帝的能力，是善惡相爭根源之間的衝突，就如波斯與希臘之宗教的情形。然而，把撒母耳記下廿四章一節；歷代志上廿一章一節作一比較，則並未引致這樣的結論。相反地，它正與約伯記的開場白顯示的：在靈界那邪惡的代理者後面和上面，上帝仍然統管一切。這是與二元論對抗的，因為它結果是肯定的指出：一切的惡，無論是如何邪惡和強而有力，最後都屈服於善的能力之下。當人面對舊約中指明上帝是罪的始作俑者時（就如撒下廿四1中說的），要緊的是把兩者的關係牢記於心。那些像這樣說的章節其實是說，以色列的上帝並不容許有對手支配祂所創造的世界，而那些章節的存在，乃是給那些被邪惡勢力重重包圍的人，提供確實的盼望（請比較詩八十八篇那未得到解救的憂鬱，然而在那?對上帝講話的唯一事實，乃是唯祂是抵抗任何其他權勢的生命線）。那遮蔽在創世記三章和歷代志上廿一章的邪惡實際起源的幔幕，從未完全被揭開過。上帝的善良在祂施行審判的情況中得勝，是當前這一章發展的主題，正如我們在後面將見到的。

（丙）關於撒但激動大筢這一點，還要作進一步解釋的是，這?並沒有意思要為他開脫罪名，正如有人所暗示的。

相反地，大筢自己在本章兩次承認（8，17節），刑罰臨到他的百姓，責任全在他本人。非但人人都有錯，而且都設法諉過於別人（請比較亞當，見創三12）。也許比大筢的罪更加深印在他生命中的，乃是他的悔改（請比較撒下十二13及以下各節，和詩五十一篇，關於同一事件相聯的標題）。我們用他完全向自己的缺陷悔改的意願，表達我們自己在上帝面前道德失敗的感受，這是我們的正確的反應。羅馬書七章二十節出現一個類似的問題，保羅在那?說他去作他所不願作的，『就不是我作的，乃是住在我?頭的罪作的』。這也是在一個較廣泛的範圍中，直率地承認個人犯罪的責任的經文：例如，羅馬書二章六至十六節。

最後一點，大筢在這種情形犯罪的性質究竟是甚麼呢？經文對於這一點沒有作出清楚的答覆。進行人口調查，這件事本身顯然沒有甚麼錯（請比較出三十12；民一2）。甚至有人爭辯這次人口調查大概有軍事目的（這是由約押和眾軍長執行調查的事實暗示的，見2節），而這樣做成為干罪的理由；由於民數記一章的人口調查也有這種目的，而且我們已經看見大筢的軍事行動大致都受讚揚的。我們若是一定要找出一種合理解釋的話，就必須留意動機。這段經文大抵暗示大筢因自己的軍事力量，已變成自高自傲，而且倚靠自己的勇武有為──這無疑是在獲得許多勝利之後的一種自然的反應。約押說的話（3節）暗示百姓在人數上的強盛是上帝的事，而且大筢應滿足於自己受委派的角色。大筢的自負帶來的諷刺是：當刑罰臨到時，這自負便直接引致他的的那些有形資源的削弱（14節）。真正的力量和增強力量的方法，乃是承認它是從上帝而來。對於我們來說也是如此，那些似乎要成為我們的力量的，很容易便成了我們的軟弱。據說，有個牧師到一個新的和有潛質的地方教會就任時，歎息自己的才能無用武之地，而他得到令他驚異的忠告是：要為那種環境『讚美主』！主無疑用不同的角色裝備祂的百姓（請比較弗四11-12；林前十二章），而且我們必須運用我們的恩賜。但在一切之上，最大的力量乃來自承認我們所有的軟弱（林後十二10）。

返回歷代志上第21章

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。