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11-19節--神的懲治

何西阿書 第4章

1.縱慾的惡果（11∼14）：縱慾使人心智迷亂（11），失去作出正確判斷的能力，以致產生求問木偶和木杖等荒謬的行徑。木偶和木杖都是與膜拜巴力有關連的偶像或物件。先知以賽亞曾用生動的手法來說明拜偶像的愚昧（參賽44：14∼17），但為何人會作出如此愚昧的行動呢？當人的心靈被各種的慾念所支配時，就會失去判斷的能力，到處「求神問卜」，以求能得到心中所想望的事物。在13∼14節中，先知嚴嚴的責備以色列人膜拜巴力的情況。按巴力這淫亂宗教的禮儀，女兒出嫁前要先到巴力的壇前，獻上自己的貞操來確保以後能繁衍後代，女子在這情況下成為了無辜的犧牲品。

2.任憑他吧！（15∼19）：先知藉北國以色列人的墮落來警告南國猶大，叫他們不可犯罪。吉甲和伯．亞文（即伯特利）原為以色列人敬拜神的地方，後淪為膜拜巴力之地。伯特利原為「神的聖所」之意，但如今卻成了「罪惡之所」（即伯．亞文的含意）。雖然神多次呼喚以色列人回轉，但他們像倔強的母牛，因此神就放逐他們，任憑他們剛硬自己的心。這「任憑」將神那傷心失望之情完全表達出來，神讓人「自吃惡果」，不再伸手難阻人犯任意妄為的罪。

人犯罪的源頭是甚麼呢？新約雅各書清楚說明：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅1：14∼15）倘若我們的生命被慾望所支配，我們的身體--這聖殿（伯特利）--會漸漸淪為罪惡之所（伯．亞文），儘管我們不一定會做出甚麼大的壞事，但生命必不能反映神的榮耀（這就是罪的定義，參羅3：23）。讓保羅的教導成為我們每日生活的禱告和應用：「所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死?復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」（羅6：12∼13）

祈禱：神啊！求你攔阻我不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。

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