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聖經查經資料─路加福音

路加福音 第3章

耶穌公開傳道前的準備（三章1節-四章13節）
一、他的先鋒（三章1-20節）
(一)施洗約翰傳道 v1-6歷史背景
古時候並沒有如今日一般精確的記年法，以統治者的名字作為計算或記錄年代
的方式是很普遍的。路加用六方面記載約翰開始服事的時間。
●「該撒提庇留」：主後十四年至三十七年任羅馬皇帝。
●「彼拉多」：於主後二十六年至三十六年間任巡撫，管轄猶太、以土買、及
撒瑪利亞。
●「希律」：大希律之子，希律安提帕。
●「亞那和該亞法作大祭司」：大祭司原為終身職份，但羅馬政府掌管猶太人
之後，有時隨意更換大祭司人選。
亞那：在主後第十六年被革職。
該亞法：主後十八年被立為大祭司。
但在猶太人的心中亞那仍為合法大祭司。
●「神的話臨到他」：這是一件劃時代的大事。因為先知事工已停寂幾百年。
◎施洗約翰的事工是『傳悔改的洗禮、使罪得赦。』
「悔改」：改變心意，回轉向神。
「使罪得赦」：路加用的字是指病痛離開了。
人離開了神，就好像生病一樣。我們如今所做的事工，類似施洗約翰一樣，
去告訴別人他們有病，需要耶穌！
●v4-6引自以賽亞四十 v3-5
古時君王出巡，百姓要預先替他修直鋪平道路。先知以此比喻神要彰顯
榮耀之前，人應有的預備功夫。
施洗約翰呼召百姓悔改歸向神，就是為彌賽亞做鋪路的工作，應驗了預言
。
◎凡有血氣...：基督的福音是為全人類，是一個普世性的福音。

（二）v7-14約翰論悔改的意義
◎ v7-9悔改應見於行動。
●「毒蛇的種類」：指令人厭惡、並具毀滅力的性格。
●「斧子..」：指斧子已經準備好要砍了。
●「稅吏」：專為羅馬帝國徵收稅款（如關稅、路費）的猶太人，常訛詐人以飽
私囊，並因其與外邦人常有來往，故於宗教上而言視為不潔，與妓
女、罪犯同列。
●「兵丁」：保護稅吏的兵。大都是粗暴殘酷的人。
●「不要以強暴待人」：兵丁一般都會嚇唬一般百姓，詐取金錢或財物。兵丁常
常會受到這樣的試探，古今皆然。
◎我們悔改的行動見於何？

（三） v15-20約翰的身份與遭遇
●「解鞋帶」與提鞋：原為奴僕的本分。
●「約翰的水洗」：表示悔改與罪惡得赦。
●「基督的靈洗」：給人新生與能力。
●「火洗」：象徵審判（接下文）。在約翰看來，彌賽亞的臨到對世界實是一種
審判。
●「不滅的火」：常象徵懲罰，尤指地獄的火。
●「用許多別的話...」：用『許多』及『不同』的話向百姓傳講。
●「責備」：指出某人的錯、揭露某人的錯。（勸服學）
名詞的意思是『確據』。

二、他的受洗（三章21-22節）
v20-22耶穌受洗
◎天父、聖靈與眾人的證明。
●「正禱告的時候」：路加最注意耶穌的禱告。現在分詞。
正禱告的時候，天開了！但天開不一定是禱告的結果！

三、他的家譜（三章23-38節）
●路加：約瑟是希里的兒子。
馬太：雅各生約瑟。
「依人來看，祂是約瑟的兒子，馬利亞的父親希里的孫子。」
馬太和路加的家譜都不完全！前者用『生』，後者用『的兒子』來表示後
代。馬太為猶太人寫的，所以自然用大衛正式家譜，但他也小心的指出
耶穌不是約瑟生的。路加為外邦人寫的，一直上溯到亞當，符合保羅的普
世觀！
●「亞當是神的兒子」：神是一切人類的創造者。從這角度看，神是每一個
人的父。

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